東山位於宣威東部，全境呈“兩山夾一谷”的地理概貌，境內少數民族人口占總人口10%。我們所去的芙蓉寨，是東山鎮的一個民族村委會，勤勞的彝族人民世居這裡，孕育出了濃郁的彝家風情。
鬥牛節的來歷
陽光的照耀下，芙蓉寨顯得安寧靜謐。寨門立在山垛埡口，其上掛著一個風乾的牛頭骨，這應該與彝家兒女“打牛”迎賓的習俗相關。進入寨門，頗具彝家特色的民居建築，環繞著十月太陽曆廣場而建。廣場對面，演出臺之後，山生巨石，石上用彝漢兩種文字書寫著“芙蓉寨”寨名，彝族人民善養牛也好鬥牛，草坪一端，有鬥牛場，在鬥牛的時候，男男女女身著盛裝，在三絃的伴奏下載歌載舞，演繹著濃濃的彝家風情。
關於鬥牛節的來歷，有一個古老的彝家傳說：相傳很久以前，有兩位過路人於樹下乘涼，發現有一白一黑兩頭牛在角鬥。他們想把牛趕開牽回去，但無法接近。此時，一騎馬人高喊“ 白牛上天，黑牛入地。”二牛隨即消失，在黑牛陷落之處即出現一汪泉水。兩位過路人見一對夫婦在旁邊種地，便問他們牛往何處。夫婦回答 “未見。”這一年，那對夫婦的糧食，收成特別好。後來人們認為牛角鬥的年歲就是豐收的年景。故每年的六月初一，彝家人都要舉行鬥牛活動，並逐漸演變成盛大的節日。彝族人的鬥牛，《嶺表紀蠻》也記載：“俟至相當時期，乃與他寨約期決鬥。鬥日，遠近男女，盛妝豔飾，集合觀戰。是時，彝寨民眾，吹銅號，鳴蘆管、放鐵炮、張傘蓋、列旗幟，嚴隊伍，擁牛入決鬥場”。那種氣勢，雖然我們並沒有經歷，卻也能感受到場面的壯觀與熱烈。
小石林
在太陽曆廣場後山，就是有名的小石林。爬上高處，小石林的風貌就展現在我們的眼前。小石林分佈在幾個山頭，居於不同方位，形狀景象不一。一石一景，一景一相，有觀音垂首，有峨冠高戴，有屏風壁立，也有石如佛掌，有老樹盤石，還有石柱騰龍。那石，流淌著母子情深的溫婉，氤氳出玉女負筐的妙韻，流露出久別重逢的驚喜，抒發著怒髮衝冠的壯懷。
石在草坪如情侶，故有情侶石。情侶石長在山坡，坡就成了情侶坡。那石似獅似猴，或臥或立，如戀人相擁，聳峙于山腰山頂，掩映於林蔭之中。作為石頭，本不為奇，處處皆有，但把這些石頭聚集在芙蓉寨的小石林，它就有了韻味。樹下生石，石上長樹，一柔一剛，柔也是千百年，剛也是千百年。就在這些樹與樹、石與石的糾纏中，產生一些纏綿的故事，彝族青年阿黑哥與阿詩瑪悽美的愛戀，早已化為這裡石與樹的形象。在石的誘惑下，我們從石壁上爬，從石縫裡鑽，在這些石頭與石頭的對峙中側身而過，低著頭，佝僂著身子，那是對石頭最為虔誠的敬畏。腳踩著岩石，手攀著岩石，一點一點地向上，一步一步地挪移，一石一石地征服。在這些石頭的印痕裡，我們用雙手撫摸著遠古凝固的生命，用眼睛看到更多的妖媚，更多的崢嶸。那是樹的妖媚，石頭的崢嶸，妖媚與崢嶸，滋生出一個活潑的石林世界。
芙蓉樹
從小石林下來，我們觀瞻了那棵極具神秘色彩的芙蓉樹。那是一株樹齡達1200年的滇藏木蘭。滇藏木蘭一般盛開白色的花，而芙蓉寨的這株，卻開出一樹的紫紅。先花後葉，花開如紅雲，葉生如翠錦。傳言芙蓉花開，盛於南，則樹之南必五穀豐登。盛於北，則樹之北必風調雨順，故這株芙蓉就被當地彝族人民奉若神明。
