考古发现证明，中国先民早在七、八千年前就在龟甲上刻划符号了。
在五、六千年前的仰韶文化、大汶口文化中发现了在陶器上刻划的符号有数十种之多。
其中有些与甲骨上所见的字类似，因而有人认为它们就是早期文字。
在安阳小屯发现了十五万片甲骨卜辞，在龟甲与牛胛骨上刻的文字相当完好地保存了下来，总字数达到3500个上下。
从甲骨文字结构来说，除了象形以外，形声、会意、假借等比较进步的造字方法已普遍被应用。
可见在三千余年前的商代文字已达到了相当完备程度，那么在它以前一定有个更长的发展过程。
我国的汉字最早为仓帝在洛南所造，造字地址在洛南县城以西的眉底黑潭，所造二十八字石刻于元扈山阴，结束了结绳记事历史，历经五千多年，演化成炎黄子孙今天共同使用的汉字。
据《河图玉版》、《禅通记》记载，仓颉曾经自立为帝，号仓帝，是上古时期的一部落首领。仓颉在位期间曾经于洛汭之水拜受洛书。
仓颉也是道教中文字之神。据史书记载，仓颉有双瞳四个眼睛，天生睿德，观察星宿的运动趋势、鸟兽的足迹，依照其形象首创文字，革除当时结绳记事之陋，开创文明之基，因而被尊奉为"文祖仓颉"。
随着生产力不断的发展，文明渐进，事情繁杂，名物繁多，用结绳和刻木的方法，远不能适应需要。
绳结虽有大小和形状区别，但年久月深，难于辨识。
仓颉仰观奎星环曲走势，俯看龟背纹理、鸟兽爪痕、山川形貌和手掌指纹，从中受到启迪，根据事物形状创造了象形文字。
他想，万事万物都有自己的特征，如能抓住事物的特征，画出图象，大家都能认识，这不就是字吗?
从此，仓颉便注意仔细观察各种事物的特征，譬如日、月、星、云、山、河、湖、海，以及各种飞禽走兽、
应用器物，并按其特征，画出图形，造出许多象形字来。
在上为上，在下为下。象形的文字，日满月亏，仿照其形也。形声的文字，以类为形，配以声。会意的文字，止戈为武，人言为信也。
转注的文字，以老寿考也。假借的文字，数言同字，其声虽不一样，文意相同。所以自黄帝到夏商周三代，文字一直沿用未曾做改动。
仓颉将民间既有的图画文字进行广泛搜集，并加以认真整理，从而创制出一套成体系的规范的象形文字。
造字成功之日，举国欢腾，感动上苍，把谷子像雨一样哗哗地降下来，吓得鬼怪夜里啾啾地哭起来，即《淮南子》记载的"天雨粟，鬼夜啼"。
仓颉在位执政四十二年，卒于仓颉四十二年(乙酉，前4596)，享年七十一岁。死后遗体葬在利乡，尊号仓帝。
古时代，正是有了仓颉将先人及劳动人民的智慧融合到一起，创造出了正式的文字，才使得华夏文明的历史得以传承。
这是韩国人想抢也抢不走的！
所以说，三皇五帝里应该再加上仓帝，为三皇六帝更为正确！
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