關於《瑜伽師地論》的斷句——之二

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關於《瑜伽師地論》的斷句——之二

云何耳識自性?謂.依耳.了別聲。彼所依者,俱有依,謂耳。等無間依,謂意。種子依,謂一切種子阿賴耶識。耳,謂四大種所造.耳識所依.淨色,無見有對。意及種子,如前分別。彼所緣者,謂聲,無見有對。此復多種,如螺貝聲、大小鼓聲、舞聲、歌聲、諸音樂聲、俳戲叫聲、女聲男聲、風林等聲、明瞭聲、不明瞭聲、有義聲、無義聲、下中上聲、江河等聲、鬥諍諠雜聲、受持演說聲、論義決擇聲,如是等類,有眾多聲。此略三種,謂因.執受.大種聲,因.不執受.大種聲,因.執受.不執受.大種聲。初.唯內緣.聲,次.唯外緣.聲,後.內外緣.聲。此復三種,謂.可意.聲,不可意.聲,俱相違聲。又復聲者,謂鳴音詞吼.表彰語等差別之名。是耳所行.耳境界,耳識所行.耳識境界.耳識所緣,意識所行.意識境界.意識所緣。助伴及業.如眼識.應知。

  關於《瑜伽師地論》的斷句——之二

云何鼻識自性?謂.依鼻.了別香。彼所依者,俱有依,謂鼻。等無間依,謂意。種子依,謂一切種子阿賴耶識。鼻,謂四大種所造.鼻識所依.淨色,無見有對。意及種子,如前分別。彼所緣者,謂香,無見有對。此復多種,謂好香、惡香、平等香、鼻所嗅知.根莖華葉.果實之香。如是等類,有眾多香。又香者,謂鼻所聞、鼻所取、鼻所嗅等差別之名。是鼻所行.鼻境界,鼻識所行.鼻識境界.鼻識所緣,意識所行.意識境界.意識所緣。助伴及業.如前.應知。

  云何舌識自性?謂.依舌.了別味。彼所依者,俱有依,謂舌。等無間依,謂意。種子依,謂一切種子阿賴耶識。舌,謂四大種所造.舌識所依.淨色,無見有對。意及種子,如前分別。彼所緣者,謂味,無見有對。此復多種,謂苦、酢、辛、甘、鹹、淡、可意、不可意、若舍處所.舌所嘗。又味者,謂應嘗、應吞、應啖、應飲、應舐、應吮、應受用,如是等差別之名。是舌所行.舌境界,舌識所行.舌識境界.舌識所緣,意識所行.意識境界.意識所緣。助伴及業.如前.應知。

關於《瑜伽師地論》的斷句——之二  


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