不一young的大學

在筆者看起來，“大師”應該是具有劃時代意義的學術集大成者。既然是集大成者，那往往要有很大的創新精神或者至少是與舊傳統有比較明確的切割。不論文理，這應該是“大師”的基本含義。

在這一點上取得共識後，我們再來看看中國大學培養大師指的是什麼意思？我們發現，在很多語境下，其實所謂大師主要是與民國時期對比。無可否認，民國時期確實出現了一大批學術豐碩、思想璀璨的學術巨匠。相比之下，近年來我們瞭解到的這種學術集大成者確實數量偏少。但實際上如果仔細分析，可能會發現很多不一樣的情況。首先先拿自然科學而論，我們發現，實際上民國時期的自然科學大家主要是教育大家，真正在民國時期做出特別劃時代意義的研究的人並不多。這實際上與民國時期科研能力、設備、社會動盪等都有關係。第二個時期則是民國接受教育（多數還有海歸背景），但在新中國為中國的科技騰飛，尤其是兩彈一星這樣的國家工程中取得了巨大的成就，如錢學森、鄧稼先、郭永懷、錢三強等人。這些大師當然非常偉大，但與今日我們所理解的科學大師還有區別，比如這些大師基本上沒有機會發表像樣的學術論文。相比於這些大師，今日的大學科研機構的科研工作者做出的成就確實有不足之處，但我們也要看到，今日的以追趕世界領先成果為主導的科研工作，固然很難培養出諾貝爾級別的大師，但單純以追蹤國際領先成果作為工作特點而論，其實比鄧稼先那一輩先師並沒有本質區別，只是鄧、郭那一輩人國家社會的需求實在太大，賦予了他們為國貢獻的更多更大機遇。

強調一下，我這麼說不是否定兩彈一星等科技元勳的工作成績，也不是為當代缺乏“大師”而開脫。此處只是強調，如果按照集原創性成果之大成這一基礎科學的目標作為衡量大師的標準，其實當代學者所做的工作與兩彈一星時代有很大類似。

回到當代大師不足的問題，當然會有很多理由。應試教育和數工分類型的鼓勵追趕而不是冒險的科研體制無疑是最重要的兩點。這方面，我過去的很多答問文章中都有涉及，此處就不一一展開了。

科學時評

真正的大師，不僅是要學術超群，更是要三觀正確。大學之前應該樹立好正確的三觀，大學期間，應該術業專攻，全力衝刺。

而目前的現狀是。。。

上大學之前，看學習成績，家長以孩子的學習成績為榮，上大學之後，卻很少關注學生的學習成績。很多孩子的學不是給自己上的，而是給家長上的，給家長的虛榮心上的。上大學之前，家長就已經把孩子的三觀掰彎了，這個掰彎的過程，而且是分階段的，是多維度的，還是經年累月的。

有的家長說，上大學之前，好好學習就行，上了大學再接觸社會，再樹立三觀。我去，大哥，大學是術業專攻的地方，是讓你鞏固三觀的地方。哪有那麼多時間讓你做這些過家家的遊戲。大學五花八門的社會實踐活動，五花八門的社團，大部分已經失去了初衷，變成了交友，消遣，聚會，旅遊的代名詞。大學之前不樹立好三觀，指望這些過家家的遊戲，定三觀，能定出什麼樣的三觀？把術業專攻的時間，讓給這些過家家的遊戲，是本末倒置，對於樹立正確的三觀，對於術業專攻，百害而無一利！

大學之前，樹立正確的三觀困難重重，大學期間，術業專攻的時間，又被娛樂消遣搶佔。術業專攻的時間，之所以被娛樂消遣搶佔，就是因為踏進大學校門的時候，沒有樹立正確的三觀，如此惡性循環，將萬劫不復！高中的學霸，進了大學之後，對自己的標準變為“60分大吉”，這就是此病的症狀之一！

往小了說，是家長浪費了國內高等教育資源。往大了說，是這個拜金的時代惹的禍。

大學之前，定準三觀，打牢基礎知識。

大學期間，鞏固三觀，術業專攻。

大學之後，利用正確的三觀，為術業插上騰飛的翅膀，走上進擊大師之路。

不從根本上推行素質教育，難出大師！不打破這個拜金的氛圍，難出大師！

格物手工

中國的大學培養不出大師嗎，為什麼？

曾幾何時，在中國歷史上最為動盪的歲月中有無數的學術大師井噴於世，

然而，為什麼在如今中國什麼都不缺的時代卻鮮有大師的問世呢？這是一個很值得探討的問題！中國自80年代起改革開放，在國家領導人提出的“211工程計劃”以及“985工程計劃”之下，無可厚非中國的高等教育水平的確有了質一般的飛躍，然而當我們中國什麼都擁有的時候，中國卻難出學術大師了。

