華娛周文王
按古代科舉制度，初入學無學位的學生叫童生。童生參加鄉一級的考試（鄉試），考取了的叫秀才，鄉試第一名叫解元。秀才參加省一級的考試（會試），考取了的叫舉人，會試第一名叫會元。全國最高級的考試，在京城貢院考，叫殿試。只有舉人學位的才能報考，考取了的叫進士。進士的第一名叫狀元，第二名叫榜眼，第三名叫探花。考取了進士的，通常會留在京城，等待朝廷委任官職或候補官職。
科舉制有學籍管理及學位等級制度。朝廷最高教育管理官員是大司空、司空、國子監祭酒等。各道各省，各州各縣也有專職司衙。考試須逐級考。童生只能參加鄉試，秀才只能參加會試，進士才能參加殿試。不能越級參加考試。因特殊原因，被褫革了功名學位的，也嚴禁參加考試。如明代唐寅鄉試考了秀才第一名，自稱“南京解元“。後因牽涉科場舞弊案，被褫奪了功名，被教育局除名了學籍，終生不得參加考試。
舊時的考試名為科舉，是國家擢用人才的一個渠道。但是，走科舉做官的道路十分艱難。據統計，從隋朝開科取士，到清末民初廢科舉，1600年內，因進士做到省州級以上官員的，不足5百人。朝廷官員依然是上品無寒門，下品無世族。科舉考試其實是個偉大的騙局，唐太宗李世民不無得意地說：天下英雄盡入我轂中。
這種科舉制度，與現在的教育考試製度，迥然不同，不可同日而語。但在學歷學位上，似可作個對比。古代的舉人，可比作大學本科畢業生。進士可比作博士畢業生。翰林院學士可比作兩院院士。
華中小隱
狀元，本來是指科舉考試中殿試考取一甲第一名的人，但現在也比喻在本領域中成績最好的人。在高考中獲得本省第一名的考生，經常會被人們稱為“高考狀元”，於是就有人將大學生和狀元進行對比，甚至有人認為大學生已經相當於古代的“進士”了，這其實都是不對的，高考狀元其實說的是高考的第一名，這裡的“狀元”和水泥工行業的“技能比賽第一名”意思是一樣的。
那麼，古代的狀元到底是什麼學歷呢？現在的大學生相當於古代的哪級讀書人呢？
1、古代科舉考試的各等級錄取者：
科舉制度從隋朝開始，清朝結束，最完善的是在明朝時期，是以本文都會按明朝的科舉制度作為例子。
參加科舉考試的各級讀書人依次是：
識字者-童生-秀才（生員）-舉人（孝廉）-進士
明代的科舉制度規定，一般的讀書人必須經過縣試和府試才能成為童生，而童生在院試中被錄取者稱為生員或秀才，生員經過鄉試被錄取者稱為舉人，舉人參加會試被錄取者稱為貢士，最後通過殿試確定進士的名次。
2、各級考試的第一名：
在各級考試中，院試的第一名稱為案首，鄉試的第一名稱為解元，會試的第一名稱為會元，殿試的第一名稱為狀元。
各級考試的第一名都是不容易的，尤其是狀元，全國考試就那麼一個，但是中國歷史上不乏創造奇蹟者，居然還有17人“連中三元”，連中三元指的是一個考生在鄉試、會試、殿試都獲得第一名，北宋名相王曾就是三元及第者。
但還有比連中三元更奇蹟的，是“連中六元”，明初的黃觀和清朝的錢棨都在縣試、府試、院試鄉試、會試、殿試都獲得第一名，是中國歷史上絕無僅有的兩位“六元狀元”。
3、哪級考級錄取者可以做官？
科舉考試是中國古代重要的考試選拔官吏的制度，只有通過鄉試被錄取的舉人才具備入仕資格。舉人本來是指被推舉之人材，隋唐宋時，也指被地方推舉而赴京應試者，明清則指稱鄉試錄取者。
在各級錄取者中，秀才是一種身份，是進入士大夫階層的最低門坎，“功名”在身，受到尊重，也有各種特權，例如免除差徭，見知縣不跪，知縣不可隨意用刑等。而舉人則是有了當官的資格，比如可以當學官或知縣，當然也不一定能當官。至於進士身份，那肯定可以當官了，而且是全國統一分配的官員。
