蒋华浪

其实，中国的朝代，在秦以前，也是存在时间特别长的，和日本、欧古代很类似。只是秦以后，中国古朝代开始变短。

一、中国历史上有陈胜、吴广，而日本和欧洲没有。

日本、欧洲与中国先秦朝代一样，奉行的是贵族统治，一国的统治权，是永远掌握在极少贵族手上的，他们依靠血统、联姻等方式，维持王朝的统治。阶级是永远固化的，从皇帝到国王到领主，都在维持着这种秩序。而日欧的国与国之间，尽管有分歧甚至敌对，但是在维护这种格局中，是一致的，不允许下层的崛起。一旦哪一国下层崛起，则各路诸侯群起而攻之。而在下层中，日欧君权神授的概念也基本牢不可破，因此日欧古代上也鲜有下层对抗贵族的历史事件发生。

中国古代在夏朝至秦之间，基本上也是这种情况。但是秦末陈胜、吴广的崛起，为中国历史带来了转折性的意义，“王侯将相宁有种乎”，开始形成影响。从此以后，平民也能够自称“顺应天命”，也能够有机会入登大宝，获得与王侯将相争雄的资格。当然，从这一点来讲，中国古人更值得钦佩。只不过，中国朝代的历史，从此丰富起来。

二、秦以后，中国的大一统观深入人心，而这种格局日欧古代鲜有形成。

秦以后，中国即进入大一统时代，而日本欧洲却是长期是诸侯格局。在这一点上，中国的朝代发展则相对简单，一旦新势力崛起，则很大程度上就是一个新的大改朝换代。而日欧等国，各诸侯国相对较小，很难从内部衍生新的强权，而一旦衍生出新的强权，其他诸侯国不会坐视不管，欧洲几千年的历史基本上就固定在了这种格局之上。

苏绽

问题中一般不超过300年的古代朝代，应当指的是秦始皇开创郡县制以后的封建王朝，诸如两汉、唐、宋、元、明、清。欧洲的罗马帝国号称千年，哈布斯堡家族也是遍布大半欧洲皇室。至于日本，更是牛逼，直接是从未朝代更迭过的“万世一系”。

竹山清溪涧

关于中国历史和西方历史事实，我就不讲了。我讲讲历史观。每隔几百年就改朝换代，这是中华民族独有的现象。在人类历史，其他国家和民族，都没有这样的现象。

这是因为中国古代太先进了，早在12000年前，中国就进入了农业社会，在湖南和浙江分别发现水稻种植，表明广大江南已经大面积大地域进入了农耕社会。这比苏美尔文明早5000年，比古埃及文明早7000年。而贾湖文化的发现，表明中国已进入了奴隶社会。9000年前，奴隶主吃着白米饭，喝着美酒，用彩陶烹制家畜肉，穿着绸缎，佩戴玉佩，听着音乐，旁边有奴隶疏通经络，自己练着气功。以上皆有考古证据证明。由于中国建筑多为木制，且换代频繁，所以石头建筑不多。在夏朝之前，唐尧虞舜直到12000年前，是多中心多部落多国家时代，也就是多元一体。夏朝在唐尧虞舜的基础上做大，统一了中国，这是中国第一次大统一，有了九州说法。这岂是其他那些文明小邦国所能比拟的？

历经夏商周三个奴隶时代，3600年前商朝时达到宗教高峰，周朝时抛弃宗教进入人治。已经不依靠诸神来统治，用龟甲断事了。开始讲究人的作为，研究人的作用。到战国时期中国出现的封建割据，百家争鸣。道家，儒家，法家，兵家，墨家，包括中医，中华民族文化已经十分完美化理想化。对人的作为论述，至今都无人超越。儒学对人类文明的探讨关于礼仪仁爱，人类文明伦理，至今是人类文明的高峰。从而形成了中华文明民族，也是人类最优秀的文化。而此时西方才出现宗教，在这之前欧洲是蒙昧野人阶段，氏族部落。中华文明至少比他们早1万年。至于苏美尔和古埃及小城邦国家，地域属于亚洲，人种也不是白人。他们不是欧洲白人的祖先。当然，他们也无法周中华文明比。