這是中國之幸也是中國之不幸。中國之幸於普羅大眾而言，越來越多的人獲得接受高等教育的機會，簡而言之文盲幾乎沒有了;中國之不幸於屹立世界民族之林，作為擁有上下五千年文化沉澱的泱泱大國卻鮮有現代學術大師，這是一件很悲哀的事兒。

在我看來原因無他，只有兩點。

其一，正如很多人認為的那樣，浮躁的社會風氣貪圖功利的時代，在這個笑貧不笑娼的社會里，似乎金錢就是人們標榜成功的唯一標準，什麼學術研究的原動力都是金錢，缺少了一顆尋求真理的純潔動機。

其二，第二次世界大戰之後，全世界的科學技術得到了突飛猛進的進步，尤其在和平時代很多在戰爭時期研究的技術被摘入很多科學研究當中，當全世界的學術研究者拼了命去尋找真理的時候，其實不是中國難出大師，只不過研究的深度沒有其他國家研究的更加透徹，因而配不上大師的稱號，

想我泱泱大國，豈會沒有人才大師！我始終這樣無比堅定地相信著！希望在不久的將來會出無數的大師為社會的健康發展提供大大的動力！

以上是我自己一些粗淺的認識，歡迎各位多多留言相互探討！希望各位可以關注，轉發，評論以及點贊，再次謝謝各位的閱讀和支持！

帝契之夜深月明時

《道可道非：貨幣貿易戰爭變奏曲》

所謂“有物混成先天地生”，這就是自然宇宙世界的“獨立而不改周行而不殆”。在遙遠的恐龍時代，食肉恐龍與食草恐龍“牙齒爪子決定資源配置”的自私自利自由競爭，原本就是叢林法則食物鏈勝王敗寇的動物戰爭，當然就談不上什麼“獸亦有道”的貨幣貿易戰爭。

自從“域中有四大而人居其一焉”開始，在昔日長達三百多萬年的“大道之行天下為公”時代，人類道法自然法則抑強扶弱“損有餘而不足”的“天之道”，就曾經進化出了公有制計劃經濟初級階段的原始共產主義大同社會文明。在這個“各盡所能按需分配”均衡發展的原始公社制社會，因為沒有一部分人先富起來的私利之爭，也就不會發生族群之間的戰爭衝突，更不存在什麼強制性不平等交換的貨幣貿易戰爭。

只是到了距今大約五千年前，因為一部分人先富起來的個人主觀意識能動性初心自私物慾惡性膨脹，他們又道法叢林法則弱肉強食“損不足以奉有餘”的“獸之道”，這才導致了原始共產主義大同社會到原始奴隸制小康社會的“公私之變”。在這個時代鉅變前夜，就發生了“黃帝戰蚩尤”的大規模戰爭。再到“堯舜禹之變”的“夏禹傳子家天下”以後，這種強制性不平等交換的戰爭，就產生了“化干戈為玉帛”的國家主權貨幣。此所謂“戰爭武器決定資源配置”的“貨幣工具決定資源配置”科技創新，就形成了“貨幣貿易戰爭”的“禮崩樂壞”天下興亡週期律。

當年秦始皇創建“統一貨幣”的“大一統”中央集權制，就是為了終結奴隸制小康社會“天子分封建藩”諸侯經濟不平衡發展的“春秋無義戰”。然而，這卻根本解決不了私有制社會基礎不公平導致的不平衡發展矛盾。因此，自“漢承秦制”而“罷黜百家獨尊儒術”的“有漢必有奸”以來，中國人依舊跳不出“春秋無義戰”的“禮崩樂壞”天下興亡週期律。

在“言必稱希臘”的西方世界，自從“民主法治”的古希臘奴隸制商業城邦和斯巴達商業軍國主義時代以來，再經歐洲“文藝復興”和哥倫布船隊殖民征服“新大陸”的奴隸買賣“世界自由貿易”狂飆突進，西方列強先富起來的私有化商業化拜金主義“紙牌屋遊戲”，就一直演繹著強制性不平等交換的“貨幣貿易戰爭”。從“鴉片貿易戰爭”的“開關通商”，再到“八國聯軍侵華戰爭”的“門戶開放利益均沾”，都是不平等條約的“世界自由貿易”歷史證明。

所謂“前事不忘後事之師”，當年中國官僚知識精英“洋務運動”的“師夷長技以制夷”屢戰屢敗，就是因為沉醉於這種“開放包容自由貿易合作共贏”的“精神鴉片”而難以自拔。究其根源，則還是因為“貨幣工具依賴”的自私物慾紙醉金迷利令智昏！直至今天，面對這場“美國優先”的“貨幣貿易戰爭”，精美精英“陰陽合同”牛鬼蛇神兩面人，依然是跳不出這種私有化商業化拜金主義“紙牌屋遊戲”的“貨幣思維陷阱”！

