单单单单车啊
我个人认为，四川人追求安逸，和川军作战彪悍，并不违和！安逸是在相对和平富裕环境中的个人追求，而战场上作战剽悍，是精诚协作与勇气的体现，说白了就是为了活命的拼死搏杀！所以我并不认为四川人追求安逸，川军作战剽悍有什么必然的不合理联系！
一、安逸生活
自古就有少不入川，老不出川的说法。导演张艺谋说，成都是一个来了就不想走的城市。
1、酷爱麻将
99年前，沿成都街道远望，一张张麻将摊摊将你的眼光遮挡的七零八落，一街麻将声。后政府下禁令，不准沿街摆麻将桌。街边的麻将桌子全部隐身到房子里了，看不见了，潜水了。不过在如今，华灯初上时，还是有三三两两的麻将桌。你沿着那些小街道闲游，一条街道必有麻将馆，如果你有兴致，也进去搓两把。
2、茶馆闲聊
成都人传说，邓小平说过：“不进老茶馆相当于不走群众路线”。这句话的真实性我没有进行过考证，也不知真伪了。只是偶尔路过茶馆，你就会看见里面人声鼎沸，满屋是茶水袅袅的热气。我估计这里一定又是一个成都人消遣和休闲的地方，在这里可以家长里短、可以国家大事，交流思想，开心聊天，这里是成都人的最爱之一了。
3、川菜和火锅
提到四川怎么可能漏掉川菜和火锅呢，到成都一定要去市民最爱，口碑最好的火锅店去感受感受。市民最爱，肯定是大众化的，口碑最好，肯定物美价廉的。一进门，宽阔的大厅，火锅桌子一溜摆开，热气腾腾。刚走一桌子又来一桌子，熙熙攘攘，好红火，好热闹。你不用点菜，你看旁边成都人吃啥，你就点啥，绝对的美味。到成都当然要吃吃正宗的川菜了，川菜大家品尝的多了，川菜讲究配料丰富，豆瓣酱、生姜、辣椒、花椒、料酒等等。
我始终认为，四川是上帝偏爱的地方，得天独厚的四川盆地，孕育了三星堆文明，也给了四川人爽朗与泰然自若的性格，享受生活仿佛是刻在骨子里的文化，怡然自得，令人向往。
二、彪悍作战
川军，是对民国期间四川军阀部队的统称。辛亥革命推翻清王朝的统治，四川军阀由此产生。民国时期，四川军阀长期混战，自辛亥革命后自民国二十一年（1932年），四川军阀混战共约470余次。民国二十二年（1933年）秋，二刘之战后刘文辉败走西康，刘湘成为川军首领。因此，当年川军的名声并不好，因善打内战，被其他部队所不齿。
抗战期间，共有350余万川军出川抗战，约占全国出兵抗战军队总数的五分之一，四川各地为了响应抗战，每家每户更是达到了两丁抽一、三丁抽二、五丁抽三的政策，才有了无川不成军的美称。
卢沟桥事变后，川军将领刘湘到南京慷慨陈词称“抗战，四川可出兵30万，供给壮丁500万，供给粮食若干万石！”并在临终前留有遗嘱：“抗战到底，始终不渝，即敌军一日不退中国境，川军则一日誓不还乡！”。就这样川军作为除国民党中央军外的第一大地方武装，几乎参加了抗战中的所有大型战役。
川军在参加的众多战役中，我个人认为作为惨烈悲壮的就是台儿庄战役中的藤县保卫战！
藤县保卫战，是抗日战争初期，是川军阻击日军第10步兵联队南下的一次防御战，也是徐州会战--台儿庄大战的序幕战，同时也是中国人民抗日战争史上悲壮的战役之一。
川军在经历了从激烈的外围作战到被日军迂回包抄，从外城守卫到死守内城，最终滕县保卫战共打三天，守城部队自王铭章以下3000官兵全部殉难。城内300多名重伤员得知消息后，宁死不落敌手，或与敌肉搏致死，或互以手榴弹自炸，全部壮烈牺牲。值得一提的是，“滕县保卫战”无一俘虏。当时整个战场尸横遍野，滕县城硝烟蔽空，一片焦土。
