印安說
當別人都肯定你的時候，你要學會否定自己；當別人都否定你的時候，你要學會肯定自己。人是在不斷地“否定之否定”中進步的。
印竹說
肯定能讓我們立得更穩固，否定能讓我們破得更徹底，否定之否定揭示的就是“不破不立”的道理！
如是我說
人生就是一個不斷肯定與否定的過程，肯定讓我們立得更穩固，否定讓我們破得更徹底，否定之否定就是不破不立。既懂得建立，又懂得打破，超越自己，昇華自己，做一個智慧的人！聽印竹、印安如是我說~
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大家好，我是萃辰天心書院印竹老師。
今天的《如是我說》，印安老師是這樣說的：“當別人都肯定你的時候，你要學會否定自己；當別人都否定你的時候，你要學會肯定自己。人就是在不斷地‘否定之否定’中進步的。”我接著說：“肯定能讓我們立得更穩固，否定能讓我們破得更徹底，否定之否定揭示的就是‘不破不立’的道理！”
在我們的一生中，其實都是在經歷著建立以後再打破，打破以後再建立，立了破、破了立的不斷循環的過程。一個不懂得建立的人註定此生沒有什麼價值可言；但一個只懂得建立而不能夠去打破的人，此生也註定不會有太大的價值。
因為當我們在不斷不斷的建立中形成一種慣性以後，我們的建立就會變得盲目，就會讓自己在自己所建立的一切中禁錮起來，慢慢的我們都不知道自己在為什麼而建立。
打破是一件痛苦的事，尤其對自己親手建立的東西，再由自己親手去打破，是不容易做到。然而，當我們做到了，我們便可以超越自己，讓一切得到昇華。所以，一個智慧的人生、完美的人生一定是既懂得建立又懂得打破的。
萃辰天心書院，願國學智慧走進千家萬戶……
經典誦讀
昨天，我們對《千字文》中古代帝王宮殿的壯麗氣象進行了誦讀學習，那麼皇宮廣內殿，承明殿是何用處？皇上設宴款待群臣又是何景象？繼續來聽雷磊老師經典誦讀《千字文》！
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大家好！歡迎來到萃辰天心書院365家庭共修之經典誦讀欄目，我是雷磊老師。不知不覺中一個月已經過去了，您還在堅持經典的學習嗎？今天我們繼續《千字文》的學習。請大家打開課本，我們將今天的內容誦讀三遍：
肆筵設席，鼓瑟吹笙。升階納陛，弁轉疑星。
右通廣內，左達承明。既集墳典，亦聚群英。
肆筵設席，鼓瑟吹笙。升階納陛，弁轉疑星。
右通廣內，左達承明。既集墳典，亦聚群英。
肆筵設席，鼓瑟吹笙。升階納陛，弁轉疑星。
右通廣內，左達承明。既集墳典，亦聚群英。
今天《千字文》說的是宮殿裡擺著酒席，彈琴吹笙一片歡騰。官員們上下臺階互相祝酒，珠帽轉動，像滿天的星斗。右面通向用以藏書的廣內殿，左面到達朝臣休息的承明殿。這裡收藏了很多的典籍名著，也集著成群的文武英才。
肆筵設席，鼓瑟吹笙。這兩句都是出自於《詩經》，講述了宮廷裡面設宴時的情況。“肆”與“設”都是佈置、陳列的意思，“筵”和“席”都是古代的坐具，古代是沒有椅子的，椅子叫“胡凳”，是從西域胡地傳過來的。
中國古代的筵席都是沒有靠背的，唐朝前古人都是席地而坐的，地上鋪席子，人就跪坐在上面，現在日本人還保留著從中國大唐傳過去的傳統禮儀。緊貼地面的席子叫筵，筵上再鋪設的叫席。鼓瑟吹笙，是在宴席上助酒興的歌舞。鼓，是彈奏的意思。瑟，古時候是五十根弦的琴，後來演變為二十五絃的琴。古代七絃叫琴，二十五絃叫瑟。笙代表了管樂，瑟代表了絃樂。鼓瑟吹笙，就是管絃樂合奏，絲竹之聲四起。升階納陛，弁轉疑星。中國古代建築無論是宮殿樓宇，還是亭臺屋舍，都在一個高於地面的臺基上，所以堂前就有階，要進入堂屋必須升階，所以古人有升堂之說。階和陛都是臺階的意思，普通人家的臺階叫階，帝王宮殿的臺階叫陛。納陛是腳蹬著臺階，一步一步走上前去。皇室宮殿臺階九階一組，所謂“天子之陛九級”。弁是古代的官帽，用白鹿皮縫成，縫合的地方綴有一行行閃閃發光的小玉石，在燈光下就像閃爍的星星。在朝堂上的大臣們戴著官帽，上面的玉石轉來轉去，像閃亮的星星。這兩句寫的是上朝時的情景。
右通廣內，左達承明。這兩句描述的是西京長安皇宮裡面的建築。右通廣內殿，左達承明殿。廣內殿是皇帝收藏圖書典籍的地方，承明殿是皇帝會見文武大臣的地方。
既集墳典，亦聚群英。廣內殿收集了古今的圖書典籍，承明殿裡文武百官群英薈萃。墳典指的是“三墳五典”。墳，本義是高大的土堆，而不是墳墓。死人之後建墓，為了日後能夠找到，就要堆起高的土堆，因此叫墳墓。“三墳”指三皇——伏羲氏，神農氏，燧人氏的著作；“五典”指記載五帝——黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜事蹟的書。“三墳五典”是中國最古老的書，早已經失傳。