明朝的進士多入為翰林官，一甲第一名為狀元，授修撰，大約是從六品官位，一甲第二、三名分別為榜眼、探花，授編修，正七品官位，而二、三甲可選為庶吉士，或授給事中、主事、中書舍人、行人、太常博士、國子博士等官，或授地方府推官、府同知、縣令、縣丞等官，大約是正七品到從正八品之間的官位。
4、現在的大學生相當於科舉考試哪級讀書人？
這個問題就比較尷尬了，真實情況會讓很多朋友不高興，正如上文提到了，古代的舉人已經具備了當官的基本資格，而進士是鐵定當官了，最低是正八品官員，如果按照今天的情況來說，舉人至少可以出任副科長或副主任科員，也就是相當於副鎮長或縣級副局長了。
而當代的本科大學生畢業生如要從政，還必須通過國考或省考，被錄取後從最底層的行政級別開始，碩士研究生畢業的好點，能考取副主任科員的崗位，按照這樣的對比，碩士畢業生只能相當於秀才，其參加的國考或省考相當於鄉試，而本科大學畢業生也就相當於童生，碩士研究生考試相當於院試，也就是說：
高考只是相當於科舉考試中第二極的府試而已，大學生就是科舉考試最低級別的童生身份。
5、狀元相當於哪級學歷？
明清時期，每三年才舉辦一次會試，也就是說，每三年才出一個狀元，在一千多年科舉考試中，出現了數百萬舉人和十多萬進士，但正式狀元只有592人，算上短命政權及武狀元，也才777人，這個數字比各朝代一品官職的人數都要少。
能考上狀元者，當然都不是泛泛之輩，其中就有王維、郭子儀、房玄齡、柳公權、文天祥、楊慎、翁同龢等各代重要人物，他們的學術水平至少相當於當時的博士生導師，甚至院士水平。
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六甲番人
古代狀元可以差不多現在全國博士後考試（假如有集中考試的話）第一名，大學生最多是個舉人或者說貢士的級別。
我們看一看一段史料：
看完，你是不是要嚇死了，中國科舉制度1300多年裡，總計可考的狀元才777位。而大學生一年就幾百萬。
別說博士，比我們現在博士後還少吧？博士後年年都有人能考，並且考上，狀元可是幾年全國才出一位。這真的就讀書而言，是精英中的精英，層層選拔之後，拋開權勢影響，還得派人到家鄉秘密的查找風水，看祖墳是不是有這個風水，冒不冒這個青煙，真是比登天還難。你拿來和大學生比，我雖然是大學生，但我可不敢比啊，我頂多不過是個普普通通的貢士級別，不過這也不錯，在古代也有一些特權了，也有一定的社會地位，不像現在大學生滿大街走，我都不好意思說自己上過個大學了。
狀元也未必有大成就
但有個有趣的現象，儘管我古代社會出了七百多位狀元，這些狀元都是因為寫文章，讀解經典而高中，但真正在文化藝術上，以及仕途上有成就的似乎並沒有太多。我們知道的也就楊慎、柳公權、文天祥這麼寥寥幾位，很多人都讀書讀成書呆子，或者高中後，心思都在官場鑽營上了，根本沒有作為，還有一些甚至窮困潦倒到喝酒都沒錢，唐朝的盧文煥狀元就是如此。
有一點得承認的是，中了狀元還是非常非常榮耀的，一方水土都會因此感到無比榮耀，家族裡更覺得是可以橫著走了，民間更是會不斷的流傳關於這位狀元的傳說，而我們這些大學生呢，即使你是市裡省裡第一名也恐怕沒有這待遇吧？因為雖然少，但全國一看還是一批的。
現在的大學生，做不了古代的狀元，可以做三百六十行的狀元
以前的狀元，一般註定要踏入仕途，沒什麼選擇，但是官場險惡，勾心鬥角，一不小心就被玩死。我們現在雖然大學生多，但機會也多，選擇也多，一不小心就搞的風生水起，逍遙自在你。所以，不要羨慕古代狀元，反倒是可以好好的把握我們自己的機會，投身三百六十行，甚至三千六百行，三萬六千行，三十六萬行，行行都可以出狀元的，這個才真正牛呢。
