孔子曾經說過:友直,友諒,友多聞,才是真正的好朋友。
那麼人際交往中怎麼判斷一個人是否值得交往呢?
清代學者金纓在其著作《格言聯璧》中提出了四個角度的識人方法:
觀操存,在利害時;
觀精力,在飢疲時;
觀度量,在喜怒時;
觀鎮定,在震驚時。
一個人值不值得交往,第一是要看他的品行操守,看他在面對利益得失時,是如何選擇。
孔子說:不義而富且貴,於我如浮雲。
若是為了一時之利就拋棄自己的操守,為了利益不顧底線,這樣的人不值得深交。
戰國時期,秦國想征伐齊國,但又顧慮齊國與楚國有互助條約,便派張儀前去楚國遊說離間。
張儀向楚懷王口空承諾:
“大王如果能與齊國廢除盟約,斷絕邦交,我願意向楚國獻上六百里土地,還讓秦國的美女來做侍奉您的妾婢。”
愛佔便宜的楚懷王一聽,不動一兵一卒,便能得到六百里土地,還有美女來伺候。
於是,果斷下令與齊國斷交。
甚至為了向秦國顯示自己與齊國斷交的誠意,楚王還派人北上齊國去辱罵齊王。
當楚王與齊斷交之後向秦國要土地的時候,張儀狡辯說只給六里地而不是六百里。
楚王盛怒之下,發兵攻秦,卻大敗而歸,被迫割地求和。
貪圖小利的楚懷王背信棄義,最後不僅竹籃打水一場空還賠了夫人又折兵。
面對利益的誘惑就背信棄義的人是斷不可深交的,這樣的人最容易背叛。
一個真正值得深交的人,必須要能夠堅守自己的操守和底線。
一個人值不值得深交,還要看他的精神面貌。
如果在疲乏困苦時依然能夠專心致志地做事,這樣的人是值得學習和靠近的。
歷史上的周公是一個賢德的人,《史記》中記載周公:
一沐三捉髮,一飯三吐哺,起以待士,猶恐失天下之賢人。
為了急切地接見到訪的客人,周公洗頭的時候多次將頭髮束起來,停下不洗;
吃飯的時候數次將食物吐出,停下不吃。唯恐耽誤一點時間錯失了賢才。
餓著肚子依然精力滿滿地專心工作,盡心盡力地為國家選拔人才。
留下“周公吐哺,天下歸心”的故事傳頌至今。
當格外專注用心的時候,經常會達到廢寢忘食的地步,絕不會因為一時睏倦就敷衍懈怠。
真正值得深交的人,他們能夠保持旺盛的精力,積極樂觀,值得信賴和依靠。
孟子說:天將降大任於斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動心忍性,曾益其所不能。
如果一個人面臨疲勞飢餓,就精神萎靡,情緒消極懈怠,這樣低層次的人沒有交往的必要。
一個人值不值得深交,要看他的心胸度量,尤其是喜怒情緒之時的氣量。
與有度量的人相處,不僅會減少很多不必要的斤斤計較,還能互相成就,提升自己的格局。
齊桓公和管仲君敬臣忠的故事流傳千古,然而最開始這兩個人卻是水火不容。
管仲輔佐的是公子糾,與公子小白是爭奪王位的對手。當齊襄公被殺的消息傳來,在外流亡的公子糾和公子小白都急著趕回齊國爭奪王位。
在公子小白回齊國的路上,管仲安排了人馬攔截,並且親自拈弓搭箭,一箭將小白射落馬下。
管仲以為小白已經死了,便不急不緩的陪著公子糾回國,沒想到公子小白只是詐死。
等到公子糾回到齊國,公子小白早已抄小道搶先回到了國都臨淄,當上了國君。
小白即位以後成了齊桓公,對於有一箭之仇的管仲恨的牙癢,要求立刻將其押回治罪。
鮑叔牙卻極力向齊桓公舉薦管仲,說他才學非凡,是個不可多得的人才。
齊桓公克制住了報仇的情緒,不僅沒殺管仲還拜其為相,讓他輔佐自己治理國家。
如果齊桓公在憤怒的時候沒有寬容管仲的度量,便不會有名列春秋五霸之首的輝煌。
一個有度量的人,更加能夠理解與寬容,懂得剋制情緒。
一個人值不值得交往,還要看他的沉穩與氣度。
看他在面臨極大的震動或驚嚇時,是否依舊能夠保持鎮定。
臨危不亂的人做事穩重,更加值得信賴,能夠給人以安全感。
曾國藩有句名言:“每逢大事,要有靜氣。”
湘軍歷史上著名的安慶會戰,便充分體現了曾國藩的臨危不亂的定力。
湘軍圍攻安慶之時,太平軍為解安慶之困,採取了圍魏救趙的策略,南北兩路猛攻武漢。
果然胡林翼要求曾國藩趕緊撤安慶之圍,回師救援武漢。
無論是面對朝廷的壓力還是太平軍的進攻,曾國藩依然堅持圍攻安慶的決策毫不動搖。
因為他分析出太平軍進攻武漢的最終目的就是想解安慶之圍。
面對內外各方面的壓力,曾國藩臨危不亂,泰然處之。
命令曾國荃不惜一切代價也要堅守安慶之圍。
果然,安慶一破,沿著長江一直到天京的各個城池也相繼陷落,太平天國走向了敗亡。
湖南大儒羅澤南曾對曾國藩說過:“亂極時站的住,才是有用之學。”
在危急關頭就驚慌失措、方寸大亂的人往往無法獨當一面,在慌亂中立得住腳方見本事。
蘇洵曾說:“泰山崩於前而色不變,麋鹿興於左而目不瞬,然後可以制利害,可以待敵。”
面對各種突發狀況能夠迅速冷靜下來,鎮定地處理問題的人不僅能給人踏實的信賴感,還有可靠的安全感,才是真正值得交往的人。
《史記》中說:
一死一生,乃知交情。一貧一富,乃知交態。一貴一賤,交情乃見。
真正值得交往的朋友,不必刻意相求,但需要我們辨識的眼光。
有益友同行,猶如良師相伴。
人生若得一知己,足矣。
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