据说达尔文晚年否定了自己提出的生物进化论，真的吗？

迷失在空气中

这种说法多半又是国内一些半吊子教会编出来的段子~不过其实达尔文否定不否定进化论其实并不重要，因为进化论是一门科学，最重要的是证据，跟谁提出或谁支持关系不大~进化论从一开始完全的假说到现在被全球广泛接受，是通过一点一点的证据累积起来的，比如某地发现了一块化石，通过地质学确实其地层年份，通过物理学碳14确定化石本身的年代，通过生物学分析其形状特征确定其物种，再通过分子生物学验证分析结果，进化论就是通过无数这样的证据积累起自己的权威的~几十门学科，无数次交叉验证的结果让进化论拥有了现在被广泛认可的地位，所以可以说即使达尔文复活完全否定它也没有任何的意义了~

桃花石杂谈

这个“据说”是不成立的，是彻头彻尾的一个谣言（参见@zw34284293 提供的证据）。从这个问答，当然也包括其他的有关达尔文进化论的问答中，我们可以看到很多积极地反对达尔文进化论的人是基督教的信仰者，他们非常卖力的在宣传各种谣言“比如达尔文的临终忏悔”，比如“进化论是错的，因为缺失中间环节”，比如“达尔文从来都相信上帝”，云云。可能，这些卖力宣传的人并没有想到，在如今基督教的高层看来，进化论是可以接受的，并且已经郑重地向达尔文公开道歉。

在2008年的9月15日，英国圣公会官方在媒体上公开的为当年对达尔文的误解和引导他人继续误解而道歉，称进化论是对的，将努力为当年的错误而进行修补。在第二年也就是2009年2月，梵蒂冈则发明声明，虽然过去天主教会对进化论有敌意，但进化论可思想可以追溯到基督教早期的圣人，也就是承认进化论是对的。所以我们看到在欧洲国家，受过良好教育的基督教会上层人士，已经深刻意识到进化论就是对的，对进化论的攻击才是错误的。发表上述声明的契机是，2009年是达尔文诞生200周年，也是他发表进化论《物种起源》150年。所以我们可以看到进化论已经不仅仅是一种科学理论，且对基督教会都产生了非常重大的影响，不仅科学家在庆祝，基督教会也不得不出来表态向科学靠拢，因为他们理解科学理论给出的是这个世界的真相。

甚至早在2002年，英国圣公会的高层人士（著名的牛津大主教）和进化论科学家（著名的进化论科普作家，也是生物学家理查德·道金斯）联名向政府提出建议，推动进化论科学的讲授，尤其要警惕神创论带来的危险。继续反对进化论会带来英国科学水平的滑坡。这可能是很多人料想不到的吧？

其实我们应该理解，进化论作为一门科学，它并没有像很多（受教育水平比较低的）宗教人士宣传的，由于缺失过渡环节而站不住脚。恰恰相反，在达尔文进化论提出一个半世纪之后，科学家们发现了越来越多的证据，填补上了许多“缺失的环节”。而且新的分子生物学，尤其是基因研究，给进化论提供了更加坚实的基础。

在人类起源这个问题上，题主描述的情况也是不准确的甚至是相反的。世界主流科学家们认为，人类是从非洲起源，并且散布到全世界的，现存所有的人类（包括中国人）都是同一个物种。这个判断也可以从DNA证据得到。不过在中国还有一部分科学家，继续支持多地区起源说，也就是在东南亚地区和其他地区还是曾经产生过人属物种的（这里就有待于灵长类科学人士来判断了）。

所以关于人类起源的进化论解释在世界范围，内已经成为了主流观点，并且得到了各种化石证据和DNA证据的支持，成为了确凿的科学事实。题主对于进化论知识的缺乏，实在是令人遗憾。长此以往，这样的宣传是不利于中国的基督教徒形象的。应该努力学习科学知识，跟世界先进国家接轨啊。

前面提到的相关的英文资料如下：

英国圣公会的道歉

http://www.christianpost.com/news/church-of-england-offers-dedication-apology-to-darwin-34296/

The Church's apology appears in the essay entitled, "Good Religion Need Good Science," written by Rev. Dr. Malcolm Brown, director of Mission and Public Affairs of the Archbishops' Council. He writes: "Charles Darwin: 200 years from your birth, the Church of England owes you an apology for misunderstanding you and, by getting our first reaction wrong, encouraging others to misunderstand you still. We try to practice the old virtues of 'faith seeking understanding' and hope that makes some amends."

http://www.telegraph.co.uk/news/religion/4588289/The-Vatican-claims-Darwins-theory-of-evolution-is-compatible-with-Christianity.html

Archbishop Gianfranco Ravasi, head of the Pontifical Council for Culture, said while the Church had been hostile to Darwin's theory in the past, the idea of evolution could be traced to St Augustine and St Thomas Aquinas.