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盛唐豪歌李藝泓
教育是我的主業，我來聊這個有趣的話題：
古代的狀元和現在普通大學生相比，不是一個層級的！
如果往接近的說，每年各省文理科狀元還能比一比。
狀元是殿試第一甲第一名，也就是全國唯一的冠軍。
科舉制始於隋朝，歷經唐宋，興盛於明、清兩朝，廢除於清末。
歷史上的第一個狀元是唐武德五年的孫伏伽，最後一個狀元是清光緒三十年的劉春霖。
1、數量比較：
據資料記載：科考共1282年，科考的榜數為745榜，共產生了592名狀元，加上其他短命政權的選考，中國歷史上可考的文武狀元為777人。
全國無數讀書人，經過鄉試、省試，最後到殿試奪魁，競爭之激烈可想而知。因此，說狀元是萬里挑一併不為過。
現在的大學生，特別是大學擴招以後，全國每年錄取上百萬。2016年，在全國985高校中，錄取人數前六位的吉林大學，四川大學等，其招生人數均超過了7000人。北大招生4000人，清華招生3300人。
2、考試內容：
唐代，進士科考試主要是三場。一場是貼經，就是填空題。主考官從諸子經書中選取一行，然後把其中的三個字貼蓋住，讓考生讀出被貼的字是哪幾個，其用意不過是考考生的背功。第二場考詩賦，每個考生作詩一首、賦一首。第三場考試策，就時務出個題目，目的是想看看考生對治國方略的獨到見解。
現代高考，考語數英政史地。從能力考察看，現代高考更科學更全面。
3、錄取質量：
狀元是皇帝老兒欽點的，錄取狀元多憑自己的愛好和心情，沒有一個客觀標準去衡量，或以貌取人，或以名字好而被看中，不少真才實學的人被排除在外。
在歷代科舉中，權貴操縱科舉、營私舞弊的現象比較嚴重。狀元科考，也並非全憑真才實學，有的人是靠走關係或是偶然原因高中狀元的。唐代就有“許願狀元”牛錫庶、“自薦狀元”尹樞、“相撲狀元”王嗣宗等，從其綽號即可見其為人。
現代高考錄取，以分數為標準，沒有太多人為的因素。
4、選拔目的：
高考錄取大學生，是為了繼續深造學習。
科舉考試是為了選拔官員，為國效力。取得進士的人，國家可以直接放官，狀元照例受六品的翰林院修撰。
5、貢獻影響：
狀元中有真才實學、卓有建樹、眾所周知的有王維、柳公權、陳亮、呂蒙正、王十朋、文天祥、張孝祥等十來個人。他們是中華民族驕傲的豪傑。
但也不乏平庸之輩。很多狀元一事無成，性格怪僻，窮困潦倒，暮年悽慘。
狀元熱衷官場，難入大家之列，而大家又很難高中狀元。
唐宋兩代265名狀元中，蘇軾等八大家，李白、杜甫等大詩人，無一人是狀元郎。
狀元被譽為人中之龍，整體而言，卻是名不符實的，真正的風流人物屬鳳毛麟角，有些是虛有其表的平庸之輩。
狀元的錄取，並非全是秉公取才，這歸結於科舉制度的弊端和官場的腐敗。
只不過，比起現在的普通大學生，肯定是遠甩十幾條街的啦。
——我是“小李滔滔”，謝謝您的關注，點贊，點評，轉發！
小李滔滔
六月，在這個熱情似火的季節裡，很多莘莘學子即將迎來人生第一次大考，十年寒窗苦，有人通過高考一朝改變命運，待到揭榜時各地便會湧現出文科、理科“狀元”。
同樣是“狀元”，如果古代的狀元放到現在應該是什麼學歷呢？
我們先看一組數據，中國的科舉制度實行千年，到了唐朝得以完善，自唐高祖至清光緒三十年最後一次科考，共1282年間，科考的榜數為745榜，共產生了592名狀元，加上其他短命政權的選考，中國歷史上可考的文武狀元為777人，幾年才出一個狀元，而現在的“狀元”年年有。