1938年4月21日，李宗仁在致蒋介石的电报中曾说：“该集团军以劣势之装备与兵力，对绝对优势之顽敌，独能奋勇抗战，官兵浴血苦斗达三日半以上，挫敌凶锋，阻敌锐进，使我援军得以适时赶到，使战役中心之徐州得以转危为安，此为国牺牲之精神，不可泯也。”又说：“若无滕县之固守，焉有台儿庄之大捷！”为褒扬王铭章将军，国民政府明令追赠其为陆军上将。蒋介石亲拟挽联悼念王铭章：执干戈以卫邦家，壮士不还，拼将忠诚垂宇宙；闻鼙鼓而思将帅，国殇同哭，忍标遗像肃清高。
我始终认为，正是因为四川人骨子里的这种最求安逸，乐天知命的生活态度，才能锻造出他们再战场是奋勇杀敌，彪悍作战的精神，因为知道自己追求的是什么，就像抗战时期，清华蒋南翔校长所说的，“华北之大竟容不下一张安静的课桌”一样，唇亡齿寒下，岂能有安逸的生活！
我坚信任何民族的独立与自由，都是各自民族艰苦奋斗来的，绝不是别人施设来的！
最后提供一组数字，据《抗战期间各省历年实征壮丁人数统计表》统计，抗战八年，四川总计共征壮丁2578810人，居全国各省之冠，为全国同期实征壮丁14050521人的1/5。据何应钦的统计，抗战期间，四川出川将士伤亡人数约为全国的1/5，即阵亡263991人，负伤356267人；失踪26025人，共计64万余人。川军先后有6个集团军另有2个军1个独立旅出川抗战，约占全国出兵抗战军队总数的1/5。
多有疏漏，烦请斧正。
我是“中匡史化”，期待您的关注！
中匡史化
其实说四川安逸，也只是极少数城市，比如成都。在30年代，40年代，绝大部分四川人（包含重庆）都是非常刻苦耐劳的。
鸡叫出门，鬼叫进门，上班下班两头黑，这些30年代四川城市民谣，都说明了当时工作的艰辛。1934年，成都45.2万人口，其中无业15万人。因此，当时只要有雇人的工作，就会有人排队去报名。
安逸实际上说的是当时的四川极少数有钱人，比如那些四川军阀：“并无何等远大思想，只求其食前方丈，侍妾数百人，金钱狼藉，于意已足”。据统计，在30年代，在成都附近当佃户，可以租到20亩地，已经是中等以上人家。
抗战征兵，绝大部分四川新兵，都是农村家庭出身，首先就是刻苦耐劳，习惯在山区行走。根本没有几个新兵是城市有钱有闲家庭，每天喝茶打麻将出来的。
新兵每人发一套汗衣裤、一套单军衣裤、一顶军帽、一床灰毡。按规定由县政府粮食仓库拨给，军粮“发给新兵部队时，“每人每日八两，还要求每餐3分钟吃完，美其名曰“培养战斗作风”。
1938年11月，制定的“第二期抗战指导方针”，“侧重于整训部队，恢复和培养战斗力”。中国军队242个师、40个旅的整训内容，“主要是加强教育训练与改定部队编制两大方面”。
正是从这个时候，开始在四川大规模征兵，所有新兵都交往各个部队。其实，抗战四川新兵，真正的川军数量非常少。90%以上的四川新兵，都是补充了嫡系部队。
这些新兵，无论什么出身，都会进行军事基础训练。野战部队实施的战地教育,受时间之制约而成绩有限。基本作战，还是依靠士官级老兵带领新兵，在排长连长监督指挥下进行战斗。
二战军事学家估算，作战期间，一名普通士兵每日需耗费4000至7000卡的热量。就算非激战状态下的正常训练和驻扎，每日也有3000卡以上。而当时，一个士兵一天实际供应6两米，根本没有多少热量。对战斗力限制很大。