西方国家，甚至德国俄罗斯这样的国家，不过才出现数百年。在这之前根本是文化荒漠。自从西方出现一神论的宗教，被奴隶主利用后，整个西方都是宗教统治。一神论宗教是人类最特殊的现象，他是西方文化现象。他有一套极其严密的活动方式，生存方式，一种大规模的自我扩张机制，并且做成了一种产业，一部分人和家族用来生存的产业。这种奴隶主社会意识形态，让人们接受有罪，当羔羊，修行好灵魂上天堂(不是来世幸福，没有来世，这同中国佛教有区别)。这种宗教对西方人类的贡献，就是保证奴隶主变成封建主，又变成资本权贵，权力和财富代代承袭，阶级固化。从来没有过大规模农民起义，当然也诞生不出组织者和领袖。西方的所有政权，包括日本和印度，包括全人类，从来没有被人民推翻过。所以从有奴隶主政权开始，一直到现在，成功的完成了少数人对多数人的统治，剥削，压迫，已经成为西方人接受的常态。他们也有政权更替，但都是狗咬狗之间的利益争夺，西方发动的所有战争，利用宗教的名义，死亡达3O亿人，包括一战二战，全都是权贵们争夺利益，权贵们甚至是亲属关系。这种奴隶主意识，使他们把宗教作为统治术，成功地吃掉了，拉丁美洲土文化，吃掉了非洲土文化，殖民地全球数百年。他们没有文明，没有罪恶感，有的只是屠杀疯狂掠夺，当然更谈不到什么腐败，仁义。直到今天，统治这个地球的，仍然是英法德美日印，这些奴隶主家族的后裔，这些传承下来的文化，就是一神论宗教。并且仍然把宗教捧为法宝，用来统治人类。

而中华民族易学文化作为源头，到百家争鸣时已经成长为根深叶茂的大树，覆盖了人类整个生活。回答了人类所有问题。从盘古开天地气生万物，女娲捡五色石补天，形成天人合一，阴阳变化，五行相生相克，成为中华民族的世界观和方法论。敬天敬地敬祖宗，感恩自然和父母，这是最伟大最正确的信仰。没有理由感恩不存在的创世神。尊重自然，保护自然，按自然规律办事，成为中华民族的办事规则。天有天道，人有人道。天道就是自然规律。人道是什么？老子孔子都做了非常精彩的回答。天子有天子的道德，大臣有大臣的道德，民众有民众的道德。皇帝作为天子，作为一种社会分工，必须按天道行事，那就是实行仁政，为民造福。这就是天道自然规律。违背这个规律，你就干不长，民众就要起来造反推翻你。换别人干。中国的这种天子文化，从有传说开始，就记载这些当政者的事迹。天下大同为民造福，成为中华民族的基因。盘古最后牺牲为人类造福，大禹三过家门而不入，开创了中国文明的源头。孔子时甚至评圣人。纪史文化是中华民族的一个特例。皇帝的言行都要记下来。一部史纪歌颂的就是或重于泰山或轻于鸿毛。全都是中华民族英雄。有时候也不是天子干的不好。战争天灾人祸瘟疫，是消灭人口平衡自然的规律。在三国期间，五代十国期间和明朝晚期，都出现小冰河天气。自然经济由于没有积蓄，一遇到天灾人祸，就会出现人吃人现象，民众就要起来造反。推翻你。黄炎培的腐败周息率，只适用中国社会，是不适应国外社会的。因为国外天子没有腐败，他们随便杀奴隶是自然现象。中国从古至今，一分析朝代灭亡时，往往就从腐败上分析，天子不行天道。无论是道德经，还是史记，资治通鉴，都从天子的作为上分析，忘记了，有一些是历史必然现象。而中国的平民农民，均贫富已经成为一种基因。民间的文化也是包公大公无私，十大贪官，十大清官。杨家将，岳飞民族英雄。农民起来造反就是耕者有其田。所以改朝换代成了中国的规律。都是因为这种先进文化形成的。而西方，从来没有被农民推翻的历史，没有民众起来改朝换代的历史，就是因为宗教文化。我国学者过去忽略中国改朝换代，和西方没有民众起来造反改朝换代的历史，忽略深刻研究中华民族文化，和深刻研究西方宗教文化，这种情况应该改变。文化是一个民族的基因和传承，是民族生存的凝聚力。我们先不要讨论它是否科学，要深刻讨论它的作用，并且避免它从前出现的失误，这才是一个民族志士应该做的。

春暖花开

小时候看演义，评书。总是为西宫娘娘和八千岁的故事着急上火，急于皇帝的愚钝，重用小人导致江山丢了。后来吧，就是把皇帝当成最大的坏人，总是要迫害我们好人，但为什么要个坏皇帝的？。但看史书吧，依然充满诸葛亮进君子远小人的这种论诉方式，好像江山丢了，都是皇帝奢靡之风，近小人导致江山丢了。那为什么天天每个朝代都是这个问题呢。历史会是这么脸谱化的吗？怎么能找到历史背后的故事呢？

其实，历史也简单。怎么说呢！就是平衡。夏开始家天下，商开始有甲骨文，多少史料记载少，就以周开始。周朝呢，仔细想想，怎么管天下。没啥好办法，只有分封制，也就是大地主，家大业大，兄弟多，咋办只能分家过呗，就是这么简单。这一点和日本西欧差不多，也是分层次的管理，周天子，诸侯，士大夫，士几层关系。规定好义务和权利，以及效忠关系等。日本的是天皇，大将军，大名，武士几层。欧洲是国王，贵族，骑士等。分封制是个比较自然而然形成的一个制度，就是将权利和义务划分一下，分层管理。这种制度，日本现在的大公司里依然有其影子。

