“我们把彼此变成了唯一的好朋友、性伙伴 、亲人、经济互助对象。”“它吞噬了除爱情以外的所有事物，但它里面又没有了爱情。”“每座城市里，大概有八十万不相爱的情侣们正在安眠。”......恰如其分而又扎心的描述，引起一众网友的热议。
网友新雨：你成为我的一切亲密关系，唯独不是爱人。我们分享生活的一切，唯独关闭了自己。
网友南蔷：太扎心，简直分析到心坎里了。如果换下一个男朋友，会不会过几年又是这样呢？一轮一轮循环，总得找一个人陪你走完余生，两个人相处久了总会各种嫌弃对方总会厌吧，所以每次想分手的时候都安慰自己要为对方改变，两个人互相让步才是爱情长久的良方，与对方是谁无关，走到一起都是缘分，关键在于自己是不是个愿意为别人着想的人。
网友素心：亲密关系都是修行。--来源网络，仅供参考
要谈男女时，我们先了解：什么是欲界众生？所谓众生，就是依恋著身中色、受、想、行、识五阴，而起惑造业的有情；就是指，因为无明覆藏流转生死的凡夫。所以我们这个众生相，就是五阴和合相；之所以有五阴和合，是因为有著如来藏含藏著一世又一世的无明染污业习，所以会有一世又一世的五阴缠绵众生相。
慈悲伟大的 佛陀祂非常善于譬喻，祂说：“这个如来藏法身，过于恒河沙的时间为无边烦恼所缠，从无始世来随顺世间，就如同波浪漂流，往来于生死大海中。”这个就是众生。玄奘大师将“众生”这两个字另译为“有情”，也就是，凡夫在三界流转生死的染著缠绵，这个染著缠绵就是情欲，一切人身的受想行识都不离开这样的欲想。一个人如果没有修行的正见，他对什么事都没有欲望，那么他的生活就没有了方向，茫然失措如同行尸走肉；那样，不但他会活不下去，他身边的人也会觉得很痛苦。如果我们大家有过发高烧的经验，那发过高烧后，我们发现：我们吃东西没有什么味道！这就可以立刻亲自的体验出来：我们是多么的习惯生活在色、声、香、味、触这五欲的觉受当中。
那有了众生相、有情相，就有男女相的分别；男女相的分别只有在欲界中存在，色界以上就没有男女相了。在谈“学佛人怎么来看男女欲？”这个问题时，我们先来了解：这个世界的众生和男女是怎么出现的？
在佛世的时候，毘舍离城有位大富长者的孩子，名字叫作耶舍，他因为深信 佛陀的开示，所以能够体会出三界中的一切真的都是变异无常，就追随著 佛陀出家修行。当时，因为时局不好发生饥荒，不容易乞食，所以他每次吃饭的时候就回家吃。他的母亲就说他了：“你为什么要过得这么辛苦？剃光头、穿破衣，拿著钵到处去乞讨食物，让大家看笑话！我们家那么有钱，爸、妈和祖先留给你的财宝可以供你吃喝不尽，满足你所有的欲乐，而且你可爱的妻子也在家里期盼著你能回来，共同过著欢愉的生活。不要那么辛苦，回来吧！一起享受生活中五欲的快乐，你只要能够发心布施供养三宝，一样也有功德啊！”
耶舍听了母亲这样说，他就请求母亲说：“母亲！请您不要再说了！请您不要再说了！我乐于修清净的梵行，请满我的愿吧！”他每次回家吃饭，他的妈妈就这样一次又一次重复地劝他，耶舍的回应都不变。他的母亲只好换一个方法，就说：“好吧！你不乐意享受在家的生活，我也勉强不了你；但是你应该要继续家中的香火啊！要在家里留种啊！不能让家门断后，让家里的财物都没有人可以继承管理。”耶舍每天回家，妈妈就每天这样念，后来他拗不过母亲一再地劝说，就尊奉母命答应留种。
