死亡是每個人的共同歸宿，也是人自己所不能選擇的，也是每個人都要獨自去面對的問題。在各國的文化中都有著不同的關於逝去的親人的祭奠緬懷與禁忌。
在中國的漢族文化中，對於逝者是有很多節日用來緬懷祭奠家中逝去的長者的，比如清明節、中元節、十月朝都是上墳掃墓祭奠祖先的日子。人們會來到墳前，焚化紙錢，供奉祭祀果品，以表達對先人緬懷。
在中國，人們對於逝者的敬畏之心也體現在很多的禁忌之中，比如孕婦或體弱有病者不去掃墓上墳，掃墓上墳的時候不要嬉笑等等。
電影《尋夢環遊記》以墨西哥的亡靈節為背景而展開，讓我們看到在墨西哥文化中對死亡的的認識和價值觀。
每年的亡靈節，墨西哥人們祭奠亡靈的方式不同於中國的肅穆哀傷，而是與死去的親人一起歡度的盛大節日。
人們在墓地通往村莊或者小鎮的路上灑滿了黃色的萬壽菊花瓣，寓意著亡靈的回家之路。人們會在家裡的祭壇上擺上逝去先人的照片，由家中最年長的主婦精心準備美食作為祭品。人們會在墓地舉辦音樂會，載歌載舞地慶祝與逝去親人相聚的日子。
這些文化習俗在《尋夢環遊記》這部電影中都有所展現。
這部電影通過墨西哥的亡靈文化的展示，讓我們看到，死亡似乎只是生命的另外一種形式，它只是暫時將人們分開，只要親人沒有將你遺忘，人們終將會每年的亡靈節與家人相聚。
這是一種對死亡的詮釋，墨西哥的著名作家、諾貝爾文學獎獲得者奧克塔維奧·帕斯說： “死亡才顯示出生命的最高意義；是生的反面，也是生的補充。”
當人們把死亡理解成是與故人的再次重逢，是不是就可以減輕很多面對自己與他人的死亡的焦慮與恐懼呢？
還記得，柯藍曾經在一次訪談中談到自己的爺爺，作為一個身經百戰，見過多少生死的老軍人，跟她講，死去的抗戰老兵，會被已經在天上戰友接走。柯藍說：“我們這邊送，他們那邊接，千軍萬馬最終會在天上重新集結。”也許有了這樣的詮釋，爺爺當年曾經的光榮與夢想就不會因為人的逝去而同樣消失。儘管有些兄弟戰友在戰鬥中先一步而去，但後來者會帶去革命成功，夢想實現的好消息。
儘管死亡會使人的身體失去活性，但是隻要這個人不曾被忘記，他就會活在人們的心裡，那麼他就會和活著的時候一樣是可以溝通的。如陸游所說的“家祭無忘告乃翁”，便是中國人與逝去先人的溝通方式。
當我們如此來解讀死亡的時候，那麼如何才能被人記得？似乎就變成了一個比死亡更讓人焦慮的問題。
沒有人能真正左右自己生命的長度，那麼別人的記憶更是不可左右的。
我們都是芸芸眾生，能夠做出流芳百世的事情的畢竟只是極少數，那麼能夠記住我們的只有我們的子女後代了。父母是子女生命的起點，家族是生命繁衍的脈絡。
這樣看來，珍惜與身邊的每一個親人相處的時光才是我們生命中最有意義的一部分。
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