據說安氏家族把墳和莊園搬遷至河東營後，當年無意插下的一株小小艾蒿，歷經千年風雨，成長為極具傳奇色彩的這株參天古木。根長於石縫，穿行數十米，樹生根，根生樹，同根不同株的幾棵芙蓉，傲立在石叢之中。據《宣威州志》描述此芙蓉樹：“雙龍夭矯駕長虹，石筍中涵寶氣融。鎮日濤聲奔驟馬，遏雲鍾韻駭飛鴻。”在張紹波的《雲南古玉蘭》一文中對這棵古樹也有記述：東山古玉蘭生長於北宋時期，樹齡已逾千年。清雍正年間因受火災而倒，現存樹體為倒後萌生。此樹在植物學分類學上稱滇藏木蘭。每年2至3月開花，先是潔白如玉，復瓣重蕊，隨生長而漸呈粉紅色，花落成泥，而後樹上開始長葉。到七八月份，開始掛果，種子通紅，像極了相思豆。
這棵神奇的芙蓉樹，在我們的注目下，解說著安氏土司一段被塵封的歷史。這裡是安土司巡宮遺址，相傳安於蕃土司在世的時候，請風水先生為其找尋一穴安息之地，最後落在了“十八玉女捧金盆”的東山芙蓉寨。先生因找到真地，洩露天機而遭厄運，雙目失明。土司後人不但不對先生心存感恩，反而役其為家奴使用，推磨砍柴，備受折磨。先生之徒便喬裝到芙蓉寨，詐言芙蓉寨非龍脈所在。土司族人據此便把安於蕃的墳墓遷至河東營。眾人挖開墓穴，但見瑞氣升騰，棺木油漆彩繪如新，數根血藤將棺木纏繞，高高托起。眾人砍斷血藤，血流如注。棺槨移出，一對白鶴從墓穴飛出，先生之徒遂拋出飛鏢，一隻白鶴即刻斃命，而另一隻卻振翅而去。白鶴斃命之時，師傅的眼睛就明亮了一隻。眾人恐駭，見血藤流出的血液噴薄，徒弟即用一根艾蒿止住血流。自此血流凝固成石，而那株艾蒿則長成今天的芙蓉樹。
傳說歸傳說，安氏遷墳的故事卻說明“做人不可貪，誠信為本，知恩感恩”的淺顯道理。據《宣威州志》載，安於蕃於康熙四十三年承襲土司，居於東山之下，頗好學能詩，“敦詩說禮，師人師經”，屬土司中佼佼者。雍正四年，被雲南總督鄂爾泰計擒。後改土歸流，詔發江南江寧府。於乾隆年間死而歸葬宣威。安於蕃之被革，貌似其罪，實為歷史必然。在清朝，土司制度逐漸被推向消亡。而今歷史的風雲早已蕩盡，在芙蓉樹下，我們卻完全可以想象當年土司王國飛簷翹角的彝家木樓，飛鷹走狗的圍獵壯觀……只是，安於蕃土司的墳墓，如今，也只在河東營的荒草中一片蕭瑟，那些餘存的石碑墓銘，斷垣殘石，在風雨之中，堆在荒郊草叢處，我們不知道是否還在記憶著安土司過往的輝煌和悲涼。
站在土司巡宮遺址，山脈從宣威主峰東山緩緩而下，左側山系列隊而來，似群山朝拜。右側山峰如猛虎下山，風雲激盪。中間盆地，峰巒環繞，雞犬相聞。彝族兒女世代在此生生息息，安居樂業。風煙激盪成過往，芙蓉花開盛世歌，當年的土司巡宮早已蕩然無存，當年的風起雲湧也已悄然無跡。而留下的芙蓉寨；龍山龍樹的生機勃勃，杜鵑花海的妖嬈美麗，驚豔綻放的野生龍女花，神奇千年的古芙蓉，滄海桑田的東山石林，天造聖物的“生命之門”和王母娘娘的石上泉眼，讓我們沉醉著。芙蓉寨裡青石板上長出的樹林，青姑娘抱白將軍的傳奇愛情，讓我們痴迷著。在這裡，有山有水，有樹有石，有歷史，有故事，有風情。我們相信，芙蓉寨，這個宣威的後花園，東山上的一枝花，一定會變得越來越光鮮美麗，彝家兒女的生活一定會變得更加幸福和美好。（文/圖 趙建平 ）
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