半部論語治天下：凡事都有它的歷史和兩面性，應去其糟粕，取其精華。類當今：高科技的手段通訊、支付等等，給人們帶來了眾多便利和經濟效果，世界矚目，不勝舉。但是：亦有利用者、亦有受害者，如電訊詐騙、受騙、廣告宣傳弛揚某些事件、事體、還原真相，反之亦然。
若沒有當年的孔孟之道，及其理論人倫基礎，和宏厚的生活風俗閱歷，何以堅持弛揚發展到世界各國都成立最高學府：孔子學校？現代的政治倫理是扁平的，人人生而平等。孔子偏偏喜歡把人分成369等，杜漸一個金字塔的社會結構，處在塔尖上的人，喜歡孔老二，喜歡把人踩在腳下的感覺。處在塔底的大多數的人，當然不喜歡被人踩的感覺，所以反對孔孟之道。
現代的大部分人都沒系統地讀孔孟之道，論語，春秋，二十四史都是一知半解，但堅信孔孟之道自身沒有多大問題。現在國人的行為規則和道德規範，無不是以孔孟之道為參照的。其實盲目抵毀儒教也就不知禮儀廉恥了，孔孟之道思想內容太多太豐富。不能斷章取義的加以否認。或者說它確實是在限制人們無限野心的慾望。
因為人的慾望，不加以限制，就是無限膨脹的。如果當今沒有法律限制，又有多少人不欲望膨脹呢？其實孔孟之道就是一種法律之外的民法通則而已。只不過對象是當時的統治階級上層還有文化書生之類的。一般匹夫蠻人，不在要求的範圍之類。可以說是在限制慾望，而是以一種高道德修養方式限制慾望。也是一種高道德修養標準提升人的追求和最高價值奉獻。
主要還是從精神價值方面追求人生的最高境界。後來一些人在學習利用孔孟之道時，有些時候步入了極端，然後做出了其實有悖於孔子學說的行為。但是不能因此就否認孔子學說的精華。唉，實在是太博大精深了。你真的無法用一句兩句話來真正總結其精髓。只能去悟。讀一遍，只知皮毛。讀二遍，一知半解。讀三遍，可能有點感覺了。
孔孟之道，始害於朱熹，成禍於滿清。明朝及之前，中華民族還是受益於孔孟之道的。今人之所見孔孟之害，實則滿人推朱熹奴化中華民族的結果。滅人慾，導致人慾藏匿，人性虛偽，實則藏匿壓抑的人慾在有機會滿足時更加瘋狂無節制的暴發而自私的令人髮指。心理學上稱之為"反向形成"。
孔孟之人是自私的化身，鼓吹勞心者治人，勞力者治於人，為剝削壓迫他人找尋理由。而自已過著不勞而獲的貴族生活，窮人本該就是受欺受壓的份，你說孔孟之人如何？孔孟之道，是長幼有序尊卑有別的道，本質上排斥進步和改變。不管穿的是先儒漢儒還是宋儒的馬甲，本質上是一種提倡僵化的哲學。所以，桌子上供著就好，千萬別請出來。
至於孔家都不稀罕說他，每當外族入侵，誰來降誰，投降第一快，從沒講過氣節，沒有民族大義，和愛國情懷！有奶便是娘。絕對的統治階級的幫兇，奴化百姓的工具，教人做奴才的經曲！?順便說一句，歷朝歷代皇朝覆滅，孔子的後人都是第一個投降做“漢奸”的，就為了讓新皇帝保留他們的富貴榮華。
一些自己道行德性差勁的人，卻在一知半解的批評孔孟之道，說白了，都沒有資格。只知其一，不知其二。雖然孔孟之道，在歷史侷限下，畢竟二千年前的事了，有一定思想侷限性。其實孔孟之道，並非為統治者所寫。而是一種思想道德禮儀的規範化。對所有人都有限制，尤其是對有思想文化的精英者，有限制。當然對統治者更加是德性的限制。
那時候的統治階級上層社會，他們的權力太大，如果為所欲為，對百姓危害最大。所以孔子早年就會周遊各國，宣揚自己的思想學說。其實孔子的目的真正就是對統治階級上層建築及文化書生的行為規範及限制。所以一個飽讀詩書的人，就不應該粗魯，必須要有禮儀。而且孔子中最重要的學說是重禮儀。
所謂禮儀，最簡單說來，就是日常生活中人際交往的規則和行為禮儀。歷史總是驚人的相似，第一代害怕家天下不保，總想殺盡跟自己一起共患難的人，立下自己認為老實的，卻總被餘孽篡奪，比如李世民，趙光義，朱棣…清理的太乾淨就自家人搶…
弘揚毛澤東思想是立國之本，孔孟都是幾幹年前古人，後人比他們聰明多了。還要.搬出來愚弄人類，是侮辱現代人智商一個理論，都需要順應時代的發展而發展。孔孟之道被統治者把持，自然做符合統治者的理解，那些想做官發財的所謂知識分子，自然也極力討好，阿諛集權，除了孟子是積極的發展，其它都是得越來越極端，越來越落後，越來越腐朽。
閱讀更多 大國文史 的文章