这种制度的弊病就是纷争不断，时间久了，封臣之间利益冲突会有纷繁的战争。如果规模不大，会形成几个大的封臣之间的平衡；君主就是是诸侯平衡的产物。

但这个规律对中国不适合，为什么？因为中国太大了。比如中国东周任何一个诸侯都是西欧一个大国的体量。任何一个诸侯都有席卷天下的实力，并且中国由于地缘政治的原因，统一是历史大势，无论从治理黄河还是抵抗北方草原入侵讲，这是必须的。从一开始在黄河中下游地形上，是一片平原， 耕种是好地方 ，打战不好，无险可守。就这样打来打去，出了春秋五霸。毕竟各个诸侯国是堂兄弟们，要点脸面，打仗还多少有些顾忌。但从三家分晋开始，大夫夺诸侯权开始后，就撕破脸了。这就是战国七雄的兼并战，说白了，就是抢你家的地。秦有地理原因的优势，然后严刑峻法的变法，秦国变虎狼之师，随吞并天下。

秦有天下，发现麻烦也来了。有周的分封制的教训。经验教训就在眼前呢？知道不能分封了，那就郡县制吧。可是问题也来了，在当时的历史条件下，管理的有效距离也就马一天跑的距离，管不过来。秦始皇再精力旺盛，每天也就看十几斤的书简吧，再加上一味依靠吞并六国的成功的方法，严刑峻法，秦有二世而亡。其实和暴政关系不大，主要是才刚有天下，管不过来。社会已经不是西周初期的混沌状态。一味靠严刑峻法，不顾及地方情况千变万化，各地有不同的问题，简单靠秦始皇有吞并六国之威，还能压得住。直到汉武帝推恩令，才算解决了刘姓王国的麻烦。为了吸取秦始皇的严刑峻法的教训，汉朝开国只好用黄老之术的无为而治。这才有文景之治。但这种方式治国，造成了地方豪强势力的壮大，随着时间推移，也就所谓门阀士族的兴起。

门阀士族的兴起，看似简单的一件事。但直接影响了中国千年的历史进程，直到盛唐士族的势力才消失在历史长河。从西汉到盛唐，历史人物虽说风起云涌。但基本呢，得士族有天下，但也受制于士族。士族的兴起，造成王朝的统治被士族把持，东汉是士族完全壮大时期，多少有名义上共主，东汉后就是分分合合几百年。看似混乱，其实背后都是士族势力的争斗。无论是南阳的豪强，山东的大族，还是关陇的军事贵族，本质上就是世袭的士族。就是上品无寒士，下品无士族的地方豪强势力。

士族势力的兴起，显示出我们大帝国的困境。无论如何国家太大了，皇权必须有人依靠才行。其实主要的问题就是，统一这么大的国家，皇权不可能直接管理，必须依靠一定的层次去间接管理。但在这一过程中要防止中间层次的失去控制。汉朝和唐朝就是在国家强大的过程中失去了对中间层次的控制。汉其实亡于门阀士族，唐亡于藩镇割据。本质上就是管不了。

从宋到明清等王朝，开始采用加强文官，重用科举，提防武将等措施，保障了王朝的对地方的控制。但随着时间的流逝，人口越来越多，问题越来越多。王朝早期的一些办法就不好用了，必须得变化了，这就是每个王朝都有变法的原因。但往往变法要针对中间层次，也就是官僚体系进行改革，会使他们利益受损。在这一背景下，使得问题没解决反而又产生问题，使得更加失去控制，使得王朝崩溃。这背后就是原因就是管不过来的问题，早期人少地多，有问题了多少处理有余地。到王朝后期中间层次膨胀到王朝无法平衡的地步，也就是回旋余地不多。地方事物不管更是不行，有士族、藩镇的教训，不管迟早会出现更大的麻烦。这就是王朝的宿命，不管不行，管又管不过来。宋以后的问题就是王朝管不过的问题。这就王朝的三百年的命运，这些人失去控制的时间上限就是三百年，三百年

宋朝外患最重，内政被忽视了。其实宋朝防武将，防外戚，防宦官，但王朝最后受制于宰相。政令均出宰相，南宋的临安投降书没有宰相签章居然是不合法的。

元是一个不想统治的胡乱闹的外来政权，兴于弓马，败于弓马。

明朝有宋宰相之祸，罢相。但发现依然没法，皇帝毕竟管不过来。只有依靠文管体系，不得已有了内阁，不是宰相的宰相机构，皇权不得已只好依然靠有控制的宦官制衡文官。明朝宦官再厉害也是对文官的制衡，皇权对此有绝对控制力，不是汉唐时的宦官当权。但依旧是最后管不过来，官僚失去控制。要不崇祯不会说文官个个可杀，最后陪崇祯依旧是个老太监。

