一般人都覺得西門慶很淫亂，但是在《金瓶梅》裡西門慶跟那些和尚道士比起來，簡直就是一朵白蓮花。
比如在清河縣赫赫有名的永福寺，長老叫道堅，雖然已經七十四歲了，但是身殘道堅，經常唸經到動情處，就去尼姑庵裡找尼姑一起雙修，實在找不到就只好拿寺廟裡的和尚解決問題，他的信仰是一副對聯：仰觀神女思同寢，每思嫦娥要講歡。他的寺廟名聲在外，所以有一些名校畢業生前來雲遊，其中就有一位西域來的胡僧，以研究偉哥著稱，不過那時候還是粉紅色小藥丸。
西門慶有一次留宿永福寺就遇到這位胡僧，趕忙請回家中好酒好肉招待著，一碟魚，一碟鴨，一碟雞，一會兒就一掃而空。看得西門慶目瞪口呆：師傅好胃口啊。胡僧說：酒肉穿腸過，佛祖心中留，對了，我留一些藥給你，每次只能吃一粒，萬不可多用。西門慶說：這藥有什麼效用呢？胡僧說：這麼說吧，我遇到的尼姑還沒有不愛我的。西門慶大喜，心想果然是得道高僧，懂得普度眾生。
自此西門慶金槍不倒，直到在潘金蓮的床上縱慾身亡，臨終他都感念佛法：佛法無邊，嘛哩嘛哩哄，真主保佑你。西門慶天天跟潘金蓮激戰，就激怒了大老婆吳月娘，她一怒之下也信了佛。像吳月娘這種女人特別容易被信仰感召，因為老公不理不睬，自己衣食無憂，再加上人老色衰，怎麼辦？必須要找個上師來走入自己的內心世界，她的朋友圈裡除了轉發佛經就是要鏈接宇宙能量之類的。於是兩個大騙子粉墨登場，一個是觀音庵裡的王姑子，一個是蓮花庵裡的薛姑子。
這兩位平時沒事就把尼姑庵當個妓院，只要有想苟且偷情的，就藉著來尼姑庵求神拜佛的由頭來開房，尼姑庵提供這種方便，還順道幫著把風。吳月娘平時沒什麼精神生活，就請這兩位來家裡唱經，而且態度極為端正，把兩個姑子都感動壞了：你看這娘子如此虔誠，看來佛法真的有用啊，可以多騙點錢了。
吳月娘真的就提出了請求：能不能讓自己生個兒子？
兩個姑子立刻就提供了藥方：把新生兒的胎盤燒成粉製成符，然後燒成粉放在手裡喝點，在當晚跟丈夫行房，就可以懷孕。為什麼程序要這麼複雜呢？因為簡單了無法顯示她們的高深。在古代出家人基本提供三種服務。
一種服務就是看病救人，主要就是和尚唸經道士畫符，至於有沒有用他們自己也不知道，但是時間久了，他們自己把自己也給騙了。後來慢慢就有了儀式，不同的病不同的經與符。往往很多有錢人家的病人實在救不活了，就死馬當活馬醫，請和尚道士來家裡做法，一般他們一救，病人就死的更快了。不過病人死了，還是他們的生意，就是出殯唸經，幫著死去的人早死早託生。
第二種服務就是充當老百姓跟神之間賄賂的中介人。比如永福寺長老道堅來勸募西門慶修廟經費時，就大言不慚地說：“貧僧記的佛經上說得好：如有世間善男子、善女人以金錢喜舍莊嚴佛像者，主得桂子蘭孫，端嚴美貌，日後早登科甲，蔭子封妻之報。”這簡直就是在交保護費了。
第三種服務就是充當心靈導師，人生誰遇不到點堵心的事兒啊，失個戀了失個業了造個孽了，去哪裡尋求安慰呢？當然出家人最為方便，他們跳出三界外不在五行中，於是有錢人隔三差五就會邀請和尚道士來家裡開演唱會。是真的演唱會，唱經。一般混雜在妓女中間，屬於其中的一個娛樂項目。
這就是傳說中的末法時代，各種妖魔鬼怪都穿上袈裟道破招搖撞騙起來，陳經濟是西門慶的女婿，在西門慶死後也是生活潦倒不堪，走投無路之際也想到了出家，他來到了晏公廟做了一個道士，準備把平生所學奉獻於宗教事業。
沒想到這晏公廟裡有一個道士叫金宗明，看陳經濟這小青年長得唇紅齒白，就把他灌醉了準備下手，但陳經濟忽然驚醒了呵斥道：你把我當做什麼人了？
金宗明唯恐被別的道士聽見就說：好兄弟，你小點聲，你要什麼，我都給你。
陳經濟說：那你得答應我三件事，一是你以後不準跟另外兩個徒弟睡了，二是以後咱們這裡庫房的鑰匙你都要給我，三是我去哪裡，你不準管我。
金宗明大師一聽趕緊說：行行行，你只要不發帖揭發我，我都依你。於是兩個老爺們都滾到了一起，金宗明大師第二天感嘆：人世間最快樂的事情也莫過於此了。然後就起身參加出家人道德講壇去了，他要主講一個題目叫：出家人的自身修行之道。他講到：我們出家人，當以慈悲為懷，我們身有諸多無奈，但一想到眾多修行者尚未開悟，我等只能忍辱負重，砥礪前行。
西門慶死了，後來陳經濟也死了，再後來吳月娘也死了，但是這些和尚道士們卻從來沒有死，至少他們的精神沒有死，他們的徒弟們繼續穿著袈裟道袍誦著各路真經，在中華大地上到處招搖撞騙，一刻不得閒。
如果你問我有什麼生意可以傳承千年不滅，這就是。
閱讀更多 美文參閱 的文章
