近日熱播的電視劇《誠忠堂》講述了喬致庸去世後，喬家第五代傳人喬映霽在辛亥革命爆發期間，歷經艱難，矢志不渝，重建山西官銀號，實現貨幣統一的故事。《誠忠堂》生動展現了一個積極入世，以商救國的大商形象。詮釋了“有國才有商，有商才能富，富了才能強”的晉商精神和家國情懷。《誠忠堂》中喬映霽的原型是喬致庸的孫子喬映霞。致庸生有六子，他對兒子進行了排隊分析，認為長子長子驕橫跋扈，不可委以重任；次子個性暴烈；三子過於老實，亦非經濟之才；四號樸實遲鈍，不善於說話；五子是個書呆子；六子體質瘦弱，難擔大業，沒有一個是他的理想繼承入。只有長孫喬映霞性地忠誠厚道，聰明伶俐，故對映霞寄予厚望，教誨亦多。常對其教育說，唯無私才可訟大公，唯大公才可成大器。“氣忌燥，言忌浮，才忌露，學忌滿，膽欲大，心欲小，知欲圓，行欲方”。“為人作事怪人休深，望人休過，待人要豐，自奉要約。思怕失益後損，威怕先緊後松”。這些教誨，對喬映霞的立身行事是有很大影響的。喬映霞為喬致庸次子景儀所生，過繼長子景岱，人皆稱大少，喬氏在中堂後來由他主持。
喬映霞深受喬致庸的薰陶，脾氣乖僻，又具有其父逞勝好強的性格。主持喬家以來，事業心強，治家頗嚴，家人對其非常敬畏。喬映霞不願意喬家諾大家業在他手中敗落，力圖振興，維護這個家族的繁盛和完整，事事按其祖父的遺訓行事。 映霞還針對眾兄弟與子弟的性格特點，分別立書齋名，如“不泥古齋”、“知不足齋”、“日新齋”、“自強不息齋”、“一日三省齋”等，以資互勉。一次在飯桌上對其九弟映庚說：“聽說你武功頗高，你能用四個指頭把這雙筷子折斷嗎？”映庚說：“這有何難！”不費吹灰之力便把筷子折為兩截。映霞連聲稱讚，又把兄弟們的筷子都收起來，令九弟用兩手再折，這下兄弟們都明白了，這是讓他們抱成一團，擰成一股勁！於是都低頭不語。映霞說：“大家都明白了這個道理，我很高興！希望以後要同心同德，互相勉勵，永記此事！”
喬映霞為人精明強幹，敢作敢為，思想激進。少年時期，正值康、梁變法維新，對此十分崇拜。對孫中山先生領導的資產階級民主革命更是擁護，並加入了同盟會。他在祁縣積極倡導興辦教育，破除迷信，剪辮子、放足，且身體力行，親自領人在喬家堡村改廟宇做學堂。民國二年農曆五月十三日城內趕廟會，他拉著狼狗，見人就剪辮子。九汲村的段步洋、趙富貴、範有元三人進城趕會，在城內碰上成義子，嚇得躲進字號家，鑽在欄櫃底，還被拉出剪了辮子。因為這樣，村裡人認為他是個怪人，和誰也不一樣。有的人為他編了順口溜嘲笑他，有些順口溜老年人還記憶猶新，可隨口背誦出來。如：“成義子，削了頭髮剪辮子，穿得洋襖兒洋褲子，脖子上扎得腿帶子，褲子檔裡綴釦子，尿尿不用解褲子……”。
儘管喬映霞很能幹，但他的婚姻生活並不完美。映霞原配程氏，祁縣東觀村人，因難產早亡。繼娶楊氏，是太谷縣名士楊次山的胞妹，大約在光緒二十四年前後嫁到祁縣喬家。婚後兩人情深意綿，但多年不育或育而夭折，直到光緒二十九年始得一子。全家高興至極，對小兒捧若珍寶。為防疾病纏擾，取名單字——健，祝其健康成長。而楊氏卻因產後生病，不久去世。楊氏去世後，映霞失去愛妻，慟哭流涕，日思夜想，誓志不再續娶。誰知十年後，映霞在天津躲難，偶因小病去協和醫院，遇見正在醫院病房實習的大家閨秀劉秀菊，倆人一見鍾情，情投意合，陷入情網，一來二去，倆人打得火熱。雖然映霞以年齡懸殊固辭，但劉為了喬家的錢財，最終說服其父，和映霞宣佈結婚。婚後生一子，五年後，倆人因個性不合，年齡懸殊，夫妻生活淡化，裂痕愈來愈深，最後還是離棄而去。離婚後，映霞痛不欲生，曾跳樓自殺，致使髁骨斷裂，造成終生跛腿。又因受刺激太深，於1921年精神失常，遂在天津、北京、家鄉三處往返休養，1956年病逝於北京，終年81歲。
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