抗战那些打得好的部队，比如第5军，一天能吃到三顿饭，还有副食。抗战精锐部队不看省份，其实主要看武器配备程度和后勤供应程度。真正的精锐部队，都是要投入大把经费的。
烽火观察
四川人是非常热爱生活，非常喜爱自己的生活方式，但这一切，受到威胁时，四川人会拼起命来保卫。
◆老四川人平和安逸的生活◆
四川人可以说是全中国最会生活、最会享受生活的族群。几百、上几千年来四川人在四川盆地悠闲的生活着。
1937年7月7日，俗称七七事变，
日本对中国发动了全面侵略战争。当时贫弱的中国，被日寇打的溃不成军，眼看国土要尽失。在四川过着安逸生活的四川人民，感到再不举全国之力去抗击日寇，他们在四川的幸福生活，也会被日寇剥夺。
◆七七事变国土破碎◆
更何况，国土被践踏，有血性的中国人，都会起来抗争，刚强的四川人，更知道其中的厉害关系。
别看四川人身材弱小，与世无争。但他们切身利益受到威胁时，会瞬时爆发出强大的反击力量。
◆壮哉抗日川军◆
四川人为了保卫国家，为了让日寇的铁蹄踏不进中国和四川的土地，为了保卫自己的兄弟姐妹，舍身抗矮。
四川人抗日从大的方面讲，是为了国家，从小的方面来讲，也是为了全川人民。
◆川军抗日纪念碑◆
川军，在抗日战争时期，用鲜血保卫了国家，同时也保卫了四川。
无论在任何时候，我们活着的人，都应该献出无限的尊崇，向保卫我们国家的川军致敬━━永远不忘！
梅死了
这两个词并不违和，人在不同的环境下当然会表现出不同的生活状态。
其实就是环境变化，人也跟着变化的问题，人的大多数行为都是为了应对环境变化！
安逸了代表环境安全了，彪悍了代表环境有危险了！
此外就我与四川人的相处中，有一个深刻的感受:四川人有一种没事不惹事，有事不怕事的气魄！
正是这种气魄真正令我钦佩，与很多人相比，这种恩怨分明的性格注定出彩！
因为大多数人还是怕事的，但是四川人的彪悍又彪悍得恰到好处，很会拿捏分寸！
因为他们只要自己应得的，该得的！对真善良、人品端正的人，是不会欺负的，反而会不吝照顾！
他们也不欺负弱小，虽然外界有传言四川人很彪悍，但真正相处过你会知道，其实他们彪悍的传言下掩藏着同样善良柔软的心！
随身桃源
很多人说到二战必提川军，在抗日战争时期重庆承受了倭寇长达7年的轰炸，而未被日军突破防线，守卫了最后的防线。在中国历史的长河中，重庆是英雄之城抵抗蒙军入侵，钓鱼城保卫战成了上帝折鞭处。蒙古大汉蒙哥战死钓鱼城。这说明重庆人从来都是硬骨头，不好啃!所以清朝时期被大屠杀，又以两湖两广的人口填四川，重庆。后又形成江湖气息浓郁的码头文化，袍哥会!成都人享受安逸，不代表整个四川，重庆的人都享受安逸。四川人勤劳，勇敢。重庆人受码头文化影响更是讲义气,耿直!古书也有记载蜀人尚文，巴人尚武。虽湖广填四川后两地的新四川人也同样跟古代人一样，成都人喜欢文，重庆人喜欢武。没得法有码头的地方就有大争端，武汉也是一样，打码头!
有些人要讲历史，前面是写得不详细，随便写了点，成都人就跑进来吼，之前也写了一篇文章关于蜀国和巴国的由来。在这里写把之前的文章再搬过来，给大家看。
有些虾爬子一直觉得重庆没有历史，成都比重庆历史文化底蕴深厚。其实不然，具最新的考古发现巫山人是目前考古发现最早的人类，比云南的元谋人还早，所以北京人，蓝田人，大汶口人，河姆渡人，三星堆人就更不用说了。再看看以前的巴国和蜀国那个版图大。如图4!
