時常有朋友問筆者，念天尊為什麼我沒有看到天尊出現在我眼前，他們會聽到我的稱念嗎？回答這個問題，需要我們先學習法身的概念。
道是一個非常抽象的概念，天尊則是道的一種具體。道化生萬物，周流十方。而天尊自然也具備“化形十方，運心三界”的功德。天尊的分身也有很多的種類：
道身：即道本的化身
真身：清淨無暇之身
報身：積累妙行，功德圓滿之身
應身：隨機應化，接引眾生之身
分身：同一形象和分散出現在多處之身
化身：化作各類形象，沒有恆定之形
其實，這些都屬於天尊的法身，什麼才是法身？
得到仙真才會具備法身，與至道契合，其形體至真至妙，其德行足以成為人天楷模，那麼就是具備了法身（此身與肉身屬於不同的概念），能夠應化十方世界教化和救度眾生，一剎那間就已經有諸多分化，度人利物之功轉瞬即成。至道的法身隨機應化，與道氣一樣，周流四海八極，或號稱元始天尊，或者稱為老君，或者稱為太上，或者為世人之師，隨著人們智愚的程度，化作相應的法身。
我們經常稱念“九天應元雷聲普化天尊”睿號，為什麼能有如此多的感應，其一，天尊發有宏願使稱名者鹹得如意；其二，天尊作為道的顯化，可以以法身分形十方三界，救度眾生。而法身以什麼樣的形式來顯應，那麼則是隨其機緣了，可以是一位慈祥的長者，也可能是潑辣的大姐。
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