跟我讀藏經，白話寫大意 第104篇
南無本師釋迦牟尼佛
《楞嚴經》白話大意三
唐中天竺沙門般剌密諦譯
烏萇國沙門彌伽釋迦譯語
羅浮山南樓寺沙門懷迪證譯
菩薩戒弟子前正議大夫同中書門下平章事清河房融筆受
阿難就跪下來，向佛行禮，再對佛說，我聽了如來說的道理，覺悟到我的心，其實是在身體外面。為什麼呢？比如在一個房間裡麵點燈，燈點著了必定先照室內，然後透過門窗，燈光才照到了庭院。一切眾生，看不到身體內部，只看到身體外面的情形，就像在室外的燈光一樣，照不到室內。這個道理是明擺著的，不會有什麼疑問，和佛所說的“了義”一樣，應該不會錯了吧？
佛對阿難說，現在講堂上的這些比丘大眾，剛才跟著我在室羅筏城，順序行乞摶食，回到祇陀林後，我已經吃飽了，你看看他們，一人吃飯，其他的人能飽嗎？
阿難回答說，不會呀世尊！為什麼呢？這些比丘，雖然是阿羅漢，身體性命都不同，怎麼可能一個人吃飯，其他人也跟著飽呢？
佛說，如果你說的能知覺、明瞭的心，是在身體外面，心在身體外面，身體在心的外面，身、心是互不相干的，那麼，心知道的，身體察覺不到，而身體感覺到的，心是不知道的。你看看我的兜羅綿手，你眼睛看到的時候，心會不會分別這是兜羅綿手？
阿難回答說，是這樣的，世尊。
佛說，如果你眼睛看到，心有分別，怎麼說心在身體外面呢？所以，你應當知道，你說的能知覺、明瞭的心，是在身體外邊，是沒有道理的。
阿難對佛說，世尊，就像您說的，看不到身體內部，所以心不在身體裡面；身體和心相互知道、不能分離，所以心也不在身體外面。我現在仔細想想，知道心在什麼地方。
佛說，那你現在認為心在什麼地方呢？
阿難說，這個能知覺、明瞭的心，既然看不到內部，而能看見外部，我仔細尋思，這個心是潛伏在眼根裡。比如有人，用琉璃椀即眼鏡戴在眼睛上，雖然有一個物品覆在外面，看東西卻沒有一點障礙。眼根隨便看到什麼，心隨即就有分別。我這個能知覺、明瞭的心，之所以看不到身體內部，是因為它在眼根。能明明白白地看到外部，沒有一點障礙，是因為它潛伏在眼根之內。
佛對阿難說，像你說的，心潛伏在眼根之內，就像被琉璃罩著一樣。如果有人用琉璃籠罩著眼睛，眼鏡看得到山河，看得到琉璃嗎？
阿難說，是的世尊！看得到罩在眼睛上的琉璃。
佛說，你的心如果潛藏在眼根、像被琉璃罩著一樣，看得到山河，為什麼看不到自己的眼睛呢？如果看得到自己的眼睛，你的眼睛就如同外境，就不能隨見隨分別了。如果看不到，怎麼能說這個心是潛伏在眼根，好像用琉璃罩著呢？所以，你要知道，你說的能知覺、明瞭的心，潛伏在眼根之內，好像被琉璃罩著一樣，是沒有道理的。
阿難對佛說，世尊！我現在又這樣思考，眾生的身體，五臟六腑在身體裡面，眼耳鼻口“七竅”在身體表面，臟腑藏在身體裡面，所以就是暗的；有竅穴的在身體表面，所以是明亮的。現在我對著佛，眼睛睜開看到光明，這就是看到了外部；閉上眼睛看到了黑暗，這就是看到了內部，這個意思是對的吧？
佛對阿難說，當你閉上眼睛看到黑暗的時候，黑暗和眼睛是相對的，還是不相對的？如果黑暗與眼睛相對，黑暗是在眼前，怎麼能說看到的是身體內部呢？如果看到的黑暗是身體內部，那麼你在暗室之中，沒有日光月光燈光，這個房子的黑暗之中，難道都是你的三焦六腑？
如果黑暗與眼睛不是相對著的，你又怎麼能夠看見呢？如果說，這是沒有向外看、而是向內看，閉上眼睛看到的黑暗，就是看到身體的內部，那麼睜開眼睛看到光明，應該看到自己的臉，怎麼看不到呢？
既然向外看、看不到自己的臉，向內看、也是看不到身體內部的；如果說看到自己的臉，那麼這個能明瞭知覺的心，和你的眼根，應該在虛空之中，怎麼說是在身體內部呢？
如果在虛空，就不是你的身體；比如現在如來看到你的臉，那麼如來也是你的身體嗎？就算如來是你的身體，你的眼睛看到了，身體應該不會察覺到。如果你一定要說，身體和眼睛都覺察到了，就有了兩個知覺，豈不是你一個身體、應該成就兩尊佛嗎？
所以，你說閉眼見到的黑暗，就是見到身體內部，這是沒有道理的。
南無觀世音菩薩摩訶薩
閱讀更多 書之鮮 的文章