網聞博報

首先，中國的大學是可以培養出大師的。西南聯大時期，培養了多少祖國的棟樑和大師級人物，梁思成，金嶽霖，陳省身，朱自清，陳寅恪，錢穆，錢鍾書，聞一多，李政道，朱光潛，汪曾祺，鄧稼先等一大批可以稱得上國寶級的人物都是在此畢業或是這裡的知名校友。而所謂的西南聯大，是抗戰時期由北京大學，清華大學和南開大學聯合舉辦的，也就是說，曾經的西南聯大可以培養出這些人才，今天國內的頂尖學府也可以培養出人才，論物質條件，當年的西南聯大肯定是沒有今天的優越，看過電影《無問東西》的都知道，聯大時期正是抗日戰爭時期，學子不可能想今天的學子們一樣相對無憂無慮的學習進修，可問題是為什麼當年可以培養出如此多的人才，在今天卻鮮有聽說清華北大培養出了全民公認的大師呢?這確實值得我們深思。 不可否認今天的清華北大的學生依然是天之驕子，是旁人豔羨的對象，可問題是所謂的優秀也只不過是小範圍小圈子內的，大師級人物確實相對以前是少了。個人感覺這和今天教育的現狀不無關係，在今天經濟至上原則的影響下，人們考大學的目的已經不再是為國為民，為中華之崛起而讀書了，無論是名校生還是普通的本科生，專科生，有遠大抱負的人在這個時代成為了稀缺品了，人們削尖了腦袋考取名校，拼了命當一名藝術生，去學表演音樂，並非真正的對學術有所敬畏，對藝術有所熱愛，只不過是為了給自己套上名校的光環以使自己在未來的生存競爭中佔據一絲優勢，再說白一點就是可以讓自己掙的錢更多一點，在大學也好，中學也好，學校也好，家裡也好，人們說的最多的無非是考上好大學好在將來為自己謀得一份好工作，考大學已經完全的功利化，目的化，所以你可以看到現在的優秀大學生掙了很多錢，卻沒有文學大家，科學大家出世。所謂法乎其上，得乎其中；法乎其中，得乎其下。如果人們教育的目的僅僅是為了錢，最後得到了也就僅僅是錢。套用一句流行語，“我窮的只剩錢了”。中國的教育想要向前發展，一定要加強自我反思，否則終將南轅北轍

小小的凱撒

大師不是輸灌就能培養出來的。術業有專攻，學習要有方向性，而不是像現在這樣，哪一門功課都學，哪一門都不能掛科，物理學的再好，英語不及格也免談，這樣的學習方法，會打碎一個人的興趣出發點，這個興趣的念頭一旦失去，是很難再找回的！你讓一個沒有興趣的人去研究不對路的課題能出來成果才是奇蹟呢！這就如同讓一對沒有情趣感的人在床上尋找快感，可能嗎？

讀聞世界

只能發現普查推薦提拔大師，大學裡培養不出來大師，

因為

大學內學的知識是課本上已有的知識。

大師誕生到眾人類後，就開始靠自已研究追求新生美好的科學理知識，對上正規學校以及書面學歷不追求。

宇宙間物體學總科家

首先說明一點，大師都不是在上大學的時候成為大師的，都是上完大學之後在自己的工作中成為大師的。

中國有沒有培養出大師？

文學上：莫言 算不算大師，是不是新中國培養的？劉慈欣算不算大師，是不是新中國培養的？有人可能是他們不是文學機構培養出來的，我想國外的文學大師也鮮有文學機構培養的吧。

科學領域：袁隆平 算不算大師，是不是新中國培養出來的？

軍事領域：戰忽局局長張召忠，局座算不算大師？

再來說民國為什麼出大師，所謂亂世出豪傑，為啥因為人們的需求不一樣，關注點也不一樣。比如民國和剛解放那會國家迫切需要工程建設例如橋樑建設，那橋樑專家就受到國人的關注，現在有誰知道港珠澳大橋的總設計師、有誰知道杭州灣大橋的總設計師？你隨便找個人問問，中國的橋樑專家是誰，可能還是有一部分人能答出“茅以升”。

西涼攻城獅

為什麼天天在講這些東西？自信一點吧，如果不自信什麼大師也出不來。如果中國的大學培養出的大學生把國家建設的非常強大，工業、農業、科學技術和國防世界一流，要哪些大師幹什麼？民國大師多可民國喪權辱國的事也多，一片沙漠一棵小草人們稱讚有加，一片森林一棵參天大樹人們也不覺得稀奇。如果中國沒有文盲，沒有大師，都是有文化的建設者，中國不強大都沒有理由。我們需要與世界交流，學習別人的長處，優勢互補增強我們的創造力。什麼原創啦創新啦不行，那是別人打擊我們自信心的忽悠，中國有燦爛的過去就會有光輝的未來。自信起來努力拼博，中國人什麼人間奇蹟都會創造出來。

阿南lqh

實際上，當今社會各個領域都有傑出人物，至於是否願意稱為大師，與時俱進吧。

關鍵字: 大學 之問 大師