关于蜀地文明自岷江上游兴起，从原始氏族部落开始，后来经过长期的发展及融合，变为蜀人，并转型成奴隶制国家。
蜀国由蜀部鱼凫氏建立第一个蜀国开始，经历了望帝杜宇建立的杜宇王朝，到蜀王杜芦（开明氏）瓦解，共十三位君王在位，存在七百二十九年。后人称作古蜀国。后人将这些居住在蜀地的人称为蜀山氏。“蜀”字最早发现于商代的甲骨文中，据记载武王伐纣时蜀人曾经相助。但关于蜀国的历史在先秦文献中一直没有详细记载，直到东晋常璩的《华阳国志·蜀志》中才记载了关于蜀国的历史和传说。
关于蜀国历史最著名的诗句是李白在《蜀道难》中所写：“蚕丛及鱼凫，开国何茫然！尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连。
关于巴据考古发掘，巴国地区（包括今重庆地区和四川东部、陕西南部、湖北西部、贵州北部地区）史前文化发端于200万年前的旧石器时代早期，其代表性古人类是“巫山人”。结束于距今4000多年前，即新石器时代末叶，其代表性文化是“巫山大溪文化”。约4000多年前，巴人先民们就世世代代在重庆地区这片神奇的土地上生息繁衍。他们领受神旨来到此建立地，自强不息，创造了灿烂的巴文化。
而后巴人建立巴国，据《后汉书·南蛮西南夷列传》说： 巴郡南郡蛮，本有五姓：巴氏、樊氏、日覃氏、相氏、郑氏。皆出于武落钟离山。其山有赤黑二穴。巴氏之子生于赤穴，四姓之子皆生黑穴，未有君长，俱事鬼神。乃共掷剑于石穴，约能中者奉以为君。巴氏子务相乃独中之，众皆叹。又令各乘土船，约能浮者当以为君，餘姓悉沉，惟务相独浮。因共立之，是为廪君。乃乘土船，从夷水至盐阳，盐水有神女谓廪君曰：‘此地广大，鱼盐所出，愿留共居’。廪君不许，盐神暮辄来取宿，旦即化不虫，与诸虫群飞，蔽掩曰光，天地晦冥，积十餘日。廪君伺其便因射杀之，天乃开明。廪君于是乎君于夷城，四姓皆臣之。
即最早的巴国是由五个氏族部落联合形成一个大型的部落集团，其中巴人以武力和船技上的优势，获得了集团的领导权，巴人首領巴務相成为该集团的首任领袖，称廪君，即以白虎为图腾的巴人首领。该部落集团溯流而上，同样凭借武力和船技战胜了原住民载人，控制了清江流域及巫溪河流域的盐业生产，在夷城（湖北恩施）建立了巴国第一个首都。
至夏禹时期，巴国加入夏王朝，成为夏王朝的诸侯之一。《左传·哀公七年》载：禹“会诸侯于会稽，执玉帛者万国，巴蜀往焉。”
至此，巴国成为夏的统治集团的一个部分。《山海经·海内南经》记载：“夏后启之臣曰孟涂，是司神于巴，巴人请讼于孟涂之所，其衣有血者乃执之。是请生。（孟涂）居山上，在丹山西。丹山在丹阳南，丹阳居属也。”《竹书纪年》也记载：“帝启八年，帝使孟涂人巴涖讼。”公元前11世纪，巴的军队作为前锋加入了周武王伐纣的战争。也因此在周灭商后，正式成为周王朝的诸侯国之一，并入周王朝的疆域。《华阳国志·巴志》称：“巴师勇锐，歌舞以凌殷人，前徒倒戈，故世称之曰：‘武王代纣，前歌后舞’，也。武王既克殷，以其宗姬封于巴。”