教会和科学家联手推动英国进化论教育

https://www.theguardian.com/politics/2002/apr/07/schools.publicservices

Led by the Bishop of Oxford, Richard Harries, and biologist Richard Dawkins, the group has called on Tony Blair to ensure that all school curricula be 'strictly monitored' to ensure future scientific and religious teaching in Britain is properly respected.

松鼠老孙

在1859年写出《物种起源》的达尔文，是否在晚年否定了自己赖以成名成家的“生物进化论”，重新回到“有神论”的宗教立场，一直都是一个争论不休的话题。

以我的阅读认知而言，这个问题本身并不复杂。之所以浑如深坑，难以理清，最大的原因在于，他的生物进化论不仅只是一个科学理论而已，实际上涉及到了有神论者与无神论者之间的较量，触及到人类何来何从的核心问题，所以没法被完全客观化评判。毕竟，达尔文和他的《物种起源》这本书，以及“生物进化论”这个理论，曾经最坚实地建立了无神论的观念及其文化作用，不单对于西方，也对全世界的现代文明构建影响既深且巨。

倘若要我这妄人三言两语给这个问题做个论断，那我的看法就是：达尔文晚年并不曾否定自己所提出的生物进化论，但是他也确实对这个理论带来的唯物主义后果，有过深深的疑虑。彻底否定上帝，助长无神论思潮，的确并非他的初衷，也为他所始料不及。

一，达尔文从来都不是无神论者，甚至可说是一名不那么坚定的宗教徒

达尔文所处的年代，是19世纪的欧洲，那时科学与宗教并不像现在这么泾渭分明，甚至所有的科学研究都是在神学的指引下被触发的。科学界充满了宗教机构、宗教思想、宗教偏见。

达尔文就成长、生活、工作在这样的社会氛围中，宗教从未远离过达尔文的职业生涯，甚至从现有的文献中可以看出，正是深植于宗教问题中的研究动机与道德意图，激发着他的思考，推动着他写下《物种起源》，提出“生物进化论”。

他也生长在一个虔诚的信教家庭。自幼，他就跟随着母亲与姐姐去教堂，在母亲去世后，还定期参与教堂的活动；他1820年代进入剑桥大学，学习的是神学，广泛阅读神学书籍，“而且我在当时对《圣经》中每一字的绝对和字面意义上真理性没有一丝怀疑”，他的人生理想和职业规划，就是成为一名乡村牧师，他也是带着这个愿望，登上“小猎犬号”，开始自己的旅行和科研的；他的老婆艾玛，终身都为自己是一名乡绅科学家的妻子而非一名英国圣公会的牧师的妻子而深感失望；达尔文过世以后，他的那些科学家朋友们，最后为他所找的墓地，也是在修道院。

也就是说，达尔文的身份，不仅只是一名博物学家，同时他也是一名正统的英国国教徒。这种二合一的思想，在当时也是常见的，并没有必然冲突。唯一需要说明的是，达尔文充满科学怀疑精神，他对正统基督教教义中启示、神奇、救赎和永生等方面有所疑虑，但即便是在临终前，我们在他的书信和自述中都可以看到，他仍然在不断地在呼告或提及上帝。

可以说，达尔文是宗教徒出身，终其身也都没有放弃他的基督教信仰。很多他对宗教虑的表达，并不足以成为他“放弃”的证据。

二，《物种起源》及其“生物进化论”，核心宗旨并不在挑战或否定“有神论”

《物种起源》的发表，以及“生物进化论”的提出，让达尔文在后世人们的心中一直存在这样一个形象：他终其一生，都在依靠他的自然选择学说，与黑暗、无知、傲慢且蒙昧的宗教力量和有神论做斗争。

