孫詒讓博學多才，與俞樾、章太炎並稱清末三學者
---- 浙江瑞安玉海樓風水考察記
曾祥裕 曾海亮
玉海樓佈局盡顯中國古建築天人合一精神
玉海樓承載著瑞安歷史文化的印記
浙江瑞安有“東南小鄒魯”的美稱，自宋以來，學人蔚起，書聲比戶，人才輩出。我在浙江瑞安為東家看風水之餘，東家熱情地為我作導遊，遊覽了當地名勝古蹟。其中玉海樓的風水格局和主人孫衣言、孫詒讓父子倆倡導讀書的義舉，給我留下美好的記憶。
玉海樓位於瑞安市區東北隅道院前街，為浙江四大藏書樓之一。它曾經是孫詒讓故居和百晉匋齋，總佔地面積約8000平方米。清光緒十四年（1888）由孫衣言、孫詒讓父子所建。孫衣言（1814—1894）字劭聞，號琴西，清道光三十年（1850）進士，曾任江寧市布政使、太僕寺卿等，有“晚清特立之儒”之稱。
生於書香門庭的孫詒讓（1848—1908）字仲容，號籀廎，同治六年（1867）年舉人，是我國清代著名樸學大師和教育家。他自小在父親孫衣言的言傳身教下，立志做一個報效中華民族的有用之材。
生於書香門庭的孫詒讓家學深厚
民國學者專注於學問，所以術有所精
他一生嗜好讀書，博學多才，與俞樾、章太炎並稱清末三學者。有晚清經學殿後、樸學大師之譽稱,同時又是一位教育家、改革家。他目睹清廷腐敗、外族入侵、國勢衰危、民智晦盲,毅然放棄舊學,投身教育改革,興辦學堂,創立實業,培育人才,以應時需,是近代浙南乃至整個浙江近代教育的開拓者與奠基人。他強調辦學要以“墨子強本節用，勞心苦志，該綜道藝，應變持危，其學足以裨今之時局。”（摘自孫詒讓《墨子間詁》）
孫氏父子敬慕南宋學者王應麟之通博，故取其鉅著《玉海》作為樓名，以示藏書“若玉之珍貴，若海之浩瀚”。玉海樓臺門石額“玉海樓書藏”為清禮部侍郎順德李文田書。石聯“玉成桃李，海湧波瀾”為郭沫若題。
玉海樓為學者的藏書樓，當年藏書達八九萬卷，現在藏書三萬多冊，其中珍善本四千冊，以富名家批校本、鄉邦文獻和珍善本聞名於世。
玉海樓左臨湖濱公園，與綠廕庇天的古榕遙相輝映；三面環以池塘，前後凡兩進，面闊各五間，
樓有廊，前後相通。大門有清李文田書“玉海書藏”匾，左右嵌以郭沫若書的“玉成桃李”、“海湧波瀾”青石聯；前後廳堂分別懸以郭沫若和潘祖蔭書的“玉海樓”匾額。樓西首有“園廳”名“恰受航”，取杜甫“小航恰受兩三人”詩意；又稱“百晉陶齋”,廳前有園曰“頤園“，相傳毀，園有荷花池，年年盛開。
我留心觀察名人故居，發現無一例外地選在曲水有情之處。玉海樓同樣曲水環抱，前後兩進，左右迴廊。樓西為百晉匋齋，原名“恰受航”，俗名“船廳”。齋前有園，名“頤園”，中鑿荷池種植白蓮，後為丁字廊。其西為孫詒讓故居。故居前後三進，門屋五開間、花廳五開間、正樓七開間，左右軒樓各三間，後為花園。
玉海樓建築具有濃厚的浙南地方特色，集藏書樓、優秀民居和私家園林於一體，規模宏大、保存完整。
陽光和通風是一個良好風水環境必備的條件。玉海樓坐癸山丁向兼醜未，充分注意了採陽和通透。其宅佈局不擁堵，通道不狹窄，因陽光充足，通風，正廳前有寬敞明堂，室內不陰暗，地面也保持乾燥。宅內有園林風景，後花院有珍貴花卉鬱鬱蔥蔥。在設計門時，注意路衝，院內多處有影壁和造壁。
一般來說，好藏書的人，必愛讀書。在雅緻玉海樓的流水淙淙的伴奏下，孫詒讓陶醉在藏書中，以博覽群書聞名天下。 民間傳說孫詒讓三年不下樓，飯菜用吊籃鉤上來，把藏書啃了個精光，甚至練成能在黑暗中準確摸到任何一本書的功夫。
正是憑著這種精進治學的精神，孫詒讓著作等身，有《周禮正義》、《墨子間詁》、《契文舉例》、《溫州經籍志》、《名原》、《古籀餘論》等，著書涉及經學、史學、諸子學、古文字學、考據學、校勘學、目錄學、金石學、文獻學諸多方面，且都具優異成就，邁越前賢。
孫詒讓這種為鑽學問肯坐冷板凳的吃苦精神，讓當今的無心讀書的所謂知識分子們羞愧不已。
當我步入玉海樓時，建築曲徑通幽，黛瓦灰牆，古樸淡雅，庭院深深，構築出江南建築的風格，體現了主人的超俗的品味。但遺憾的是難見遊人蹤影，可見在商品化社會中人們早已談忘這塊土地曾瀰漫的書香味。
當今中國正邁向強國之路，我想，我們應弘揚孫詒讓“愛國愛鄉，好學興教，重商務實，應時革新”的精神，腳踏實地為強國貢獻力量，來紀念這位中國近代新式教育之父、中國實業救國先驅和大學問家。
書香拓寬人的精神世界 。讓我對孫詒讓情操敬佩不已的還有他通達的生死觀。生前不求生活闊氣，傾囊購書， 死後不鋪張浪費，只求安息在一個好的風水環境中有一杯黃土掩體。孫詒讓墓位於溫州甌海梧田街道南村，也許有心人難免會疑問，孫詒讓是瑞安潘岱人，墓地為何在甌海？ 孫詒讓頗通風水，他認定，南村當地風水好，走近墓地，一看旁有座狀元山。文人重視筆架峰，視為這是天地靈氣所致，古人不求後人世代為官，只求後人知書達理。我想，這正是孫詒讓死後不葬家鄉，葬他鄉之故。
按理說，作為一代大儒，孫詒讓的墓可大而豪華，但是出乎人們意料，墓地坐南朝北，建造的簡樸，這正好體現了孫詒讓為人的謙和、不事張揚，墓碑僅僅簡單行書著“清儒孫詒讓之墓”，墓室造得像個四方箱子，前面立面雕刻成書櫃式，左右排開共六個大櫃，每櫃四扇門，建造者意在為孫詒讓先生營造一個天堂書國，那裡面該滿滿收藏著先生的皇皇鉅著或所喜之書吧。
陽光下，清風悠悠拂面。我回望這座靠山臨田的墓地，“埋骨何須桑梓地，人生無處不青山”的詩句在腦海中浮起，瞧睢當今之溫州多少青山橫七豎八地陳列一座座豪華陵墓，不由為大煞風景的墳墓山而悲嘆，人死後何必如此大擺闊氣，擠佔有限的青山良田。後人貴在生前盡孝！
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