《二十四孝》、《搜神记》等历史名著里记载了一篇“郭巨埋儿”的故事，至今饱受争议。首先让我们来看一下故事详情。
晋代有位名叫郭巨的人，为人忠厚老实，但家境贫寒。家中有一老母亲，年事已高，郭巨和妻子生有一子，还未断奶。母亲非常喜欢孙子，有好吃的自己舍不得吃，都要留给孙子，但贫困的家庭提供的口粮有限，母亲因此而日渐消瘦。郭巨看见这种状况，心里难受，便跟妻子商量说：因儿子的存在，导致母亲身体状况越来越差，自己对母亲没有尽到孝心。他还劝告妻子说，儿子以后还可以有的，但母亲只有一个，错过孝敬母亲的机会，以后就再不会有了，决定将还未断奶的儿子埋了，妻子也无理反驳，同意了郭巨的建议。
也有另一个版本，说是母亲想吃奶，但因为儿子每日在吃奶，导致无奶给母亲吃，所以郭巨决定埋儿。显然这个说法有些荒谬，难以让人信服，我们对这个版本不予采纳。
于是郭巨拿着铁锹（具体什么工具不详，暂且这样认为吧），妻子抱着儿子，一同来到野外。郭巨准备挖坑，儿子趴在妻子肩膀上观看，郭巨因想到母亲从此可以吃得好一点，自己能更好尽孝，脸上露出愉快的笑容。想起此幅画面，真心难受，有点像吃了颗青枣卡在喉咙，下不去也吐不出来的感觉。
郭巨一铁锹下去，只听“砰”的一声响，挖出一袋黄金，还有字条附上边，写的意思是这是上天赐的黄金，任何人都夺不走。郭巨夫妇有了这袋黄金，儿子也不用埋了，也有钱孝敬老母亲了，故事到此完美结局。
这个故事被后人广为传唱，尤其是在有老人身故时，孝哥里唱得最多，意思是劝告今天的人们要有孝心，多行孝。比如其中有一句歌词唱到：“郭巨埋儿妻情愿，天赐黄金孝感天”，认为老天被郭巨的孝心感动了，故而赐给郭巨黄金，所以民间对此事多持赞赏态度，把郭巨当做孝子中的典型代表。
这里肯定要说但是了，好吧，就是这样子。还是有很多人对这个故事持反对态度的，很多时候还把这事拿来做辩论会主题，想来倒也合适。反对的理由当然是认为郭巨太没人性了，竟然能做出将亲生儿子活埋的举动，当然也有人从法律角度说这是犯罪行为，也有人调侃那个无辜的小儿子，看着爸爸挖坑准备埋他时的心理阴影面积。总之“反对派”的呼声很高，理由很充足，有一种要把郭巨从正面人物打为反派人物的架势。比较靠谱的理由也有，那就是纯粹从郭巨是不是真孝顺这个角度分析这件事，认为郭巨在老母亲不知情的情况下把她最心疼的孙子埋了，这算孝顺吗？况且，埋子之后，万一老母亲想不开，一气之下出了大问题怎么办？这些理由还算客观公正。自古有云：不孝有三，无后为大。一般情况下，老人当然期盼儿子早成家，早生子，既然不成家生子已经是最大的不孝了，更何况将好好的一个孙子活埋了呢？
如果故事结局是儿子埋了，也没有得到黄金，然后老母亲伙食得到些许改善，仅此而已，这个故事也就没有传唱价值了。这个故事的真实性，我们不做考究，很可能是古人杜撰的。以古人为镜，我们可以反思自己的行为，“郭巨埋儿”的故事主要目的是教育大家要懂得感恩，孝顺父母，初衷是好的。毕竟故事的结局是美好的，孝顺的人会得到老天眷顾，无辜的儿子毕竟没被活埋，又得到了一袋黄金，让母亲衣食无忧足矣。
因为有争议，所以才不会被人忘记，相信“郭巨埋儿”的故事还将流传千古。
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