所以，以后耶舍回家，就和妻子过著和一般夫妻一样的相处行为；没多久，耶舍的妻子怀孕生了孩子，取了个名字叫作续种。那时候大街上就有了流言：“父续种、母续种、祖续种，钱财一切皆名续种。”这样流言四处传布著。耶舍听到这样难听的流言，他为自己被称为续种父而大生惭愧，觉得很羞耻！他想著：“佛陀的弟子中，没有听过这样的行为，那我这样到底如法还是不如法？”他把这件事前后的过程，毫无隐瞒的跟舍利弗说。舍利弗就说：“这件事情应该要向 世尊请示。”于是耶舍就说：“我一切谨遵教示。”
他们很快地就去见 佛陀，舍利弗跟 佛陀说明了前后关系后，佛陀就问耶舍：“你真的有这样的行为吗？”耶舍说：“确实如此！”对于这件事，佛陀是以非常严厉的态度来开示。佛陀说：“耶舍！这是大过失！比丘僧中没有过这样的事，你这个愚痴无明的弟子是第一个开了这个大罪门，在清净没有漏患的地方起了漏患；天魔波旬经常要来找比丘们的过失，都找不到！你帮天魔波旬开了一条可毁坏僧团道路的第一人；你在正法幢中建立了一个毁坏正法幢的波旬幢。”世尊又说：“你这个愚痴人！宁可以利刀割身体，身体被毒蛇、被狂狗咬，身体陷在大火中、热烫的灰炭中，出家弟子也不能和女人共行淫欲。耶舍！你不是常听我用各种例子跟方法来诃责淫欲吗？欲是迷醉无明的，欲如大火烧人善根，欲是大过患。我用各种的方法来教你们如何断欲，来教你们如何度脱欲的系缚，你怎么还作出这种不善的事情来？”最后，佛陀非常严厉地说：“耶舍！这件事非法、非律、非如佛教。”
这时候，其它许多的比丘在场，就请示 佛陀：“世尊！为什么耶舍比丘在僧团中第一个开了未曾有的罪名？在一向清净没有漏患的僧团中起了漏患？”佛陀就说：“这个人不是只有今世在我的教化中起了这样的过失。”比丘们就说：“是不是世尊能够开示他过去的因缘呢？”佛陀就说：“在过去世时，这个世界的劫已经尽了，众生都上生到色界二禅天的光音天上。那时候因为劫尽，这个大地又成立了，光音天的众生就来到这个大地。那时候，光音天的众生身上都有非常殊妙的光泽，他们都有神足能够自在的飞行，而他们也以禅悦为食；所以，所有的众生都是以身光相照，没有日月星辰、没有白天晚上、也没有春夏秋冬四季的变化。那时候，这一个大地有著非常自然的地蜜，这个地蜜是色、香、味具足，如同天上的甘露一样。”
佛陀也有譬喻说：“也就如同人间所酿非常醇美的葡萄酒一样，是色、香、美味全部都俱全。”“那时候，有一个轻浮焦躁的天人他起了贪欲，于是用手指摸了一下，尝了一小口地蜜的味道，觉得又香又美味，于是又尝一次、又尝一次，就起了贪于地蜜味道的染著心。其它的光音天下来的众生，看他这样做，也好奇的学他来尝地蜜，结果大家互相学习的结果，大家都竞相的来取地蜜吃。
这些光音天的众生吃了地蜜后，身体就渐渐变得沉重了，光明也渐渐地消失了；但是，又因为贪图五欲，所以也失去了神足通，飞不起来了，这些天人就留在这一个大地上。以后自然就有了日月星辰、白天晚上、一年四季的变化。”佛陀就对比丘们说：“那一个轻浮躁进的天人不是别人，就是这个耶舍比丘。那时，耶舍比丘就在大众当中，在没有烦恼过患的时候，带领起了烦恼过患；今天，他又在清净的僧团当中，第一个开了漏患的大门。”--摘录《学佛人怎么看男女欲？》
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