實事求是地說，有些女子長得不算很漂亮，但是她耐看。比如芸娘，長相不是太出眾，卻極有氣質和品位。
《浮生六記》裡說她，“其形削肩長項，瘦不露骨，眉清目秀，顧盼神飛，唯兩齒微露，似非佳相。一種纏綿之態，令人之意也消”。雖笑而露出兩顆小白牙，少一點點佳人神韻，卻是很耐看。
芸娘聰慧、靈動，懂生活。清明掃墓，她見山中頑石有青苔紋，便撿石回家疊盆景假山；丈夫的朋友來家裡玩，她賣了自己的釵子來沽酒，沒有半點猶豫之色；油菜花開時，她僱了餛飩擔子給丈夫的賞花會準備熱酒熱菜；夏天荷花初開，待晚上花朵閉合時，她用小紗囊，撮了少許茶葉，放於荷花蕊浸潤，次日清晨取出，烹雨水泡茶……
美豔或俏麗，很大程度上是打扮出來的。有的女子不施粉黛，乍一看，沒有什麼驚豔面龐，天長日久，卻是耐看。
從前，城裡人以瘦為美，農村人以胖為貴。莊戶人家的兒媳婦剛過門時，也沒有覺得她長得出眾，細眉毛、大眼睛、矮身材，微胖，相貌平平，談不上美豔，從她平時的舉止看，圍灶抹鍋，割麥插秧，笑吟吟，慢性子，遇事不急，一臉和氣。時間久了，相夫教子，日常生活中卻是耐看。
耐看是氣質。氣質佳的女子，必是耐看的女子。
耐看是脾性。好脾氣好性情的女子處事不驚，平平談淡。
耐看是臉龐有滿月之色，面帶喜氣，眉眼生動。
與芸娘相比，秋芙是中國古代另一個溫存女子，從蔣坦《秋燈瑣憶》看，雖無西施、貉蟬之貌，但也很耐看。
秋芙慧聰智敏，風流蘊藉，梳的是墮馬髻，穿的是紅紗衣；她會做一種很美的綠詩箋，是用戎葵葉和雲母粉一起拖染而成；她還抄過《西湖百詠》，書法不是上佳，但字跡秀媚。酷熱的夏夜，他們去寺廟遊玩，遇一場大雨。雨後竹林清風颯颯，山峰如蹙，又遇到有趣的查姓僧人留他們吃飯，秋芙興致所至，題了詩，還彈了琴；春天，秋芙拾桃花瓣砌成字樣，卻被狂風吹散，不禁悵然；丈夫給她畫梅花衣，“香雪滿身，望之如綠萼仙人，翩然塵世”；秋芙在丈夫無錢招待朋友時，“脫玉釧換酒”；秋天的傍晚，丈夫聽屋外秋雨，提筆在蕉葉上寫詩：“是誰多事種芭蕉，早也瀟瀟，晚也瀟瀟？”第二天見葉上有續寫筆墨：“是君心緒太無聊，種了芭蕉，又怨芭蕉”，字跡工整端麗，又有意趣——天下耐看女子，莫過如此。
耐看，有一種日子長短的美麗。月下彈琴的女子，姿態耐看；雨巷中撐油紙傘的女子，背影耐看；初夏風中賣梔子、白蘭花的女子，神態耐看。
畫中人耐看。民國女畫家潘玉良，從學生時代留下的照片看，高顴骨、厚唇、矮身材，表情嚴肅。她畫過一幅自畫像：柳葉細眉，細長的眼睛，紅唇飽滿，中式盤發精緻，黑色旗袍典雅……人物的面部五官被弱化，氣質烘托而出，端莊的儀態，優雅高貴形象，反映了她的內心，變得耐看。
多年前，在小城，經常會遇見一兩個長辮子姑娘，她們梳著兩根粗黑的大辮子，長髮過腰，絕無嬌惜；語氣輕柔，人很安靜，有一種古典氣質美，很是耐看。
所以，林語堂說，芸娘和秋芙，是古代中國最可愛的兩個女子。我倒覺得，她們是兩個耐看女子。
當然，耐看不僅僅止於女子。
花開半枝，耐看。花開半枝，半開半閉，此時花苞尚未完全打開，開了一半的花骨朵兒，真的耐看。
畫有留白，耐看。一頁宣紙，有山有水，山巒起伏，水流逶迤，畫不是撐得滿滿的，只有一人、一舟，一人如豆，一舟如莢，多留空白，讓人觀者回味，看了又看。
文有韻味，耐看。有些文，長則長矣，讀起來不覺得長，是因為它好看，耐看；有些文，短則短矣，反覆讀並不覺得無味，也是耐看。《陋室銘》，橫豎81字，卻是字字珠璣，真的耐看。
山有險峻，耐看。靈性山水，雲霧繚繞；珍禽異獸，奇峰怪石，林泉高致，似有隱者大笑，剛剛離去，空曠山谷，不絕如縷。如一人獨坐敬亭山，青山與我，相看兩不厭。
庭有格調，耐看。朋友相中一處轉租的飯店，用來做民宿，那家飯店由於位置較偏，門庭冷落，撐不下去。朋友相中飯店在城河邊，後面有一塊古城牆遺留下的土埠，荒蕪多時。朋友依地勢遍植花木，於半坡闢露臺，讓人喝茶聊天。下掘池，養紅鯉數尾，引半坡之水，跌落其中，似有金石之聲。初夏，香草蔓長，菡荷初醒，土埠上有一棵野桑樹，紫色果、絳色果，已然老熟，引鳥兒爭啄，風一吹，紛紛跌落。人坐在高處俯瞰，整個民宿，草木氤氳，翠色可人，還真是耐看，凡塵忘事，一看好半天。
(from:《羊城晚報》，作者：王太生)
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