这种印象，即便不能说是捕风捉影，至少也是夸大其辞的。这种形象的塑造，主要得力于达尔文的粉丝们，特别是自称达氏“斗牛犬”的赫胥黎的大力鼓吹所来，是赫胥黎将任何生物进化论的反对观点都和宗教批评、有神论扯在一起，导致当时后世有出现一个理解上的偏差：任何反对达尔文理论的人一定是出于宗教的原因反对他。

而实际上，这并非达尔文的初衷。达尔文的理论本身，主要想证明的，是人类的本能与动物的本能之间，其区别只是程度的不同，而不是种类的不同，而从提出了对自然秩序新的科学认知。也就说，他所面对的问题，只是”物种”如何被创造，而不是“生命”的创造或“物理宇宙”的创造问题，并不曾直接挑战所谓“上帝”存在问题，甚至直到晚年，在他的自传与书信中，他都承认相信有所谓神在自然秩序中以一种奇妙的、直接的、有创造性的模式对世界作出干预。

即便在他那些有关进化论的主要著作中，他对于自然和自然律的描述都和神学家非常相似。在《物种起源》的第四章，他所谓的“自然选择”是拟人化的，完全可称是“上帝”的代名词；在该书的第2版结尾，达尔文甚至将“造物主”称为生命与力能的来源；在有关《物种起源》写作目的中，他更是明确宣称，“我不认为本书的观点会动摇任何人的宗教情感，依鄙人之见，这些理论更加符合我们所知道的造物主在物质上留下印记的一些法则......."。

可以说，达尔文本身就是一个非教条化的宗教徒，一个犹豫不决的有神论者，他的思想比我们所知的简单逐便的标签丰富的多，也复杂的多。

三，在生物进化论成为无神论的武器时，达尔文确实有过疑虑，但也绝非放弃

达尔文在有生之年，声望渐隆，尤其在英国与美国，他的生物进化论渐成为当时反宗教、反有神论的武器，他已然成为唯物主义的精神领袖。他对这些不虞之誉，有着不安的心情。

一方面，晚年的达尔文正如上面所述，一以贯之，从来未曾真正否定“上帝”的存在，但也不曾证实他的“实体”，他的观点只是有神论与无神论之间的一个调和，所谓放弃“生物进化论”的说话是经不起推敲的。

但他确实对自己的理论被奉为无神论的圭臬感到不安。最有名的例证，是他1860年5月写给阿萨.格雷的那封信里所表白的，“至于这个问题的神学观，这对我来说非常痛苦。我非常困惑。我并非有意进行无神论的写作。但是我承认，我不能像其他人那样在方方面面都能清楚地看到上帝设计的痕迹与仁慈.....”。

1879 年达尔文写给福尔代斯的信中，他更加明确地申明自己并非无神论者。他说，“我的宗教观是什么，对于别人来说，也许是无关紧要的事，只有我自己在意罢了.........。如果说无神论就是否认上帝存在的话，那么即使在我摇摆到极点的时候，我也从来不是一个无神论者。我想——而且随着我年龄的增长，就越发如此”。

据一些传记资料，达尔文生命中的最后几个月，身体异常虚弱，导致无法下床。及至秋天，他的邻居霍普夫人往视之，见达尔文坐在床上，手持翻开的《圣经》，阅读《新约·希伯来书》。交谈中，达尔文愁容满面，说，自己当初年少无知，未经证实便发表自己的想法和推论，不曾想到星火燎原；提出的理论本就是假说，结果被别有用心的人变成了一种宗教。这几乎就是他自己的“晚年定论”。

但另一方面，他的晚年，对宗教又抱有强烈的敌意，根本无法说他就是一名有神论者，更无法推论他放弃了自己的“生物进化学说”。

1848年11月13日，他的父亲去世；尤其是1851年4月23日，他最心爱的女儿安妮（Annie Darwin）久病不愈，不幸夭折，年仅十岁。据此，很多研究者认为，这些接连的打击彻底粉碎了达尔文对基督教的信仰，因为他给一些朋友的书信中，有很严重的指控，比如认为在这个宇宙之中看不见道德与公义；上帝冷酷而残忍使人反感，他既然自称充满怜悯和慈爱，如果他存在，为什么无法挽救纯洁无辜的小女孩？此后，他的身影就从未在教堂出现过。