春秋时期的楚国逐渐强大，驱赶巴国的疆域不断向西迁移。《华阳国志·巴志》载：“巴、楚数相攻伐”“巴子怒，伐邓，败之。其后巴师、楚师伐申。楚子惊巴师。魯莊公十八年，巴伐楚，克之。”“鲁文公十六年，巴与秦、楚共灭庸。”“哀公十八年，巴人伐楚，败于鄾。” •
以上是巴国与蜀国的由来，之后是讲四川省的由来。
北宋咸平四年（1001年），将地处今四川盆地一带的川峡路分为益州路、梓州路、利州路和夔州路，合称为“川峡四路”或“四川路”。其间设四川制置使、四川宣抚使等官职，后来简称“四川”，四川由此得名。那些啥子自古成渝都属于四川的说法，可以住嘴了。
现在的爱国者
你不了解抗战以前的四川军阀，刘文彩家里的刘湘和他幺爸刘文辉之间的争夺四川王让四川战火不断最后在抗战前夕在蒋介石的支持下刘湘打赢了做了四川王，整个四川军人上百万，抗战爆发后刘湘致电南京拥护蒋介石为领袖调拨川军30万出川抗战，由于在后方指挥的刘湘病重，致使川军群龙无首有其他战区接收，当时川军装备差，技战术更不用谈起，就是一群乌合之众，面对日军时根本不是对手，剩下的就只有拼命，不怕死，说白了，川军就是一群炮灰，一群不怕死的炮灰，具统计抗战时期出川抗日川军350万，阵亡70万。瘦小的四川出川抗日的人，基本上和人高马大的北方汉奸和伪军人数差不多。
中山狼42
四川人帮会众多，袍哥人家从拉稀摆带，这是整个川人帮会跑江湖混江湖的基本原则，以义为先以忠义为大，有福同享有难同当，在中国帮会没还没有那个帮会，能与川中帮会相比如此忠义。这就是草鞋川军兄弟，兄弟以义气行江湖，外敌入侵团结效忠国家，才敢与强敌血战底的民族魂与铁血军魂。
雅阁居士闲逸雅居
整个四川也就成都平原称得上安逸，其余如重庆等地方（当时川渝未分家）民风还是比较彪悍尚武的，这一点从方言这方面还是能管中窥豹（常有人说成都话软重庆话硬）。况且四川有多次人口迁徙（湖广填四川），其余地方不说，湘军在历来可是有赫赫威名，我想人口迁徙对风俗大概有一定影响。整个四川出来的军队都叫川军，有很多外地人对四川的的印象主要是成都平原，所以才有川人安逸川军却威猛的感叹。
在此申明，本人没有看不起成都平原等地的意思。说到抗战贡献的话成都平原作为抗战时期全国的大粮仓所作贡献也是极大的。
零点零八分540
中国人原本骨子里的血性吧，只是说在当时抗日战争之中我们四川受到的波及不大，但是看到国难当头，同胞被害的时候，四川人民乃至全国人民都会这样做的，只是说当时的川军和桂军尤为突出，尊重老一辈人付出，大家说话不要地域黑，没有经历过的事情，特别是这种用命换回来的今天，我们这一代人没有资格去责怪任何人，换做是在座各位不一定有当时先辈们义无反顾的勇气。说不定你黑的那个地域就有一位铮铮铁骨的民族英雄，只是无人知晓而已。
Areallfoam
其实有很多人没有真正的理解四川人，四川人一直是有江湖帮派存在的，只不过他和其他地方不同，四川的帮派是比较讲义气的，而这个义首先是民族大义，而后是朋友之间兄弟之间的情义，而还有不同的是，如果一个在社会上混的欺负老实人，老弱病残孕，小孩的会被人瞧不起！如果你想出名就必须去干那厉害的道上混的，你才会得到别人的尊重！所以四川人有血性，是和自己生活的环境是有关系的，而且在抗日出川的，大不份都是军阀袍哥带领的！