清虽然用外国人的影响，但主要原因还是太平天国运动后，清政府失去对中层汉族人的控制。虽未亡于曾国藩，但还是亡于北洋的袁世凯。其实也是王朝最后管不过来的问题。

沙中土大溪水

中国历史上改朝换代是很频繁的。秦朝的寿命是15年，西汉是215年，新莽也就是王莽建立的新朝15年，东汉196年，曹操建立的曹魏是53年，西晋是53年，十六国（从西晋灭亡算到北魏统一北方）123年，北朝包括北魏、东魏、西魏、北齐和北周五朝加起来142年，南朝东晋103年，宋齐梁陈加起来169年，隋39年，唐276年，五代五个朝代加起来53年，北宋168年，南宋153年，元98年，明276年，清267年。如果我们按传统算法，南北朝时期以东晋和南朝为正统，五代时以北方王朝为正统算下来，则中国历史上改朝换代23次，从秦到清2131年，每个王朝的平均存在92年。

如果我们只读中国史，也许会以为改朝换代是人类历史发展之常态和必然。但是你看一下世界史，就会发现中国郡县时代历史上这种“改朝换代”之频繁是人类史上独一无二的。日本是万世一系，从神话时代到现在，日本天皇始终是一个家族。西罗马立国近千年，拜占庭帝国享国近千年。英国自1028年威廉一世诺曼征服后至今，一共出现了四十一位国王，都是威廉一世的后人。从不严格的意义上说，英国王位，也可以说是千年一系了。只不过英国的王位继承不是中国式的严格的父死子继，而是掺杂了父女关系，兄弟关系，外孙、外孙女关系，以及堂兄弟关系。

有人说，不对，你不懂英国史，英国历史上一千多年一共经历了九个王朝呢，和中国王朝的寿命差不多。其实欧洲史上的这些王朝和中国王朝的意义完全不同。比如英国共经历了九个王朝，然而，王朝更替多是由于上一个王朝的末代国王绝嗣，由亲戚入继大统，导致改朝换代。比如征服者威廉登基后开创了诺曼王朝，王位先后传给他的两个儿子威廉二世和亨利一世。不过三王之后，“绝嗣断统”，断绝了男性继承人。于是亨利一世的外孙和外甥经过争夺最终外孙继位，称亨利二世，开创金雀花王朝。之所以叫这个名字，是因为他本是法国的安茹伯爵，纹章以金雀花为图案。金雀王朝传了八代，最后一位国王理查二世被他的堂弟亨利四世发动宫廷政变夺取王位。新上台的亨利四世是兰开斯特公爵之子，新王朝因此而得名兰开斯特王朝……。欧洲其他国家的王朝更替，也都属此种情况。所以这种王朝更替，只相当于中国一个大王朝内部的纷争，而不是中国式的改朝换代。

和中国相类似的，在世界范围内，只有受中国文化影响最深的朝鲜和越南。然而这两个国家改朝换代的次数也没有中国多。比如自唐亡之后，朝鲜只经历了高丽和李朝两个王朝，而中国却历经后梁、后唐、后晋、后汉、后周、北宋、南宋、辽、金、元、明、清十多个王朝。

张宏杰

历史是由多种因素共同作用的结果，非常复杂，但总的来说，是因为欧洲和日本都形成了一种政治上的相对稳定。

先说说日本，日本天皇之所以能一直延续，主要是因为日本将军幕府的政治体制

所谓将军幕府，就是以"征夷大将军"为最高长官的行政机构，也是整个日本最高的行政机关。也就是说，日本天皇以及皇室一直以来是没有实际权利的，完全被将军幕府所架空。

所以历史上日本只发生过幕府的换代，皇室却一直存续至今。即使是幕府的更替，日本历史上也只经历过镰仓幕府、室町幕府、德川幕府三个幕府时期，可以说是相当稳定了。

日本政治相对稳定的根本，就是权利分散制衡。天皇虽然没有实权，却是实际上最高权利象征，幕府大将军虽然是臣子，却拥有实权。

更重要的是，即使是幕府大将军，也不是所有的权利都是自己一个人的，实际上幕府大将军会把自己的权利分给手下的武士。也就是拥有实权的掌权者。

所以你可以想象一下，因为权利分散，相当于多个点支撑着日本政治，谁都不敢轻举妄动，所以才比较稳定。

其实了解了日本的政治制度，很多人回想起中国古代著名的一个人物，曹操。

日本的将军幕府，其实就是曹操当年的"挟天子令诸侯"，曹操极其幕僚实际上也已经架空了汉天子，成为汉朝的实际控制者。如果曹丕当年能像他老爸一样继续挟天子令诸侯，而不是自己称帝，也许到今天中国还是汉天子。