他在生命中的最后时间，还写了封信给地质学家丹尼尔·麦金托什，表述了自己对上帝是否存在的不可知论立场：“即使人们发现，生命可以在这世界上生发出来，这一生命现象也必然遵循普遍的自然律。所谓的自然律——也就是事件相继发生的固定顺序——

是否可以证明存在着一个有意识的上帝，这是个令人困惑的问题。我经常思考这个问题，但没有办法理清思绪”。在晚年，他只承认自己是“一个不可知论者”，对当时的自然选择学说论争，依然给予力所能及的支持，这些至今可在他的书信中找到根据。

也就是说，坊间流传的“达尔文临终归主”的传说是查无实据的，而有关他晚年放弃生物进化理论的传闻也可说是一个谣言，都无法证实。可以说，他这个人，因为进化论问题，在一些人眼里是天使，而在另一些人看来就是魔鬼，可他究竟是信仰还是否定上帝，他一生都在动摇中，可能连他自己也无法说清楚吧。

2018，8，1， 午间闲敲

感谢大佬们阅读。会勉力每天都写三两篇随感。欢迎关注、点赞、留言批评——虽然我是不会改的

刘愚愚

谣言说：达尔文晚年信教，连达尔文在晚年都后悔创建进化论，忏悔信了基督教！我搜索了关键词，发现很多公众号还在传播这个谣言。但是，谣言就是谣言，枉顾事实即使可以迷惑很多人，终有被揭穿的一天。而达尔文晚年否定了进化论的谣言，已经被揭穿了上百年。科学是以事实为依据，核心是证据，而不是权威的话。即使达尔文真的在晚年否定了自己提出的进化论，也丝毫不会影响进化论作为一个被确认无疑的科学理论的正确性。只有宗教喜欢用名人的话为自己装扮，而科学从来不以名人的话为圣旨和证据。你们见过科学论文中引进名人的话吗？没有。此外，现代进化论早就不是达尔文时代粗糙的进化论了，已经建立在很多科学学科之上，即使达尔文在对进化论的理解上有所偏差，也丝毫不能动摇进化论的正确。还有一些类似的谣言，说什么美国已经不教进化论了，说越来越多科学家已经质疑进化论了。这些都是幼稚园级别的谣言。我询问了很多在美国的朋友，美国的学校必须教授进化论，否则就是违法。而说“越来越多科学家已经质疑进化论”的人，不过就是在某些传教的公众号上复制黏贴来的，你问他见过多少科学家，认识多少科学家，有没有去调查他们的信仰，结果一个都没有。我倒是认识很少生物学家，没有一个生物学家质疑进化论的，可以说，他们百分之百的支持和赞同进化论，最多就是在做一些局部的修正。还有人反对我的话，说某某《世界未解之谜》上说的，西方某某大学什么教授谁谁谁，他们就质疑了进化论了。我直接向那些大学了解，发现要么根本就是查无此人，要么就是文科专业的，比如，其中有文学艺术专业的，都不是真正的生物学专业的科学家。

通过调查，我们可以知道真相，它是:这是一个早已被揭穿，但基督徒至今仍然津津乐道的谣言。

这个谣言的始作俑者是一位美国修女，叫赫普。达尔文死后不久，她在马萨 诸塞州的一次布道中声称，在达尔文临终前，她访问了他，达尔文向她做了忏悔， 后悔自己创建了进化论。教会组织对赫普的谣言如获至宝，迅速传播开来。在一 九二二年，达尔文的女儿亨里雅塔为此发表了声明：

　　“在我的父亲临终前，我守在他的身旁。在他重病不治时，或在他得其他病 时，赫普修女都不在。我相信我的父亲从未见过她，她对我的父亲的思想、信仰 没有任何的影响。他对他的任何科学观点，不论是当时的还是早些时候的，从未 反悔过。我们认为有关他忏悔的故事是在美国编造出来的。整个故事纯属无稽之 谈。”（Ronald W. Clark, The Survival of Charles Darwin: a Biography of a Man and an Idea, published by Weidenfeld & Nicholson, 1985, pp 199）