最後，讓我們再誦讀一遍，回顧一下今天所學：
肆筵設席，鼓瑟吹笙。升階納陛，弁轉疑星。
右通廣內，左達承明。既集墳典，亦聚群英。
今天的經典誦讀就到這裡，萃辰天心書院，讓國學智慧走入千家萬戶，我們明天見！
詩歌賞讀
《遊子吟》——孟郊對偉大母愛歌頌的詩篇，千百年來家喻戶曉。孟郊是在怎樣的情境下寫下了這樣的千古名篇呢？聽雷磊老師詩歌賞讀《遊子吟》~
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大家好！歡迎來到萃辰天心書院365家庭共修之詩歌賞讀欄目，我是雷磊老師。
不知不覺中一個月已經過去了，不知道大家是否覺得有詩歌相伴的每一天都很美好。今天我們要賞讀的是唐代詩人孟郊的一首《遊子吟》。首先，讓我們一起來誦讀這首詩：
慈母手中線，遊子身上衣。
臨行密密縫，意恐遲遲歸。
誰言寸草心，報得三春暉。
慈母用手中的針線，為遠行的兒子趕製身上的衣衫。臨行前一針針密密地縫製，怕的是兒子回來得晚衣服破損。有誰敢說，子女像小草那樣微弱的孝心，能夠報答得了像春暉普澤的慈母恩情呢？
慈母手中線，遊子身上衣。
臨行密密縫，意恐遲遲歸。
誰言寸草心，報得三春暉。
這是一首唐代詩人孟郊對偉大母愛歌頌的詩篇，千百年來家喻戶曉。孟郊，唐代著名詩人，十分喜愛寫詩，經常寫詩寫得閉門不出，連正常的事務都不處理，甚至被朝廷罰一半的俸祿，他都依然沉醉於寫詩，因此後人稱他為“詩囚”，他心甘情願地淪為詩歌的囚徒。北宋大文豪蘇東坡曾評價他說“郊寒島瘦”，說孟郊和另一位唐代詩人賈島，詩歌清冷瘦硬，喜歡用苦語。孟郊為什麼會有這樣苦寒的詩歌風格呢？這與他的坎坷經歷有關。
孟郊早年貧困，周遊各地，都沒能施展抱負，兩次科舉不中，四十六歲才高中進士，滿懷欣喜寫下《登科後》的詩篇。他說：“春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花。 ”結果卻只當了溧陽縣尉這樣的小官，好歹是結束了多年漂泊無依的生活，於是將母親接到溧陽來住。
這時，詩人孟郊不由得想起每次和母親分離的時侯，母親為自己縫製衣服的情景，真實感人，特別是最後兩句，兒女就像區區小草，母愛如春天陽光。兒女怎能報答父母呢？懸殊的對比，形象的比喻，寄託著赤子對慈母發自肺腑的愛。詩人飽嘗世態炎涼，窮愁一生，所以越發覺得親情的可貴。這首詩清新流暢，淳樸素淡，感人至深，成為千古名篇。
讀完這首詩，讓我們給遠方的父母打個電話，給近在身旁的父母端上一杯茶，願天下父母都健康快樂！最後讓我們再誦讀一遍，感謝父母：
慈母手中線，遊子身上衣。
臨行密密縫，意恐遲遲歸。
誰言寸草心，報得三春暉。
今天的詩歌賞讀就到這裡，萃辰天心書院，讓國學智慧走入千家萬戶，我們明天見！
講 師 簡 介
付健（印竹）萃辰天心國學傳播集團總裁
萃辰天心國學傳播集團總裁，中國國學院執行院長，成人教育專家，國內多所大學客座教授。自2007年創辦萃辰天心書院，先後在書院開講《金剛經》《心經》《史記》《道德經》等經典課程，並倡導開設中國式禮拜——半日禪修，研發首創“明心見性香茶花”系列課程，並在CCTV接受著名主持人陸一鳴採訪，暢談國學，著有自身感悟散文集《跟隨》一書。
國學不僅是知識更是能量，相信國學的力量！——付 健
陳伯安（印安） 萃辰天心書院院長
文化學者，詩詞聯賦作家。曾任武漢市洪山區教育局局長、江漢大學武昌分校副校長、武漢工貿職業學院黨委書記兼常務副院長等職，現為萃辰天心書院院長。已出版《思維的技巧》《伯安百說》《讀書趣話》《聯語哲思》《新武漢三字經》《橫山聯唱》《南山窖雪》等文學專著，參與主編《古今絕句鑑賞辭典》（任副主編）。任萃辰天心書院院長以來，在書院親授國學經典多部，言傳身教，影響廣泛。
雷 磊 萃辰天心書院常務副院長
萃辰天心書院常務副院長，武漢作家協會會員，潛玩詩社社長。在天心書院受國學經典薰陶8年，通詩詞歌賦。已在書院開講【朝花夕拾】國學經典入門課程，並多次為出國留學生講授國學一對一課程，曾為“新東方”學員講授國學課程。
國學教給人一種看待事物的角度，一種待人處事的態度，一種立身處世的智慧，一種心靈空明的解脫。——雷磊
天 心 365
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