平平靜靜59
關於孔子的內容太多了，那關於孔子的素描我可能如下:我來摘抄一部分:
孔子是儒學的鼻祖，生活於春秋末期。他是我國曆史上影響最大的思想家和教育家。
仁，是孔子思想的核心。
關於孔子的相貌,《史記》上記載說他“生而首上圩頂，故因名曰丘雲。”《孔子世家》上也有同樣的記載。我想司馬遷離孔子的時代比我們要近的多，所以他記述的孔子的樣子要比後來的人更接近實際情況。所謂的圩頂，根據《索引》的解釋，就是“頂如反宇。反宇者，若屋宇之反，中低而四旁高也。”這樣看來，孔子的頭頂骨是中間低而四邊高，其模樣並不能令人十分恭維。《史記》上又說，孔子成年後“長九尺六寸，人皆謂之長人而異之。”根據吳承洛先生《中國古代度量衡史》的推定，周尺一尺合今19.91公分，那麼孔子的身高就當有今天的1.91米還要多一點。至於孔子有沒有鬍子，史料上沒有記載，我們也不好臆想。不過據我看來，孔子即使有留有鬍鬚，也不會是後來人畫的那樣的長髯。因為在我的印象中，古人似乎是以長髯為美的，如《漢書》稱漢高祖劉邦“美鬚髯”，《三國志》也說關羽“美鬚髯，故（諸葛）亮謂之髯。”可見古人是以有長髯為美的。孔子既被人稱為聖人，如果真的是長髯的話，況怕史書上早就要大書特書幾句了。但司馬遷都沒有寫進去，怕還是沒有的可能性較大。
關於孔子的面孔，《孔叢子》說他“河目隆顙”，是個長眼高顴骨的人，類似於我們今天所說的奔顱頭。《荀子》上則說“仲尼之狀，面如蒙其 。”蒙亻其 是上古時代人們避邪驅鬼和送葬時所用的神像，既然是用來嚇唬鬼魅的，其樣子猙獰可怖自然可以想見。當然你也許會說，荀子雖然距離孔子的時代很近，但他畢竟也沒有見過孔子本人。那麼就讓我們看看見過孔子的人是怎樣描述孔子長相的吧，幸好史料上留下了一段這樣的記錄。那是當年孔子倉惶從宋國逃出以後，在鄭國又和門人走散了，有人見他獨自可憐兮兮地站在東門的城牆根下，就對到處找他的子貢說：“東門有人，其顙似堯，其項類皋陶，其肩類子產，然自腰以下不及禹三寸，累累若喪家之狗。”傳說中堯正是瘦長的身子，“河目隆顙”的腦袋，而“皋陶之狀，色如削瓜”，皮膚泛著青色，禹的身高據史載正是九尺二寸。說孔子自腰以下不及禹三寸，大概是說他還是個腰長腿短的人吧。子貢按照那人的指點果然的原話告訴了孔子，孔子聽後莞爾笑道：“外貌說的還在其次，倒是‘像喪家之狗’這句話，說的太神似了。”他老人家在恢諧中對鄭人的描述基本上還是認可了，這與司馬遷和荀子的記述也是非常吻合的。沒想到我們的至聖先師個子雖然很高但身材上下卻不大成比例，腦袋頂上凹陷而前額又凸起，皮膚泛青，長相竟是這般的令人失望。
墨海書童
【中華歷史名人素描系列】禮之宗師
武漢一中 高尊平
杏壇之上，孔丘正奉魯昭公之命教授弟子操習八佾之舞。
顏回操琴，華美莊嚴的《韶樂》如仙風吹來，六十四個弟子排成方陣，在總導演孔丘的指揮下隨音樂的節奏起舞，旅進旅退，旋轉自如，分合得體，剛柔相濟，隊形變換出不同的花樣，旦字形、日字形、回字形、周字形，如百花齊放，如孔雀開屏，如白鶴晾翅，如鳳凰起舞，美不勝收。動作統一諧調，和音樂水乳交融，孔丘十分滿意。
這八佾為周天子祭祀專用，諸侯只能用六佾，大夫只能用四佾，士則只配用二佾。但魯國是周公姬旦的封國，建有文王廟，故特准採用八佾。
孔丘時年33歲，只是一傢俬立學校的校長，卻因為精習禮儀、學識淵博而聞名遐邇。孔丘天性聰慧，3歲喪父，和母親相依為命。自小對禮儀頗有興趣，母親和外公悉心培養，加上刻苦自學，孔丘17歲時便做了喪祝，負責主持殯葬儀式。這殯葬儀式有五十多道程序，嫻熟此道可不容易，孔丘卻能舉重若輕，因此名聲大振。
國祭那天，孔丘帶領弟子參加了八佾表演，演出大獲成功。但觀眾寥寥，只有魯昭公和少數幾個臣僚，卻不見國相季武子。