在 1887 年 2 月 8 日，达尔文的儿子弗兰西斯在给托马斯·赫胥黎的信中就指出，所谓达尔文临终时放弃进化论的说法是“假的，没有任何根据。”在霍浦夫人的文章发表后，弗兰西斯在 1918 年 5 月 28 日的信中进一步指出：“霍浦夫人对我父亲的宗教观的说法是非常不真实的。我已经公开指责她捏造事实，但没有看到任何答复。”在 1922 年，达尔文的女儿亨里雅塔为此给伦敦一份基督教周刊去信声明：

　　“他对他的任何科学观点，不论是当时的还是早些时候的，从未反悔过。我们认为有关他忏悔的故事是在美国编造出来的。整个故事纯属无稽之谈。”

　　达尔文的子女都否认霍浦夫人见过达尔文。在所有有关达尔文的史料中，都没有达尔文见过或认识霍浦夫人的纪录。

　　达尔文临终前只有夫人爱玛和子女在场，他的临终遗言是对爱玛说：“告诉我所有的孩子们记住他们对我总是那么的好。”“我一点也不怕死。”他对进化论和不信神的立场，是一生一世都没有改变过的。

提问者说“进化论在世界范围而言都只是人类起源的假说之一，而到中国就成了唯一的解释了。”这个就是无知了。进化论早就不是假说了，可以说，很多年之前就成为了科学理论。不仅不是在中国成为科学上“唯一的解释”，即使在世界上绝大多数国家也是“唯一的解释”。少数中东国家的保守势力尽管不愿意教授进化论，但依然把进化论列入中学教材。宗教学家和保守势力不承认进化论，但是科学家承认进化论。进化论是科学的问题，对待科学的问题，只有科学家和科研机构有权利解释，任何宗教学家和保守势力没有权利指手画脚，进化论不会因为他们的不承认就变为假说了，而是只要有科学家和科研机构的支持，有大量的科学证据的支持，就永远是科学理论。

怀疑探索者

我觉得有一个说法没错，当年清末那群人学艺不精，翻译有误，当年所谓民国的那些大师其实并没有多么厉害，不过抢占了一个先机，在东西方文化教会之际第一个选择领悟研究，后来的人只能在他们的基础上继续深入。严复翻译的天演论所代表的生物进化论我也认为是翻译有误的。

生物进化论里面物竞天择、适者生存代表的所谓从林法则，只有最强的生物才能生存，比如狮子老虎鲨鱼等顶级掠食者，而人类却不是这类生物的代表，人类并没有绝对的统治级武力，大多数人都无法抵抗大自然中的顶级掠食者，人类是以智慧发展的生物，但是…人类却又不是智慧类生物到极致失去了武力的那样，按照生物进化论显然是不对的

例如，狮子有绝对力量，智慧却没有与之相等，人类拥有地球最高的智慧没有最高的力量却统治了地球，这显然不是生物进化论所能说明，从林法则的极致进化。

我生物演化论可以论述这些问题，生物并不是极致进化像老虎拥有绝对的陆地力量而没有了智慧，或像大象的巨大身躯，而是像人类为代表均衡类演化发展，老虎也有相当于人类四至八岁的智商。

生物进化论并不是绝对的

陌道1

这么多的发贴和辩论，都是围绕着人是否进化而有，还是神造而成。说穿了，是有人即不信进化，又不信神造，或即神造，又信进化，左右两难，在是非之间绾绕着，理不清头旭。

要说我是不配参与这样的讨论，因为我只有小学文化水凭，和大家比有天壤之别，希望大家见谅。

首先我们来讨论一下达尔文的进化论，为了进化论，我翻这初一课本，历史书中人是经过多次的进化，先从水族进化到两栖，在么两栖进化到爬虫，再到哺乳，猿猴再进化到人，从低级动物进化到高极动物，请问这样的进化你们能相信吗？能相信自己是动物吗？我不是骂人。这是达尔文的科学理论。

那我们就在来真相，今天全世界有很多种白血球病人，为能治好病，科学家，血液学家，骨髓学家都在找配型，有很多病人到死,都没找到配型。如果人是猿猴进化来的，为什么那么多科学家没有想到猿猴呢？如果人是猿猴进化来的，全世界那么多的科学家都应该把猿猴全部给捕捉，养在动物保护区，好提取猿猴骨髓和血液来医治那些白血病犯者，难道说那些科学家连这样的道理都不懂吗？为什么眼睁睁着那么多人死呢？可见猿猴进化论是骗人的。

