兩儀拳醫理為：“應用兩儀點穴法加上混元功，配合一些藥方治病救人。點穴傷人，解穴救人，理論上是統一的順逆兩種方法。解穴是根據人的生理原則，五臟合於五行、陰陽之生克，運用不同的手法（包括混元功），施術於對方體表，開通閉塞，導引陰陽，解除被點擊而造成的人體機能失常現象。解穴方法主要有：兩儀手法解穴和藥物解穴治療，點中或誤傷要穴則要用混元功法去解。”
與其他拳術不同之處在於兩儀拳善用點穴，既可克敵制勝，又能養生祛病，而且不受時間限制，隨時都能夠點穴。功夫高者，甚至能夠一勁透多穴。最奇妙的是，這種點穴制人而不傷人。兩儀拳點穴一招制敵，得理饒人，令對方原地崩潰，失去應戰能力即可，而不是打傷、打殘、打死對方，被兩儀拳點穴後，及時解穴(不需藥物)，一式可馬上恢復正常。如不解穴，任何藥物治療無效。
在張震領老師那兒，有很多祖傳的手抄兩儀秘籍和藥方，《藥方篇》開頭有段類如“卷首語”的話，大意是，凡在外部各處穴位皆與內部臟腑有聯絡，人之生死，以氣血為主，若外部穴受傷，則氣血因之而阻滯或完全停止，內部臟腑失之極能，受傷重者，立致殞命，輕傷者若不早治，淤血停滯於中日久必不救，故受傷無論輕重，治宜早，切勿拖延觀望。
兩儀混元功的混元養生功，其實是一種內氣功。氣功作為醫療保健的方法，據說起源於唐堯時期，奠基於春秋戰國，歷代都有發展。先秦醫學著作中，就有關於氣功的論述。老子、莊子，在其著作中均提到古代氣功，如《老子》中的“虛其心，實其腹”、“致虛極，守靜篤”、“專氣致柔，能嬰兒乎”；《莊子》中的“吹 呼吸，吐故納新，熊經鳥伸”等。有專家認為，這些均是講氣功的。
氣功一詞，最早見於晉時許遜《淨明宗教錄》的“氣功闡微”，但這個詞古代並未普遍使用，直到現代才盛行。在古代，氣功被稱為導引、吐納、行氣、坐禪、站樁、行功、臥功等。到了兩宋金元，道教內丹術興起，古代氣功開始吸收它的一些理論。明朝李時珍所著《奇經八脈考》中，記載了練功方法，提出了“內景墜道，唯返觀者能照察之”的練功體會。清朝汪切庵所著《醫方集解》中，記載了調息功的詳細操作方法和注意事項。新中國成立後，在政府中醫政策指引下，氣功療法被越來越多的人作為強身健體的手段。
“兩儀混元功和其他氣功大同小異，相比較而言，它更簡單易學、易懂、得氣快，療效顯著。”混元功法在生理、病理、病因、證候、診斷、治療等各方面都運用著陰陽學說，總的來說，凡是身體各方面的陰和陽都能保持平衡者，就是健康的人。人之所以得病，是由於各種病因使體內的陰陽失去了平衡，形成偏勝的局面所致，不平衡的原因是十分複雜的，不論是中醫治法和混元功療法都是驅除病邪，扶養正氣，最終目的都是調和陰陽，使之平衡而恢復健康。
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