魯昭公時代，季、孟、叔三家大夫專權，國事決於大夫，魯昭公大權旁落。而季氏家臣陽貨一人獨大，暗中培植私人勢力，野心勃勃，隨時準備取三家而代之。禮崩樂壞，僭越成為常態，大夫封地的城牆甚至超過了天子的城牆高度，而守衛權卻落在家臣手中。孔丘對此憂心忡忡。他堅信，禮是維護社會秩序的法寶，禮之用，和為貴;而僭禮壞禮棄禮往往是禍亂的源頭。魯國前景堪憂，天下堪憂。孔丘憑一己之力竭盡全力維護周禮，他教授弟子的首要科目也是禮。
祭禮結束，孔丘和弟子返回，經過季武子府邸，聽聞《韶樂》的曲調，大驚，從門口窺見宮廷樂隊正在表演八佾，臉色鐵青，對弟子說：
“大夫之家竟然演出八佾，僭越了兩個等級呀！宮廷樂隊居然挪為私用！是可忍，孰不可忍！”
這話被家僕聽見，報告給陽貨，陽貨又報告了季武子。季武子皺起了眉頭。陽貨建議抓捕孔丘殺了他，還比劃了一下。季武子及時阻止:
“不可。當今魯國，有兩大:一是我的權力最大，二是孔丘的名聲最大。對於孔丘，只可拉攏利用，不可簡單從事。”
陽貨點點頭，安排下一步的收買計劃。
孔丘被請進季府，宴席上，季武子希望聘請孔丘為自己效勞，孔丘委婉拒絕:
“教學繁忙，我還是專心教授弟子。”
平平靜靜59
最好的關於孔子的人物素描，應當還是《論語》，其他的傳記看了不少，目前有印象的只有井上靖的《孔子》，但印象也不深。
《論語》中對孔子的描述言簡意賅，很容易把握，有素描的味道。舉幾則來想象孔子為人：
一，"子溫而厲，威而不猛，恭而安。"孔子為人溫和，但又嚴厲，威嚴而不兇猛，莊重恭敬並且安詳。
二，如果你遇上孔子，感受應當是"望之儼然，即之也溫，聽其言也厲。"遠遠看孔子走過來，威嚴莊重，走到你面前和你行禮打招呼，你又感覺孔子溫和和藹，但和孔子交談幾句，會發現他的言辭毫不苟且，對自己的過錯批評很嚴厲。
還有更多孔子的行狀，《論語》"鄉黨第十"有更多更細緻的描述，拋磚引玉就行，要不碼字也很累人的。
幽幽南山客
我們從孔子的文化取像與思想體系來返饋孔大人的性與像(因我從不看孔孑的書》:瘦高，彎背，有須尚少，憂思而帶苦像，因眉濃，嘴角不掉，眼袋大，喜素食，大口吃肉而不常有，不欲不貪，你事執著，偏執文遊而忘食，天份不好智高中偏下，對事慎而細，對人作嚴威之勢。身高應為一.點八五米左右，但手腳並不很大。臉是目.字形，膚粗。上述寫照應不出左右。
檢音釋光
怎麼講？就是他什麼都懂，都弄通了。弟子問他什麼問題，他都能給予比較恰當的解答。
當時社會發達程度低，知識量有限，所以有可能出現這種全知全能的人。在這種情況下，個人獲取全面的知識是可能的，那時候的學習方法也是所謂“讀書破萬卷”（其實沒多少信息量，一卷竹簡上寫不了多少字）。這一體系培養教書的人名曰“師範”，師是指老師，範是鑄造器具的模子，老師的工作就是像模子一樣把前人的知識傳遞下來。
現在不一樣了，信息量太大，清史學者不敢說對明史不惑，心臟內科大夫不敢說對神經內科不惑。學習除了掌握一些最簡單的知識以外，更重要的是養成良好的學習習慣，學會檢索未知知識，掌握學習方法和自學能力。
邢百里
我看了問題及回答以後很是疑惑不敢做出明確回答，樓主首先要了解什麼是素描，如果對孔子形象的描述用“素描”二字大概不太合適可以用其它詞組。乍一看題目我以為是在找有關孔子素描的畫，但仔細斟酌想必樓主不是要尋找有關孔子的素描肖像。那麼我作為美術老師我就什麼是素描做出簡要回答：素描是一種素描美圖，廣義上指一切單色的繪畫（注意：而非是指以鉛筆為繪畫工具的繪畫），起源於西洋造型能力的培養。狹義上專指用於學習美術技巧、探索造型規律、培養專業習慣的繪畫訓練過程。素描是一種基礎，相對而言又十分重要的藝術形式。
