岳祥聘
自萨尔浒战役之后，大明便丧失了对女真的战争主动权。以致大明的辽东地区渐渐被女真蚕食殆尽，最终只能固守辽西走廊一线。崇祯帝嗣位之后，大明的政局更是日益崩坏，外有后金寇边之患，内有此起彼伏、日益高涨的农民起义。常年不息的战争使得大明帝国内外交困，值此之际，拥有战争主动权的皇太极，却为还何殷切与大明议和呢？
首先，后金国内的满汉矛盾较为激烈，皇太极需要稳定住后方。努尔哈赤在位期间，满（女真）人对汉人血腥屠杀等残酷高压手段，引发了一起起汉人投毒、拦路劫杀等反抗报复事件。努尔哈赤为确保女真人的安全，甚至下令：女真人出门不得单人出行，必须10人以上结伴同行，否则要罚银。可见，当时的满汉矛盾之激烈。而当时辽东的汉人是女真人的数倍之众，就使得皇太极更要急切稳定后方。
再则，后金的经济结构较为单一，对大明的贸易比较依赖。后金虽通过战争的手段，屡从大明寇掠大量的物资与财富。但通过寇掠所得的方式，毕竟很不稳定，而随着后金人口越来越多，明军又凭坚城固守，使得后金寇掠的成本越来越高，也难以满足其需求。故而，皇太极迫切希望通过与大明议和，以恢复与大明的正常贸易。
第三，皇太极并无取代大明的信心与打算，故希望通过议和以让大明承认其对辽东的侵占。东方的国家与部落有一个显著的特点，就是其军队战斗力都是自“太祖太宗”之后而渐趋衰弱。终努尔哈赤、皇太极两代近三十余年也没有能完全占领辽东，更别说广阔的大明内地。事实上八旗的战斗力也就在努尔哈赤---皇太极、多尔衮这两代人。自多尔衮、多铎死后，八旗战斗力就严重退化，所以跟满清打了一辈子交道的吴三桂才敢在其晚年公然反清，而平定三藩就已经靠汉军绿营了。
所以说在努尔哈赤、皇太极时代，至於要取代大明而据有天下，是很不切实际的，只能是偶尔意淫一下的想法而已。有一句俗语叫“胡人无百年之运”，这并非迷信或对胡人的诅咒，而是对北方游牧、渔猎民族的兴衰历史而总结出的规律。北方的游牧、渔猎民族，其人口较少，社会结构简单，经济较为单一，其抵制风险的力量就甚为薄弱，其部落很容易分裂消亡。在我国的历史上，北方诞生了很多强盛的游牧民族，都是风一般地来，迷一般地消失。
故而，皇太极希望通过与明朝议和，以让大明承认其对辽东地区的侵略所得。事实上，若不是农民军搅局，大明再能支撑二三十年，后金（满清）也将随着其军队战斗力的迅速下降而将不足为患。
参考史籍：《明实录》、《明史》等等；
历史闻知社
清军在1644年以前与明朝的斗争，不一定就是推翻明朝，很可能和历史上的匈奴等少数民族一样，因为物质紧缺而南下掠夺资源。
不止是皇太极积极和明朝议和，就连皇太极的父亲努尔哈赤也是积极提议议和的，为什么，因为对于明朝来说，可以允许其有萨尔许，允许其有松锦大战的失败，但是清军无法承受其中任何一次的失败。
在皇太极议和的条件中：
第一，两国有吉凶大事，须当互相遣使庆吊；
第二，每岁明朝馈清国金万两，银百万两，清国馈明人参千斤、貂皮千张；
第三，清朝一方的满洲人、蒙古人、汉人，朝鲜人进入明境者须捕送于清；明之叛人进入清境者亦须捕送于明；
第四，各君其国，以宁远双树铺中间土岭为明国界，以塔山为清国界，以连山为适中之地，进行互市贸易。
简单来说，就是两国要以相同地位进行交往，划定界限，并且进行互市贸易，这都可以理解，但是第二点，可能看起来有点过分，开口要钱，每年就是百万两白银，但是，这不是单纯的所求，而是以“清国馈明人参千斤、貂皮千张”为条件的，一千斤的人参，一千张貂皮。如果崇祯心狠一点，自己先“追脏助饷”弄出七千万，至少可保明朝70年平安（当然这是开玩笑，因为人的贪欲会越来越大），但是，以当时明朝的条件，这点还是可以做到的，虽然，崇祯年间一年税收只有400万两，要知道万历年间，生个儿子，接礼钱就得几十万两。
所以，皇太极议和是有诚意的，因为皇太极虽然是少数民族出身，但是自身文化还是可以的，他不想用最野蛮的方式来维持政权的生存，但是，明朝的文官集团也好，甚至是宦官集团也好，他们都不跟你一个少数民族讲道理，他们认为你们是不讲道理的人，所以不跟你讲，应该先打你一顿再说，打不过了，那就更不能讲道理了。
所以，满朝官员都认为应该严厉打击这个后来崛起的军事集团，这和明朝以前对待少数民族的政策，以及万历三大征的胜利是一脉相承的，不同的是，以前的国力强盛，到崇祯的时候，国力衰微了。
如果这个时候，崇祯和满清达成了议和，虽然，不能保证满清日后不向关内扩张，但是，可以给明廷更多的时间和精力去对抗农民起义。从而避免两线作战。
从这方面来说，皇太极是一个智者，能用和平解决的事情，为什么非要动手呢？明朝反而是一个，能动手解决的事情尽量别吵吵的人。
史论纵横
大明亡于内乱，大明有十倍于后金的国土，十倍于后金的人口，大明可以失败一次两次三次，但是后金不同，只要败一次，就没有底牌了，这就像一个富翁和一个农民一块下海经商，富翁可以经历多次失败，可是农民失败一次就没有资本了。