現在的大學每年的錄取人數都在幾百萬，這一數據表明現在的大學生跟古代的狀元根本不是一個等級。
古時候讀書人少，科舉考試也是不定期舉行，經過層層篩選以後真正能進到殿試選拔的前三甲，而第一甲第一名才是狀元，也就說這個成績是全國考試第一名，第二名為探花，第三名為榜眼。
古代的讀書名頭，先從童生開始，依次是童生、生員、舉人、貢士、進士；有點像我們現在的小學、初中、高中、大學、碩士、博士，每一個階段都需要幾年時間苦讀進階。
古人想走科舉之路並不容易，先不說幾年一次的科考，就說從鄉試到殿試的層層選拔，有人從稚氣少年直到古稀老人也沒能打通進階之路，這讓我想起了魯迅筆下的孔乙己，他也是讀書之人，最後生活落魄。
古人剛開始入學是沒有學位的，初入學叫童生，相當於現在的小升初義務教育，童生學成後就要去縣裡參加秀才的晉級考試。
考過了就是秀才，相當於今天的高中生，秀才學成就去參加鄉試，考過了是舉人，這個學歷才相當於現在的大學生，但看古人的學識程度，古代的舉人放到現在也是985名校學霸。
鄉試過後就可以參加國家級的考試了，叫會試，考上了就成為貢士，考過了貢士才能參加由皇帝親自主考的殿試，由皇帝親自評出狀元、榜眼、探花。
明清時期的狀元地位特殊，新進狀元可享受六品的翰林院修撰。翰林素有“儲相”之名，因為這個職位較接近皇帝，升遷的機會也比同榜者快。
按照這個道理推算，古代的狀元是有可能直接入中央政治局的，最差也能做箇中科院院士，所以現在的大學生要想跟古代的狀元一論高低，那差的還真不是一點兩點。
我國古代的每一位狀元，基本上都是一位書法大家，甚至還是詩詞界的大家，比如，唐朝張若虛、賀知章、柳公權等。
十年寒窗無人問，一舉成名天下知，有書君祝願備考的每一位學子都能取得好成績。
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有書共讀
古代科舉考試是“公務員考試”，並非今天的“高考”。
以明清為例，大概介紹一下“科舉”。
孩子從小開始上私塾等，要參加三次科舉的“資格考試”，即縣試、府試、院試。分別由由縣政府、市政府、省考試院主辦。如“小升初、中考和高考”，但並沒有那麼久的間隔時間。這三次考試稱“童試”，應試者無論年齡都叫“童生”。院試通過了的，取得進入“官學”學習的資格，叫做生員(秀才)。這個可以理解“考上了大學”。
秀才可以到官辦的府、州、縣學讀書，其差別類似於一本二本三本。但這只是一種形式，不做硬性學分要求。
正式的科舉考試又分為三個層級：鄉試、會試、殿試。
鄉試在本省舉行，有朝廷派幹部主持。考過了，稱舉人。類似於具備了“幹部身份”。
會試在首都舉行，考過了，稱貢士。
殿試由皇帝親自主持，貢士們都要參加，相當於是會試的複試。這次考試成績分為三級，稱為三甲。一甲三名，賜進士及第，通稱狀元、榜眼和探花，都可直接進入翰林院，狀元授予修撰，另外兩位授予編修。二甲賜進士出身，三甲賜同進士出身。這兩個等級還要經過一次朝考，優秀的進入翰林院授庶吉士，即“點翰林”。其他的直接分派京城部門或地方任職。
上述是科舉的主要環節。一個人在鄉試、會試和殿試都是第一名，即解元、會元和狀元，譽為“連中三元”。
下圖三位是中國科舉制度下的最後狀元劉春霖、榜眼朱汝珍、和探花商衍鎏。光緒三十年(1904年)甲辰科！
幾葦渡
不知道你是低估了狀元，還是高估了大學生，毫不客氣的講，大學生跟狀元，差了估計得有十萬八千里。
我國自隋朝開創科舉制以來，自唐高祖武德五年（622年）的第一位科舉狀元孫伏伽開始，到清光緒三十年（1904年）最後一位狀元劉春霖結束。