至于欧洲，也有相互的权利制约。

欧洲的制度是封建制，国王将土地封给手下功臣，成为大封建主，大封建主又把封赏给自己的土地封给手下的骑士。 这样就形成了一个以土地为纽带的封建制度。

封建领主在自己的封地上享有一切权利，这样就和国王形成了相对制约。权利分散的结果就是政治相对稳定。

欧洲即使发生动乱，也往往是大家推举一个前王室成员的亲戚当国王。没有谁会想着自己去取代王室，因为这样就成了众矢之的，下场一定非常悲惨。

而中国，恰恰走向了令一条路，就是中央集权，权利越来越集中，政治也就越来越不稳定。

秦始皇之前，我们也是个欧洲差不多的封建制度。所以周朝存续了800多年，将近千年了。所以可见分散权利，相互制约的政治制度是很稳定的。

但是，从秦始皇实行中央集权，开始当皇帝之后，中国就走上了不归路。秦朝仅仅几十年，就发生大规模农民起义。早知道周800多年间都没有发生过一次农民起义。

总之随着权利越来越集中，政治也就越来越不稳定。这就是中国为啥改朝换代这么频繁的原因。

其实很好理解，中央集权，就好像由一个点支撑着整个国家，而欧洲，日本则是由多个点来支撑着国家，你说哪个稳定呢？

想象一下，权利集中在一个人手里，必然引来很多人争抢，因为没有任何制约，没有任何分散。就好比你把你所有财产都放在一个地方，自然很容易全丢了。

所以中国古代就一直处于，外戚专权，太监专权，地方割据的不断转换当中。就是因为大家都在抢这个集中到一点的权利。

这就是为什么中国朝代更替这么频繁的原因。

shawn25

这个问题分开看，有两层意思。

第一，皇家世系传承久远，是政治文化领域。

第二，三百年王朝周期律，是政治经济领域。

形成欧洲和日本的王室世系绵长，与其说是国运，不如说是政治需求。

其二，神的仲裁。

这种现象的出现与地缘政治，国民文化，制度设计息息相关。

秦始皇：当皇帝的感觉真好

中国封建制度，与欧洲、日本的封建制度不能同日而语。如果封建制仅仅是一种生产关系，在这一点上，地主阶级拥有土地所有权，农民成为佃户的这种生产组织方式，是相通的。不过，从在政治组织方面，双方却大相径庭。

秦始皇统一六国之后，在全国设置郡县，派遣流官进行管理，这个时候，天下没有封建诸侯国，整个国家的所有政务全部由皇帝“圣裁”，这是中国版的封建专制政治，在这里，封建仅仅意味着生产关系，而专制才是帝国的核心内容。

由专制形成的国家对各种生产资源、生活资料的占有，使得中国从古代就形成了大政府，小社会的政治格局，并影响了中国人的天下观，并且延续至今日。这种政治形式，在世界上独树一帜，这也是为什么中国能够长期维持统一、兴盛的原因之一。

人心都有私欲，封建帝王尤甚。他们会说：这是我的，那也是我的-——都是我的！

西方：国王，您受累！

西方的帝王想把所有的权利，包括人事任命、税收、征伐等大权紧握手中，可是自罗马帝国崩溃之后，星罗棋布的小势力遍布欧洲大陆，这些势力没有哪一个能够形成绝对优势完成统一，所以欧洲自古以来就一直战乱不断。维京人退走后，英法打了百年战争，英格兰和苏格兰也有世仇，至于德意志，3000多个邦国在一个跟中国一个省大不了多少的地盘，多拥挤啊！所以三十年战争、王位战争、各种革命，层出不穷。

战火连天的欧洲肯定不符合经济发展的需求，于是文化相近的各个种族，开始寻求政治上的妥协。放弃一部分政治独立性，从而实现经济上的收益，对于欧洲的封建主来说，是可以接受的。

于是大家开始了议会民主，推举出势力弱小，不会对大家造成严重威胁的国王来当共主，带领各个封建主统一对外，比较典型的是法国国王、神圣罗马帝国的皇帝，这有点像中国东周时的周天子。

妥协政治的需求:公正的第三方

在这种形式下，国王和贵族们互相妥协，于是催生了契约社会的产生，恰好欧洲人信奉上帝，于是上帝就成了一个超脱于世俗政权之外的另一个势力，作为独立的第三方。没有经过教皇加冕的国王，是不被承认的，所以教皇在中世纪获得极大的世俗权利，一位皇帝不得不在大雪天跪在教廷门口一晚上祈求教皇的宽恕，不然他的皇位都不保。这在中国的帝王们看来，简直匪夷所思。道教还好，一般都是盛世修行，乱世济难。佛教想冒头，结果中国出了三武一宗，在中国佛教界称为“法难”。