我们再来看到创造人类的证据，创世记第一章说，天地万物都造齐了，神就说，我们要照着我们的形像造人，神就用地上的尘土造人，又将生气次再他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。都又使他沉睡，他就睡了，神就从他肋旁取出一根肋骨，造成一个女人，那人给她起名叫夏娃(夏娃希伯来文叫众生之母)

今天仍有很多人的迷惑，蒙在鼓里，很明显的一件事，人跟人(女人)才能生儿育女，人跟猿猴能生育吗？大家都知道是不能的。因为圣经记载，神造万物，各从其类。

译自(The shining light)达尔文晚年经常患病，霍浦夫人去看他，见他手拿圣经，满面忧愁地说，我过去是个思想没有组织的孩子，想不到我的思想，竞然象野火蔓延，得到许多人信仰，我感到惊奇。他歇了一口气，又谈一些关于，神的圣洁。圣经的伟大。又说，在我别墅附近，住着将近三十个人，非常需要你去为他们讲解圣经，明天我会聚集家里的仆人房客邻居在那儿，他用手指着窗外一座屋子说，你愿不愿意和他们交谈，我问他，谈些什么问题，他说，基督耶稣和他的救赎，这不是最的话题吗？这时他的脸上充满光彩。我更不能忘记，他附带一句话，假如你明天下午举行的话，我会打开这扇窗子，同时你可以知道，我在和你一同唱赞美诗呢！

手机用户67532153561

达尔文：我不是无神论者

◎ 钟祖康

● 达尔文因进化论成为十九世纪伟大的思想家和无神论的依据，很多人向他请教科学和宗教问题，但他从未否定过神的存在，他感到迷惘和宇宙的不可知 ......

最近与友人畅谈宗教，友人说，达尔文（一八○九｜一八八二）最后在其《自传》中为其进化论（其实应译为“演化论”才对）“误尽苍生”忏悔，并称假如可以，愿意收回其学说云云。此论我闻所未闻，但与宗教问题有关的野谈甚多，我也姑妄听之，但事关重大，甚感好奇，随即找来未经删节的《达尔文自传》（The Autobiography of Charles Darwin 1809-1882: with original omissions restored ），另加他生前的大量书信（可网上读到），小心求证，岂料大有发现，激动人心。证明“误尽苍生”的也许不是进化论或其他什么理论，而是“人云亦云”的处事态度。

“我从来不是无神论者”

达尔文于一八七六年病中执笔写《自传》，回顾毁誉交加的一生，目的并非出版，只是留为给子孙和妻子，所以语气亲切可人，字字出自肺腑。然而，他的儿子Francis Darwin一八八七年把这本家传《自传》出版了，属删节版，直到一九五八年达尔文孙女Nora Barlow才把《自传》全文出版。当时的科学历史大师 Loren Eiseley就说：“没有人可以不读过《达尔文自传》而可以假装了解达尔文”。

尽管无数人以进化论作为无神论的首要依据，也有无数人想听取达尔文对宗教的意见，但正如他儿子说，达尔文的作品中从没有议论过宗教的，只会在私人信件及其《自传》中论及，他推想原因是父亲认为宗教是很私人的事情。一八七九年，无神论者 John Fordyce 去信问达尔文有神论与进化论可否并存，达尔文回答说，“若有人怀疑一个人不可以既是虔诚的有神论者，也是进化论者，我觉得似是荒谬的......我的看法，除了对我自己之外，对任何人都是无关重要的。但既然你问我，我会说我的看法是反覆多变......但无论何时，我从来不是个无神论者，不会否定神的存在。我想，说我是个不可知论者（agnostic）会较为恰当。”

达尔文不公开讨论宗教问题，也是因为他自己也感到相当迷惘，他一再申明，宗教不是人类的智力所能解决的。他于一八六○年在写信给其友人也是哈佛大学植物学教授的Asa Gray说：“至于这个问题〔人类起源〕的神学观点，总是令我感到痛苦，也感到迷惘。我决无意写文章宣扬无神论。但我承认，在我们周围看到造物设计（design）和上天慈悲的证据后，这个世界看来还有太多苦难......但另一方面，若要我把这个奇妙的宇宙，特别是人的本性，都看作是蛮力brute force）的结果，我又无论如何心有不甘。我是较相信万物是按设计好的法则而行，只是细节......听诸所谓机遇（chance）。但我感到整个问题太高深莫测了，不是人类智力可以解决的......”

