三山五嶽
這個成語常被用來泛指名山或各地
人們大多熟知
『五嶽』所對應的五座名山
泰山、華山、衡山、恆山、嵩山
卻不太清楚
『三山』究竟是傳說中的海上三神山
還是隱匿於潑墨山水畫中的真實風景
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三山究竟是什麼山
據東晉方士王嘉所著的《拾遺記》
三壺，則海中三山也
一曰方壺，則方丈也
二曰蓬壺，則蓬萊也
三曰瀛壺，則瀛洲也
由此可見
三山原是神話傳說中的海上三神山
因為是神仙居住的地方
格外受到古人的神往
它們的名字便經常在
古代小說、戲曲、筆記中出現
後人為了延續三山五嶽的美麗神話
就在五嶽之外的名山中間選擇新的三山
它們分別是
安徽黃山、江西廬山、浙江雁蕩山
三山處於南方
相對於中原稍遠，繼五嶽之後成名
一定程度上也反映了
華夏民族的南向擴展和中原文化的傳播
1
黃 山
五嶽歸來不看山，黃山歸來不看嶽
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▲ 黃山 圖自《中國國家地理》2010年11月
攝影 / 姚育青
黃山位於安徽省南部
屬於東南丘陵的一部分
是長江水系和錢塘江水系
在安徽省境內的分水嶺
大約在2、3億年前
黃山所在的地方
是一片被稱作“古揚子海”的汪洋
後來古揚子海不斷縮小
隨之出露的陸地被稱作“江南古陸”
大約在2億年前
發生了一次大規模的地殼運動
古揚子海消失了，今天的黃山一帶成了陸地
▲ “黃山第一奇石”飛來石
圖自《中國國家地理》2001年04月
後來，地下深處熾熱的岩漿
順著在地殼運動中發生斷裂的岩石之間的空隙
向上升，並在距地面3至6公里處冷卻下來
形成了花崗岩巖體
這就是孕育在地下的黃山胚胎
距今5、6千萬年前
開始了又一次大規模的地殼運動
終於使隱伏的花崗岩巖體衝出地面
形成了今天黃山的方圓佈局
不過那時的黃山
並不像今天這樣奇幻美麗
風、雨、雪、霜、流水等等自然的力量
把堅硬的花崗岩琢磨出玲瓏剔透的模樣
請將手機橫屏觀看
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圖自《中國國家地理》2012年12月
攝影 / 陳謝
“四季皆勝景”的黃山
與中國文人之間的因緣
也可謂層層疊疊
從黃帝遊黟山改山名為“黃山”
到唐代大詩人李白
以《贈黃山胡公求白鷳》一詩
換取胡暉馴養的一對白鷳
再到清初“敢言天地是吾師”的漸江
“結庵 ( 黃山 ) 蓮花峰下，煙雲變幻，寢食於茲”
遂創中國山水畫中的新安畫派
關於黃山，有著太多太多的文人逸事
2
廬 山
橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同
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▲ 廬山大天池雲海 圖自《中華遺產》2015年08月
攝影 / 殷錫翔
廬山位於江西省北部
北臨長江，東南與鄱陽湖接壤
西北至九江市、八里湖一帶
南、西南至星子縣
褶皺和斷層作用
形成了廬山的地壘式斷塊山地貌
四周懸崖峭壁
外圍有斷陷的山麓、低丘、崗地
沖積平原、江河湖泊環繞
全山以漢陽峰為最高
其次是五老峰、日照峰
▲ 廬山第四紀冰川國家地質公園
圖自《中國國家地理》2004年06月
廬山位於
北亞熱帶季風溫溼氣候區
因此四季分明
由於山高坡陡，山體高差較大
同時瀕湖臨江
所以氣候垂直分帶明顯
以氣溫低、溼度大、日照短和雲雨多為特點
此外廬山的植被和土壤垂直分代也較為明顯
▲ 康王谷又名廬山壠，為廬山最大之峽谷，長12公里，向東北伸入廬山內腹，至漢陽峰的曬穀石下。（圖自《中華遺產》2014年12月）
奇絕秀麗的風景
四季分明的氣候
使得廬山自古以來都是隱士的樂園
也是儒釋道三教集聚生長的神聖之地
廬山的教育形象發端於白鹿洞
白鹿洞在廬山五老峰南約十公里
位於後屏山之陽
群山四面交匯，一水從中穿流
那是唐代李涉、李渤兄弟倆的讀書處
後來李渤任江州刺史，白鹿洞的名氣漸大
許多淡泊之士紛紛來此隱居講學
“廬山儒風漸盛”
▲ 《白鹿洞書院》 圖自《中華遺產》2014年12月
繪畫 / 白啟哲
直到今天
代表理學觀念的白鹿洞書院
仍以其獨特的方式融匯在自然美之中
形成了既有美學價值
又與中華民族精神和文化生活
緊密聯繫的文化景觀
▲ 白鹿洞書院現景 圖自《中華遺產》2014年12月
攝影 / 陳團結
3
雁蕩山
雁蕩經行雲漠漠，龍湫宴坐雨濛濛
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▲ 靈峰是雁蕩山的東大門，與靈巖、大龍湫並稱“雁蕩三絕”，是雁蕩山精華之所在。（圖自《中國國家地理》2016年10月）
位於浙江省東南部的雁蕩山
以山水奇秀聞名
素有中國“東南第一山”的美譽
它是亞洲大陸邊緣巨型火山帶中
白堊紀火山的典型代表
在經歷火山爆發、塌陷、復活、隆起的過程後
岩漿覆蓋在原始地貌上
岩漿中的流紋岩成為了雁蕩山的主要地質
▲ 雁蕩山因遠古火山噴發而形成，山間亂石嶙峋，草木蔥鬱，山脊段起伏很大。（圖自《中國國家地理》2016年10月）
雁蕩山綿延數百公里
按地理位置不同可分為
北雁蕩山、中雁蕩山
南雁蕩山、西雁蕩山（澤雅）
東雁蕩山（洞頭半屏山）
通常所說的雁蕩山
主要是指樂清市境內的北雁蕩山
常言道“無限風光在險峰”
雁蕩山的“險峰”
從東向西一字排開，有4座，分別是
烏巖尖、百崗尖、凌雲尖、雁湖尖
雁蕩“四尖”便是指這4座山峰
▲ 百崗尖 圖自《中國國家地理》2016年10月
而在詠歎雁蕩山的古人中
徐霞客是真正的行者
他不像文弱書生一般止步於“雁蕩三絕”
僅在靈峰、靈巖、大龍湫流連忘返
而是三進雁蕩，爬遍大小山巒
先登百崗尖邊峰，後登雁湖尖、百崗尖
以親歷所見，得出
“大龍湫之水非雁湖而來”的結論
並著成了《遊雁宕山日記》
▲ 大龍湫瀑布 圖自《中國國家地理》2016年10月
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