欧洲国王/皇帝们实力不济，不得不承认大封建主的相对独立性，而由于教廷这个第三方，还有其他封建主的牵制，也较少出现封建主公开反叛的事件，一般都是因为王室绝嗣，才王权旁落。其实，欧洲王室，基本就那几个家族轮流着来。维多利亚还号称是欧洲王室的祖奶奶呢！

国民信仰:神性的光辉

中国自秦末起，就开启了不信上帝，只信自己的政治哲学，所谓：王侯将相，宁有种乎？

西方，还有日本，都无一例外持续给王权提供了神性的光辉。

威权可以短时间建立，但是神性却是植根于人的内心和民族文化里，不可能一朝毁弃。

德川家康当政，曾有意把自己往天皇的神性靠拢，做了很多提升自己家族神性宣传，可最终也没有能够取代日本天皇。长时间的神权宣传，让日本人对皇位的神性深信不疑。虽然日本受中华文化影响，也有着统一和稳定的政治需求，但是也因为地缘条件，注定了日本内部不能形成一个绝对优势的地缘板块，不管是大阪平原还是关东平原，都缺乏足够的实力，只能维持着天下共主的局面。

欧洲国家则是地缘形成的政治力量的博弈，使得欧洲需要维持一个上帝的仲裁角色，在王位的继承上，世俗权利和神权达成了默契。拿破仑三世之所以能够借助一个姓氏而再次发迹，与拿破仑是经过教皇加冕的合法皇帝有关。

统一，是东方秩序里最大的政治。分裂，是欧洲的政治传统。

文化的不同，政治设计的不同，让西方王室与中国皇室有着全然不同的家国观念。中国在南北朝时的世家政治，有西方国王政治的痕迹。如东晋皇帝权利不大，是几个大家族的妥协的结果。中国如果延续东晋的政治，也会形成今日欧洲的破碎版图。

但是中国有一个特有的优势，是西方和日本都不具备的:优秀的地缘。

地缘：欧洲注定不能统一

欧洲历史上有多个强人意欲统一欧洲，最终落败。中国自从2000多年前秦始皇一统后，基本维持了大一统的局面，这与欧洲的地理位置和地形因素密切相关。

欧洲多山、多河、多半岛，少平原，比利牛斯山、阿尔卑斯山、喀尔巴阡山把欧洲分成了四个相对独立的地理单元，每个单元又有很多河流，形成了很多区域中心，这样让每个地理单元内部都很难形成一个强大的核心政权，更不用提地理单元外部的统一了。

欧洲注定只能上演战国时代，不能完成像秦始皇一统六国的大业。

从整个欧洲的视野回到法国55万平方公里的国土上，这里也建成了中央集权的封建政治制度，结果也造成了法国大革命。

集权，某种程度上，意味着革命。

中原：逐鹿天下

只要占领了中原，就可以辐射控制整个中国。在以前，中原地区是中国的精华所在，人口、经济、军事、科技等都远远超出其他地区，因此中原地区对其他地方的综合实力强劲到具备统一的条件。

中国封建专制的帝国制度，所有的社会资源都围绕着皇权在转。因此，一旦出现皇帝昏聩、权臣当道、外戚干政、太监乱国等恶性循环后，帝国对地方的控制就会减弱。一个地方势力崛起后，他不需要面对像欧洲那样众多的封建主和主教的认可，他的政治目标就只有一个：皇权。

这样，就给造反者提供了很多便利：目标清晰、战略明确。

造反者成功上位之后，出于对皇权的继承，也不可能将帝国再次分封出去，不然中国就会像西方一样陷入乱战之中（西晋八王之乱即是一例）。

中国人对统一、稳定有着强烈的政治需求，所以没有再次出现周王室分封的事，所以中国没有再次出现长时间的春秋战国的局面。即使出现了，中国本部也有足够的实力重新一统。

统一:三千年帝国

看似形成了悖论，维持统一的，反而300年国祚即告灭亡；维持分裂的，反而能享长久国运。

其实不然，中华帝国作为一个主体，已经存在了3000多年；在这期间，欧亚大陆有多少民族国家，都湮没在历史的尘埃里了。而唯有中华帝国，基业长青。

土地财政:王朝周期律

至于为何中国的朝代国家有三百年的王朝周期律，则是另外一个话题。

这与生产力发展水平，人口的繁衍规律，社会财富的分配机制，生产关系的组成，甚至与小农经济的效率都有密切关系。

君子之泽，五世而斩。

二十年为一世，五世当为百年。

一般大一统王朝开国后，由于人口损失，土地相对广阔，社会矛盾都被战争解决，一切开始欣欣向荣，70年到100年间，国力飞速上升。

到了王朝中期，社会闲置资产都已被瓜分殆尽，形成了垄断性质的大地主阶级。资本天然具有吞并弱小以自肥的天性，由此社会发展方向由开放走向内敛。大地主的兼并行为，造成了大量的失地农民。