一八七三年达尔文写信回答一个荷兰学生的宗教问题时，再次表示：“很难简单回答你的问题......这样雄伟奇妙的宇宙不可能是偶然造成的，这就是我认为有神的首要论据，但这论据是否真有价值，我来无法断定......我也不能无视全世界还有无数苦难的事实。虽然有时我也会想到那么多有能之士都完全信神，不会都看错吧，却又再看到这是多么不济的论据。似乎最稳当的结论还是，整个问题不是人的智力所能解决的，但人可以尽自己的责任。”

宗教“不是人的智力所能解决”

毫无疑问，要是达尔文只有科学家的天才，而没有悲天悯人的情怀，和自由派知识份子的典型批判精神，在宗教问题上就不会如此困扰。他在《自传》中毫不隐瞒对基督教的质疑，他说，“我难以明白，为什么有人会希望基督信仰是真的，因为，其经文已经说得明明白白：那些不信的人｜当中包括我的父亲、兄弟和几乎我所有最要好的朋友，都将要永世受罚。这真是可堪诅咒的的教义。”

“当今之世，人们最常用来说明有一智慧之神的理据是大多数人所具有的深刻内在信念和感受，但印度教和回教无疑也可用同样的态度、一样的说服力，称只有一神，或多神，或佛教的无神。”所以他接着说，“另一个诉诸理性而不是情感，有力得多的有神论理据是，这样一个雄伟奇妙宇宙之诞生，是极难，或者更确切地说，是没有可能是盲打误撞或出于需要而成的......每当我这样想的时候，我就无法不追寻一个智慧过人的第一因，则有神论者的称号，我是当之无愧的。这个结论，依我记忆，在我写《物种起源》时是深信不疑的，但此后渐见动摇。但我随之又有疑惑，要是人类的脑袋如我所相信的那样乃由最低等的动物那里演化过来，那么，他们所作这些堂皇之论靠得住么？......面对这样玄奥不已的问题，我不能假装我有半点一得之见。万物最初从何而来，这个奥秘不是我们所能解开；我必要继续安于我这个不可知论者的身份。”

一八七九年， 达尔文已俨然是全世界的首席思想家，更多人来信问学。一个德国学生来信问宗教问题，达尔文回信说：“进化论与信仰神是颇能并行不悖的。”“我已年老体弱，固然没有时间圆满回答你的问题，而且你的问题也根本是没有答案的。科学与基督是毫不相干的......至于来生的问题，每个人都要在彼此冲突而又含含糊糊之间自行判断。”

“我的观点常被严重歪曲”

达尔文在去世前一年身体已虚弱不堪，仍然继续在书信中不断与人切磋宗教问题。

一八八一年七月，即达尔文去世前的九个月，他去函问爱尔兰哲学家：“你在书中的某些论点我消化不了。特别是你说那些所谓自然法则本身有其意志（purpose）......要是月球只有些最低级、毫无意识的有机体，你会认为这有什么意志么？既然人类的脑袋从低等动物演化而来，这脑袋的的种种信念可有任何价值？或可予任何交托么？我可以向你展示，人类反抗物竞天择（natural selection）的过程中为文明带来的建树，是大得非你可能会同意的。”

一八七八年，英国神学家Edward Pusey博士从神学观点批评达尔文的著作《物种起源》，达尔文在一封信里说，“Pusey博士想像我写《物种起源》时是针对神学，是错误的。我以为，任何人只要费神读一下这书，特别是导言的头几行，都会很清楚这点......我对所谓人格神（personal God）的信仰，就跟Pusey博士所信仰的一样坚定。”在《物种起源》中，达尔文用造物主（Creator）一词起码五次之多。

达尔文在《自传》里说，“我的观点常被严重歪曲，被穷追猛打，被无情讥讽，但我相信他们这样做都是本自真诚。总的来说，我相信大家对我的作品是一次又一次的过誉了。”

