#不忘初心，牢記使命#劉餘莉品讀《群書治要》
《群書治要360》講座第43集02
同氣連枝各自榮，些些言語莫傷情，一回相見一回老，能得幾時為弟兄；弟兄同居忍便安，莫因毫末起爭端，眼前生子又兄弟，留與兒孫作樣看。
“兄長先我而生，有同氣之誼。”古人把兄弟姐妹之間的情誼也看得非常深重，將這種情誼稱為骨肉之情，手足之情。
法昭禪師曾經寫了一首詩，描寫了兄弟之間的深情厚誼：“同氣連枝各自榮，些些言語莫傷情。”一家的兄弟姐妹，就像一棵大樹從樹根長出的不同枝杈，是“同氣連枝”，等他們長大之後各自都有發展就是“各自榮”。兄弟姐妹在一起說話的時候，不要因為言語的不謹慎、言語太急，傷害了兄弟姐妹之間的深情厚誼。
“一回相見一回老，能得幾時為弟兄”，像我們上了年紀的人都有這樣的感受，每逢過年過節的時候，兄弟姐妹團聚在一起，突然發現哥哥、姐姐的頭上多了幾根白頭髮，臉上多了幾個皺紋，確實是“一回相見一回老”，還有多長時間能夠守護在一起，互相關心，互相照顧呢？
“弟兄同居忍便安，莫因毫末起爭端”，兄弟姐妹之間在一起相處，只要守住一個忍字，便相安無事，千萬不要因為芝麻大的小事起了爭端，甚至吵上了法庭，不可開交。
“眼前生子又兄弟，留與兒孫作樣看”，現在兄弟姐妹都長大了，成家立業了，也都各自有了自己的兒女，他們之間也成為兄弟姐妹了。如果我們這一代做到了兄友弟恭，下一代也就學到了怎麼樣團結友愛、互相幫助。我們從這裡體會到，古人把兄弟姐妹之間的情誼看成是手足之情，骨肉之情，怎麼會因為一點點的財產紛爭就吵上法庭？這是不可能的事情。
“故事父母兄長者，必內盡其誠，外將其敬，顯而飲食奉養之間，微而意念思慮之際，一一深愛曲體，以求得其歡心。”因此侍奉父母兄長的人，就應該從內心表達出對他們的誠心。對父母兄長的恭敬不是偽裝出來的，不是要讓人讚歎我們的，讓別人看我們對父母兄長有多恭敬。而是從內心裡深深地體會到父母的恩德，是從內心裡發出來的。所以對父母的照顧、耐心等，都是因為能夠深深地體會父母的恩德。
“外將其敬”，這個“將”是又、且的意思，在外表上，容貌言辭之間都要表現出對父母兄長的恭敬。“明顯之處”，“顯而飲食奉養之間”，表現在對父母的飲食奉養之中。“隱微之處”“微而意念思慮之際”，表現在我們的心裡要常常牽掛著父母，要善於體會父母內心的需要。
這裡講“深愛曲體”，就是深深地關愛父母，然後用心地感受父母內心的需要，看看他們對我們真正的希望是什麼，以求得其歡心，這樣才能夠真正地做到養父母之心，讓父母為我們放心，為我們歡心。
《禮記》上有一篇《文王世子》，講述了周文王是怎麼樣照顧他的父親的。文王在做世子的時候，每天要到他的父親那裡問安三次。早晨天剛剛亮，雞鳴頭遍，他就起床了，穿好衣服，到父母的房門之外，問那些事奉父王的內侍：“父王今天的身體健康嗎？沒有什麼問題吧？他的起居有沒有和平常異樣的地方？”如果內侍回答：“安！”就是他的父王一切都安好，文王就會很高興；到了中午的時候，文王又來了；到了晚上的時候，又到父親那裡去問安，而且仔細認真的程度和早晨一模一樣，沒有絲毫的懈怠。
如果父親有身體不適的地方，內侍就會如實地告訴文王，文王聽了之後，臉上會顯出憂愁的顏色，“行不正履”，走路的時候都歪歪斜斜的，和平時不一樣了。可見，他憂慮父母之心非常地深切。等到他的父王身體恢復健康了，他才恢復了常態。
文王每天侍奉父親，每上一次飲食，他都會親自看一看食物的冷暖程度是怎麼樣的，因為食物過冷或者過熱，都會傷及人的身體。每當吃完飯要撤下這些食物的時候，他一定要問一問父王吃得多還是少，夠不夠，是不是太飽等等。還要問一問父親喜歡吃的是什麼？不喜歡吃的是什麼？並且告訴廚房的廚師說，凡是已經吃過的剩飯剩菜，就不要再進奉給父王了，為什麼？“恐過時味變也”。恐怕時間長了，味道變了，父親吃了有損健康。廚師們答應了，文王才退下去。
文王在做世子的時候，每天要到父王那裡去問安三次，而且每次問安都不是走形式，是認真觀察父親到底需要什麼，對他的飲食發自內心地關心。
當時文王家裡使喚的人應該有很多，他只要吩咐一下，下面的人都會盡心盡力地去做好，但是他仍然親自去侍奉父母，
這裡“親自”兩個字很重要，就是不讓別人代勞。因為做兒女的孝敬父母這樁事情，很多時候是別人代勞不了的，父母的感受是不一樣的，而且有沒有孝敬父母，對於自己培養愛心、感恩心，那也是別人取代不了的。古代的聖王給百姓做出了孝親的榜樣，社會大眾起而效仿，國家才能夠治理得好。所以這裡邊講到了“孝悌之至，通於神明，光於四海，無所不通”，就是真正能夠把孝敬父母、友愛兄弟之道做到盡善盡美。
為什麼能夠做到盡善盡美？一定是一個人真誠的愛心發出來了，所以他能夠感通天地神明，讓四海之內都充滿道德的光輝，沒有一個地方不受孝道的感化，無所不通。
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