这个过程进行的缓慢，一般可以维持100年。

至此，王朝开始了末世的危机，不得不消耗前面所积累的所谓君子之泽，如果福泽不够，比如暴虐昏君，会让福泽流失的更快。一般进入下降通道，长则百年，短则数十年，遍地的失业农民就会来一句:王侯将相，宁有种乎。

而知而行

日本

日本的菊花王朝，原谅我总是忍不住嘲笑这个名字，啧啧啧。从皇室的角度去看的话，菊花王朝自建立以后确实始终存在至今；但是从掌权者的角度来看的话，日本政权更迭的情况可不少，比如我们所熟知的幕府执政时代，经历了镰仓幕府、室町幕府以及德川幕府三个时期。

日本的菊花王朝之所以能够始终延续，首要原因当然是日本天皇并不具备实权，天皇只是作为象征性的摆设，这点与君主立宪是很相似的，是故日本可以很顺利地成为君主立宪制国家，这是历史因素。天皇是名义上的国家统治者，可是为什么没人愿意取代他们呢？因为没有这个必要，取代皇室的想法无非是出于获取更多利益的考虑，可是想要掌控国家并获取利益的途径并不是成为天皇，而是成为真正的掌权者和统治者，同时如果有人想打皇室的主意的话还会授人以柄，会给其他势力联合起来对付你的机会，这么做既无必要更没好处。

欧洲

欧洲的话我们应该首先想到的是罗马帝国，罗马帝国始于屋大维时代，罗马共和国被罗马帝国取代算是朝代更迭，帝国内部也先后经历几次朝代更迭，再到公元395年狄奥多斯一世将罗马帝国一分为二——东、西罗马帝国——交给自己的两个儿子，西罗马只维持了八十余年便灭亡了；东罗马帝国，也是我们常听说到的拜占庭帝国，自成立以后延续了千年，直到1453年为奥斯曼帝国所覆灭。可是我们要知道的是，东罗马帝国虽然延续千年，可是帝国内部仍然经历了十余个王朝的更迭，最高统治者也并不是同个家族。

我们再看看所谓的神圣罗马帝国，神圣罗马帝国延续也近千年，事实上它和罗马帝国没有关系，只是因为国王在罗马受到罗马教皇的加冕成为罗马皇帝，而后腓特烈将国号改为神圣罗马帝国。神圣罗马帝国内部毫无例外地也出现了多次王朝更迭的情况，诸如创建神圣罗马帝国的奥托王朝以及法兰克尼亚王朝等。

再说说亚历山大帝国，准确地说应该是马其顿王国，亚历山大大帝当政时期马其顿王国达到鼎盛，所以有亚历山大帝国的说法。这里要将马其顿王国和马其顿王朝区别开来，马其顿王朝是东罗马帝国的一个时代，两者时间相差千年。马其顿王国存续六百多年，期间历经三个王朝。

欧洲之所以会产生这种现象，主要是因为是以宗教为主、政府为辅的方式进行统治，宗教的权力凌驾于政府之上，在狂热的宗教信仰面前，内部势力基本不可能做到推翻宗教的统治，除非是外来宗教势力的强势入侵，如同十字军东征那样，然而十字军东征也基本上是失败的。

中国王朝为何基本逃不过300年命运？

中国历史上王朝更迭有几种方式：武力推倒重建、北方游牧民族政权的入主中原、禅位与篡位。禅位和篡位且不说，性质上基本与武力推倒重建相同，只是成本相对较低。因为北方游牧民族政权的入主中原而亡国的则有西晋、宋朝以及明朝，我在这列为非正常更迭，也不做细说。中国王朝的更迭是以武力推倒重建为主的，这种方式又往往以农民起义作为导火索，自秦时的陈吴起义以后，每到朝代末期统治腐败的时候，便会发生农民起义，当然农民起义的领袖基本是失败的，成功的只有朱元璋。

在贾谊的《过秦论》里有一句话：“仁义不施而攻守之势异也。”儒家讲究的是“仁政”，你必须至少做到表面上是仁义的，暗里也不能太过分。百姓为什么会造反，农民起义为什么会爆发？在百姓的层次来看是很简单的，我没饭吃了！在王朝末期一个非常突出的现象是，百姓没地可耕，同时政府会增加对士绅地主的压迫，因为百姓已经没钱了，必须要从士绅地主那里拿了。在王朝后期，无论是皇室还是士绅官僚豪族，在注重人口基数的子孙兴旺的传统观念下，这些统治阶层的人口只会越来越多，所要求也只会越来越多，羊毛始终出于百姓身上。因为中国是中央集权，君权至上，所以百姓名义上是皇帝的人，可实际上是跟着士绅地主吃饭的，士绅地主利益受损，他们便会把百姓的锅盖盖上，让百姓没有饭吃，百姓是找士绅地主还是找皇帝？最终的矛头当然是皇帝，因为皇帝是真正名义上的主人，所以士绅利益集团鼓动百姓造皇帝的反，重新选择符合他们利益的代言人做皇帝。这是中国王朝更迭的根本原因。

