練槌{髟圭}髻紫頭繩，金繡雲肩翠玉纓。
學舞天魔才擺隊，長安又領接番僧。
明 楊子器《順帝》
雲肩，也叫披肩，多以絲緞織錦製作，常用四方四合雲紋裝飾，並多以彩錦繡制而成，曄如雨後雲霞映日，晴空散彩虹，故稱之謂：雲肩。
雲肩是婦女披在肩上的裝飾物，是中國漢族服裝重要的特徵之一。裝飾圖案內涵豐富，符號的藝術語言，數字的喻意，文化底蘊哲理深邃；雲肩，又是漢民族吸納外來服飾文化，融會貫通，昇華入化為自己的民族服飾結晶；雲肩，也是中國服裝史上，平面與立體設計巧妙構思的典範。
秦漢以前的文獻尚無相關文字記載，從服飾款式看，是受北方遊牧民族觀念的影響，屬外來的服飾樣式。圖象最早見於敦煌隋代壁畫，已經中國化的觀音菩薩身披雲肩。雲肩，在漢民族中盛行，在唐宋時期，上層貴族社會服飾已經流行“五雲裘”衣，雲肩盛裝了。
雲肩，隋唐時雖披在外來的菩薩肩上，卻與本土文化道家思想關係密切；雖然來自外來民族服飾文化，卻由於崇拜天的意識內因，化為我用，從而成為
“天人合一”空靈恢宏的民族服飾文化典範。
元代的《元史 •輿服志》載“雲肩，制如四垂雲，青緣，黃羅五色，嵌金為之”；明清時期雲肩成為流行的日常服飾，《清稗類鈔 • 服飾》：“雲肩，婦女蔽諸肩際以為飾者”、李漁《閒情偶寄》：“雲肩以護衣領，不使沾油(頭髮與頸部的油汙)，制之最善也”； 雲肩到清代逐漸成為婚嫁時青年婦女不可或缺的衣飾，多在歲時節令或婚嫁時佩戴。民國之後雲肩漸為消逝，而轉化為傳統戲曲女性服飾造型的一大行頭。
雲肩的構想，與中國建築的意境一致，講究四方四合，一樣有著“天人合一”的深刻內涵。來自於中國為代表的東方文化思維方式，是綜合性的講究萬物之間的相互包容與和諧。
中國是世界上較早以農立國的民族，而農業是人類偉大的發現；農業定居後，人們重視天象氣候變化與人的生存環境綜合性關係，反映在代表社會意識的哲學上，道家思想天與人的“天人合一”哲理觀念，用現代語來說，也就是早在二三千年前的春秋戰國，中國古人便已重視了“道法自然”，人與自然的和諧關係了；這也是雲肩的“天人合一”文化創意，在中國服飾文化中的價值。
中國傳統服飾一般均為平面裁剪，唯有云肩是因人制宜，製作時根據女性身體的不同體形進行立體式的擺設再進行裁製，力求穿在肩頭得體而有分寸。
雲肩的種類有對開雲肩、四方雲肩、串珠雲肩、有領雲肩與無領雲肩等不同造型，雲肩的結構均圍繞頸部中心放射或旋轉為骨架，有四方、八方等不同量的放射形態，目的在於對太陽崇拜並以此來象徵四時八節，順應古代造物講究四方四合、八方吉祥的祝頌理念。
而為人熟悉的“霞帔”常被誤解為雲肩，霞帔是中國古代婦女禮服的一部分，類似現代披肩。是宋以來貴婦的命服，式樣紋飾隨品級高低而有區別，類似百官的補服。
《格致鏡原》引《名義考》中稱：“今命婦衣外以織文一幅，前後如其衣長，中分而前兩開之，在肩背之間，謂之霞帔”。其中所描述的形式是明代霞帔，到了清代，胸前、背後綴以補子，下襬綴以五彩垂緣。補子紋樣只織繡禽鳥，而不用獸紋。
現代的雲肩已逐漸失去了原有的文化意義，更多的主要是視覺感官的彰顯。民間常在雲肩吊穗上綴以銀鈴，新嫁娘在走動時，吊穗也相隨飄動起來，使銀鈴也有節奏地響起來，不僅富有流動的音樂感，還提高人的精氣神韻。
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