在這1283年間，可考的榜數為745榜，共產生了592名狀元（一說504人），平均每兩到三年才能產出一名狀元，對比一下現代的一年有多少大學生，就知道差異如何了。
別說古代人不聰明或者受教育程度之類的話，從生物學和遺傳學上來看，現代人的智慧跟古代人並沒有什麼差別，起碼能考上狀元的人，七步成詩、出口成章這些東西是不在話下的。
在古代，考上狀元實在是不容易，全國無數讀書人，經過童生、秀才、舉人、貢士、進士，從諸多進士裡脫穎而出，奪取全國第一。
如此成就，竟然只對比今天的大學生，你是把科舉制度看得有多麼的不堪？
知識水平能位居全國第一的，對比一下就可以知道，如果依據狀元的稀有程度，現代估計是沒有什麼職位能夠與之相比擬的。
不過鑑於古代讀書人並不多，按照同等的比例，古代狀元差不多可以跟今天的院士作為對比。
這樣的話，對比一下，大學生和院士的差距，你就知道提的這個問題究竟是多麼的無知了。
魏青衣
古代的狀元和現在的大學生就不是同一個概念。
古代的科考，是政府選拔人才的一種方式，類比到現在，也就是相當於國家公務員考試。狀元那不得了，國家公務員考試的第一名，那可是重點培養的對象，往往官運亨通，成為國家的棟樑之才。
別說狀元了，就是一個舉人，那也是了不得事情。大家都學過《范進中舉》，范進不過是中了一個舉人，便已經癲狂，連岳父胡屠戶也趕緊來巴結。說道底，中了舉人，就意味著有了做官的資格，後補官員。
據考證，自唐朝時期第一位科舉狀元孫伏伽開始，到清光緒三十年（1904年）最後一位狀元劉春霖止，總共產生了592名狀元（一說504人），加上其他短命政權選考的狀元以及各代的武狀元，中國歷史上總計可考的文武狀元為777人。
1200多年的時間，才777位狀元，平均每年才0.6個，這含金量可想而知。想想現在國家公務員考試，每年都會有，第一名每年都會產生一個，含金量遠不如古代的狀元。 
回過頭來說，現在的大學生滿街跑，充其量也就相當於古代的秀才。想想古代對於秀才的稱呼：窮秀才，就可以知道現在的大學生含金量有多高了！
小鎮月明
不是。大學生比狀元差太遠了。
狀元是科舉考試中，“殿試”的第一名。殿試，是科舉的最後階段。
古代讀書，名頭從童生開始，依次是童生、生員、舉人、貢士、進士。
童生並非是孩童，而是經過縣試、府試和院試三個階段之後，才能取得的最初級的功名，或者說是文憑。
也就是說，啟蒙階段，按現在講叫義務教育，通過中考之後，才相當於童生。換句話說，童生相當於高中生。
生員就是俗稱的秀才。秀才不好當，通過童試，六等成績裡的第一等，才能當上秀才。他們參加的是院試，即相當於現在的高考。
之後，秀才會升為舉人，參加鄉試。大學生，僅相當於舉人。但是舉人這個階層也有不同，除了一般的舉人，還有能夠進入國子監讀書的監生、廕生、官生、貢生。這大概就相當於現在的雜牌大學和名牌大學。
當然了，大學生的地位遠不如舉人，但也這麼算了，就當是古代扶持高文化人群的政策吧。
舉人之後，是貢士。參加的考試叫會試，頭名稱為“會元”。貢士，應該相當於現在的碩士。
進士，也就是學科的最後最高的等級，相當於博士。狀元則是博士裡是第一名。
貢士和進士，其實更接近於現在的公務員考試，不過，難度要大太多。因此，也可以認為，他們就是文科裡的碩士和博士。
所以，大學生比起狀元，那還是有相當大的差距。畢竟，現在大學生很多見，但是全國範圍的考試，能考到博士第一名，這就太不容易了。
純鈞LHGR
這完全是兩回事情。
狀元是全國中級公務員考試第一。
大學生只是現代教育體系中上層次求學者。