至于为什么会是300年，这个可能涉及到社会的人口与经济的发展不对称的问题了，很难解释得清楚。假设以100年为基数，则可以看成是用100年来谋发展，在这100年内积蓄财富；再用100年来挥霍，因为利己主义和享乐主义，这100年内统治阶层会开始大量挥霍朝廷的财富；最后的100年，朝廷的财富随着统治阶层人口基数的不断扩大，朝廷的财富已经供不应求，最后不得不将主意打到百姓和士绅地主身上了。王朝建立初期，因为战争的原因利益阶层会出现部分更新，同时人口骤降，百姓获得土地，所以初期是可以稳定发展的。中后期开始，人口会爆炸性增长，以致生产能力和经济增长的速度无法跟上人口的增长速度，于是爆发了因饥饿引起的农民起义，最终导致江山易主。

吾与吾国

欧洲和日本都是封建国家（标准是一条，我附庸的附庸不是我的附庸，我封臣的封臣不是我的封臣），君主的权力本来也没有多大，大部分的平民是跟他们的领主打交道，他们的领主世代管理自己的封地，这个封地的好坏决定他们家族的命运，那么他们就不太可能实行暴政，要与他们的封臣形成保护与效忠的稳定关系，这个就形成宏观混乱与微观稳定的关系，它的社会最主要的秩序是在下面提供的，事情是由下面的基层解决的，那么就很难出现那种全国从上到下混乱的局面，君主和平民贵族各安其位，君统自然稳固，至于说日本将军擅权的行为，它也没改变日本天皇的体系！因为这个特点，导致这样的社会在基层有自己处理事情的权力和组织，那么这样的社会能在出现事态时迅速的组织起人力和各种资源，而且一定是群体的战斗力很强，能迅速的压制事态！欧洲和美国能够强大有一部分原因就是这个，它的社会管理成本低而且群体的战斗力强大，组织坚强有力！现在欧洲已经不怎么明显了，但是美国还是比较明显，它是社区社会，社区里的组织坚强有力，也许土鳖但是能处理事态！

至于古代中国，一切从上到下都是中央政府来管，地方政府是中央政府在地方上的投射，政令统一，中央政府原则上能从皇帝直接管到每一个平民，它的社会秩序来自于中央，需要中央集合全国的资源来维持，那么导致的就是官员对地方没有归属感和责任感，事情的解决成本高，而且中央搞财政支付的成本也高，因为它要供养大量的人给它收税，同时又要供养人来管理这些收税的人，同时又要处理民间的事，会导致社会的成本极大，民间又没有自己处理事态的能力！当国家人口少，每个农户的土地比较多时，因为每个农民的生产量大，会造成能收到比较多的税，而且需要供养的收税以及管理官僚少，还能维持，一旦人口变多，会造成民间的供养成本增大，朝廷能收的税变少，而它供养的官僚和军队却不能减少，这时一个财政崩溃，从上到下一起大乱的时代就来了！而这个循环时间大概就是200到300来年！

帝国历史观察者

的确，观察的挺仔细的，最长的唐朝好像也只有289年，从秦始皇统一中国以来，建立了封建统治的社会，而后也是经历了多个朝代的更替，一般来说很多朝代的更替的原因都是差不多的，昏君的统治，人民实在是压不住火，于是就起义了，这就导致了朝代更替，而新一代的皇朝也是经历整顿，强盛，衰弱，灭亡的基本过程。

古代皇位的继承一个很大的弊端就是，只能一个家族继承，也就是只有嫡亲的子孙可以，建立一个王朝的人必然是聪明过人，才能做到这样万人仰慕的位置，但是一代两代可以保证没事，你不能保证到几代之后的皇帝能力依然那么强大，如果有能臣辅佐自然问题也不会很大，就怕到小人谗言，这样必然是亡国的。

而反观日本，也只是表面上的不更替罢了，没有哪个地方的核心政权是不更替的，正所谓弱肉强食就是这样产生的，日本主要的政权是由天皇，外戚公卿，还有上法天皇，幕府将军，内阁首相掌握，天皇表面上是权力的代表，实则权力不在这里，而更替的标准应该判断有权力的是否更替。

还有说法就是说日本还有西方跟多国家人们对自己的子民进行了洗脑，无论是怎么虐待，都不会起来反抗，有点像那些虔诚的教徒一样，一定会遵从所有的宗教礼仪，日本人对于天皇也是一样，至死不渝，所以表面上就是多年来都没有进行过权力交替，实则是思想从没有改变。而中国就不一样，一代一代的更替，也很符合进化，强者生存的标准。

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