从达尔文对人类苦难的关怀，面对大自然奥秘的好奇、谦卑与坦诚，以至对误解和唾骂讥讽所表现的风度，在在说明这确是个伟大的心灵。讨厌他的人，说他死前为其进化论“忏悔”，但我在其《自传》或信件或任何其他地方俱遍寻不获；拥护他的人就更可恶，把他与无神论画上等号，在中国情况尤甚，，为无神论的护符，相反，进化论的原产地英国却依然泰然自若，甚至不去其国教！

哦啦啦吖

我们现在熟知的进化论，其实不算达尔文自己的思想。在达尔文的理论刚进入大众视野时，争论就已经开始。从利己主义立场来阐释进化论的，就是被称为「达尔文的斗犬」的托马斯·赫胥黎。

赫胥黎认为，「在内心深处，我们并没有真正的道德。道德只是一层薄薄的装饰面板，掩盖了我们自私、野蛮的本性。」

▍托马斯·赫胥黎

不过，在这个问题上站到赫胥黎对面的，恰恰就是他一生维护的达尔文。

在《人类的由来及性选择》一书中，达尔文就明确提出了「道德起源于人类本性」的观点：「任何被赋予了明显社会本能的动物，只要其智力正常发育，那么就必然具有一种道德感或者道德意识。」

然而，尽管达尔文可能并不同意赫胥黎对自己理论的理解，最终在整个西方流行开来的，仍然是赫胥黎版本的进化论。

这种理论变相承认了人的本性肮脏，对于迫切想要放下内心道德负担的殖民者而言，这副在人性问题上「直言不讳」的面孔正合胃口。

经由赫胥黎改造的进化论，连同霍布斯的契约论和马尔萨斯的人口理论一道，构成了十八至十九世纪欧美社会主流价值观的底色。

到第二次世界大战之后，虽然进化论最极端的变种「社会达尔文主义」已经在文明世界的公开场合里销声匿迹，但赫胥黎的观点依然在科学界有着巨大的影响。

HR讲堂

达尔文是否肯定或否定自己曾经以为是的生物进化结论，其实都已不重要了！毕竟他也早已逝如烟尘！至于为什么在人类的教科书里，在所谓的学者理论里，依然以达尔文的理论为凭据而演义？那是因为迄今为止，没有一个或一群的所谓科学家，能在今天的高科学手段，更丰富的考古资料的优厚条件帮助下，整理出能自圆其说的全新理论。反观当初极原始落后条件的达尔文，却能能一己之力、一人之思，写出自圆其说的理论并流传至今。既便今天的人，对达尔文的进化论已疑惑多多，不再相信。但却不妨碍其理论的存在与被世人恍如就是那么回事的引用。我曾与古生物本科专业的地质专业的老师说过，时至今日，人类尽管有了更多更丰富的考古资料，但人类从来就没有真正找到，任何可资人类确认确定的生物生命演变的衔接证据。人类所有的所谓考究证据，全是支离破碎的碎片化的资料。仅凭这些

我乃天空

假的。看了你的描述，基本也是被传教的蒙了。

如果读一下物种起源，你就会明白，达尔文只是把物种变异给总结出来，又靠自己旅行的发现给变异找了很多事例，他一直描述的是客观事实，怎么可能否了自己。

其他的回答说的很清楚，这里我再抨击一下无良传教士。自古宗教就是用来控制弱者思维的工具，强者没有信教的，最多是利用宗教。

很多科研人员（伟大的科学家一个信教的都没有，牛顿等老科学家也只是受时代局限，他们一点都不算虔诚的教徒）都饱受宗教的恶意道德绑架，弱势的不敢说自己无神论，部分强势的也要靠信教混经费，因为统治者们很怕危及自己的通知，所以这个宗教和神的骗局就这么一直维持着，直到传教者开始使用传销技巧，很多傻瓜跟疯了一样用各种手段忽悠别人信教，因为他们相信那样就可以得到奖励（地位提升、换取所谓神的祝福等等）。

总之现在基础教育已经很发达了，还去迷信的不是脑力不够就是没安好心。我们唯一能做的就是坦然反对，根据头条的问答、评论等数据来看（我观察很久了），3/4以上还是不相信的，约1/3坚定不信。

现实中传教不好意思戳穿，上网来传教的确实够无脑，没了现实场面的尴尬，传教在网上的遭遇只会更惨。

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