对于我们这些普通的观众而言，导演对于电影的作用是什么，可能我们很多人并不能清晰的表达出来。演员、美术、后期、摄影等等，它们都是构成一部电影实实在在的环节。那么导演呢，似乎是可有可无的存在了。但是，在《辛德勒的名单》这部电影，无论是冰冷的打字机敲出的那一长串冰冷的人名，还是小女孩的那一抹红色，我们都能够清晰的感受到作为导演的斯皮尔伯格对于一部电影的重要性，以及在这些导演手段背后所传达出来的深邃思想。
《辛德勒的名单》就像世界电影的一个范本，他完美的诠释了“电影是导演艺术”的理论，它值得全世界导演尤其是中国导演反复的欣赏和学习。
即使是那些不喜欢斯皮尔伯格的人，当他们面对《辛德勒的名单》时，也不敢随意使用“滥情”这个定语。人们常称斯皮尔伯格是一个“知道观众所求”的导演，认为他缺少作为艺术家的格调，更多的投射出作为一个电影人“匠气”。但作为《辛德勒的名单》来说，这样的吹毛求疵无存在的必要。
因为电影中大多数让人震撼或感动的情节线索都来自于真实 的历史细节，无须刻意的设计，电影即呈现出了普通情节剧难以表达的情感张力。斯皮尔伯格几乎没有使用任何操纵观众情绪的技法，尽管他本擅长于此，他只是克制的选择了一系列历史事件，一连串故事细节，摒弃了全知全能的导演视角。
平静的为我们描述了属于奥斯卡·辛德勒的故事。
他属于一名纳粹党员，一个唯利是图的商人一个纵情声色男人……更重要的是，他是一个拯救了许多犹太人生命的“义人”。
但电影毕竟不是纪录片，《辛德勒的名单》也必然加入了导演的个人理解。关于残忍与道义，电影则用两个对立的角色来展现这种理解。
年轻的拉尔夫·费恩斯扮演了一位拥有极端邪恶气质的纳粹军官，我们必须承认因为费恩斯的个人魅力和情节设计，这一角色的塑造有对历史原型人物的美化。相较于真实的阿蒙·高斯，电影中的阿蒙似乎还残存一点点愚蠢的人性。在辛德勒劝说他不要随意杀人的某一刻，相信每一名观众都会产生相同的错觉，似乎这位集中营的长官还不是彻底得不可救药。但现实的情况则会突然给人当头一棒。阿蒙似有似无的人性他会爱上犹太女佣，他会宽恕犯错误的囚犯，他们都只是可能的一种事实，而并不是对纳粹分子的美化或粉饰。
聪明的辛德勒用国王和囚犯的故事奉承着阿蒙，迎合了他作为集中营最高指挥官的权威和尊严。但这些努力最终没有起到任何作用，而这背后的原因也很简单，对于纳粹分子来说犹太人根本不能算是人。而那些对于人的怜悯也不应该施加于他们之上，这也是每一部反纳粹的电影尝试提醒我们的论点。不要以为纳粹是反人类的，他们就是人类，他们就是人性。有无数像阿蒙·高斯这样的人认为自己是在进行这伟大的事业，用毁灭犹太人控制全世界的阴谋来完成对人类群体的“净化”。
对于辛德勒而言，人们更多关注的是他前后的反差，这也是电影对称结构的一部分。在影片开始时，名单上的人会死去。影片结束时，名单的人活了下来，而辛德勒也完成了个人命运的逆转。
十分钟的开场展现了辛德勒的交际能力，他精于公关技巧，自由出入于军界与商界的社交圈。在战争开始之时，积累了足够社会关系的他，试图在波兰发一次战争财。电影前半个小时的情节，在描绘犹太人名命运即将发生时代巨变的时代背景的同时，也向我们展现了辛德勒的缺陷和原罪。他对实际的生意一窍不通，雇佣了一名精明的犹太会计来打理生意，雇佣犹太工人也只是因为便宜。在缺少原始资本时，甚至也使用了强迫、威胁等手段来逼迫犹太金主来出让资产。
辛德勒当然不是一个完人，他贪财追求奢华生活，好色包养情妇，甚至还找了一群年轻的姑娘做女秘书。但作为一个经济学意义上的理性个体，他最初的想法其实无比单纯，那就是赚钱发财，实现个人主意的最大化。身为纳粹党员，德国的强大当然不错，但杀光犹太人却根本没有必要。那些所谓“净化人类”的伟大理想，对于他这样唯利是图的人是彻底绝缘的。
追名逐利大多人畜无害，崇高理想却时而毁灭人类。（这么说来，灭霸同志应该也是一个拥有着“崇高理想”的纳粹分子，不同的是灭霸是个来自于外太空的纳粹分子。）情节的曲折往往能够吸引观众，从而让人忽略的电影高超的技法。在描述辛德勒转变的过程中，电影运用的剪辑技巧配乐及构图设计都达到了极高的水准。在镜头处理上刻意的留白，更让观众对细节有了想象的空间。
我们不知道辛德勒如何发现阿蒙对女佣海伦的感情，他做出的努力最后令人心酸的徒劳无功。而当辛德勒的心里状态发生转变时，镜头很少直接对准他的脸。在和会计斯特恩谈话时，我们能从他们的对话中了解了这种情绪的变化，集中营的屠杀镜头时而插入，他感受到了痛苦意识到一种责任，意识到自己应该做点什么。
他成为了一名人道主义者。
但这种责任有着不菲的代价。
电影轻描淡写的描述着辛德勒和斯特恩，上下打点关系的付出。财务交换出生命，这一过程如何发生其实一点都不重要。辛德勒身上那些曾让人讨厌的能力反而成为了拯救生命的关键。他欺骗着德军经营着一家根本不存在的工厂，千金散尽，终于等到了历史结束的时间。
斯尔伯格并未为辛德勒的转变寻找直接的原因，反而成就了电影的伟大。它的视角是冷静克制的，这一过程让辛德勒发生的转变自然而流畅，也触动了荧幕之外的人。辛德勒的名单是一个奇迹，但在奥斯维辛，在普拉绍夫我们本需要更多的奇迹。但我们不该妄自评判辛德勒的得失成败。
因为“凡救人一命即救全世界”，在奥斯维辛没有新的东西可供报导。这里天气晴朗绿树成荫，门前还有儿童在打闹和嬉戏。
当罗森塔尔写下这不朽的名句的时候，战争仅结束了13年。波兰境内的犹太人所遭遇的悲催经历依然历历在目。奥斯维辛和普拉绍夫是人类的不幸，而我们必须承认全能的时间在默然地冲刷着世间的痛苦，这是他之于凡人的幸运。
当大屠杀的受害者与侩子手纷纷离世几代人的记忆终将成为苦难的象征和符号。但我们不敢忘记一些深刻的名字，一些荒唐的数字和一些残忍的事实。
70年后，奥斯维辛依旧没有新闻，他们已是全人类的历史。
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