這是最早的“王”字，像豎放的鉞。鉞是一種兵器，是軍事統率權的象徵。王權最大依仗是軍權。“王”字由此而來。
商晚期，王室為了占卜和記事契刻在龜甲或獸骨上的文字被稱為甲骨文。“王”是甲骨文中出現頻率最高的字之一。這片獸骨記錄了商王的一次田獵。壬午日，王在巡遊，為了田獵而進入麥山之麓，捕獲了一隻野牛。
這是我國博物館現存的唯一一件文字鑲嵌綠松石的甲骨。田獵好比當時的軍事演習，是重要的儀式。野牛體型巨大，難於捕獲。為了紀念這次田獵，王將此事刻在野牛的肋骨上，並嵌入象徵王權禮器的綠松石，彰顯權威。
商王無事不佔，無日不卜，這些龜甲上裂紋的形狀，占卜著祭祀、收成、病患、生育……裂紋，就是洩露的天機。
專門的卜官與看守，管理著這些國家檔案。3000年前的生活，被4000個字記錄，十五萬四千片甲骨的碎片裡，我們依據目前能認出的1500多個字，可以回憶起商人的一天。
早上，丈“夫”起來，束髮的髮簪是他可以擔起家庭的證明。清水前，他彎腰打扮，照鏡子。然後出門打獵。為了“走”快些，他雙手用力上下襬動。
在林子裡，男人豎起“耳”朵，留心響動，是一隻小“鹿”，他搭箭拉弓“射”了出去，收穫了獵物。
彎彎的“月”亮已經掛在天上。他滿載而歸。妻子已備好晚飯，是用圓腹，有足有耳的炊具“鼎”燒煮的飯菜。
商人以細緻的觀察力和驚人的想象力，將日常生活中的所見、所為、所感轉化成字符，刻在龜甲和獸骨上面，其中蘊含了後代的主要造字方法。
以田為代表的象形字，是將物體的形態用文字的線條勾畫出來。指事字則是在象形字的基礎上增加提示性的符號，如上，下便是以一長橫為界，短橫在上為“上”，在下為“下”。會意字，由兩個或兩個以上的獨體字組成，如釀酒的瓦瓶“酉”和液體“水”合起來便是“酒”。形聲字，是指“徉”這類由“形旁”“聲旁”構成的文字。
甲骨文，是中國目前可見，最早的成熟文字。有了甲骨文，中華文明就有了記錄與傳承的工具。經過演變傳承，從祖先的心裡流傳到我們的指尖。從此，從個體到族群，所有的情感、知識、思想、經驗，通過文字，一代代流傳下來，中華文明得以塑造與傳揚。此刻，我們寫出的橫豎撇捺，曾經一筆一畫地刻在骨頭上。
因為刻骨，所以銘心。 （央視《如果國寶會說話》解說詞摘登）
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