沸腾的灵感火花
圣，繁体字为聖，还是蛮有意思的。
聖者，从耳从口，听和说皆为王者，引申为通达事理之人，进一步引申为在某门学问、技艺有特高成就的人。
文圣:孔子/欧阳修
文圣，一般来说会有两中说法。一是孔子，二是欧阳修。
孔子是有资格称圣的，而且是是至圣先师！虽然现在一直有人在抨击儒家文化，但不可否认的是孔子创立的儒家学说影响了中国数千年，至今还在影响着。(至于儒家文化被封建王朝的统治者加以阉割用来巩固自己统治，这不是孔子的初衷)。
孔子厉害的地方还在于他是一个真正教育家，不论贫富贵贱，有教无类，因材施教，故而孔子有门徒3000，贤者72人！
欧阳修这个文圣和孔子的文圣是不一样的，欧阳修这个文，指的是散文。欧阳修作为唐宋八大家之一，在散文上的成就自然是登峰造极，有着“一代文宗”的称号。
醉翁之意不在酒，在乎山水之间也！——欧阳修《醉翁亭记》
武圣:关羽
三国时代将星如云，关羽并没有在那个时候一骑绝尘。更不用说和孙子、白起、李靖、岳飞这些绝世战神去比了。
但是，关羽同样有着别人所不具备的优势，那就是关羽的忠义。中国人讲究忠义，所以关羽被不断神话，最终成为武圣，与孔子并列！
亚圣:孟子
孟子是战国时期著名的思想家，儒家学说的集大成者，孔子文化的传承和传播者，在元朝时期被封为为“亚圣公·树宸”，尊称为“亚圣”。
孟子在继承了孔子仁爱的思想下，进一步发扬了儒家文化，“民为贵，社稷次之，君为轻”的思想，哪怕是放到现在，依旧具有很强的借鉴意义！
诗圣:杜甫
唐诗是中华文化史上的一座高峰，不光有诗圣杜甫，还有诗仙李白，诗佛王维，诗豪刘禹锡，诗鬼李贺。
杜甫是他们之间比较特别的，杜甫的诗主要描绘现实的，杜甫的诗，忧国忧民，是可以作为史料的，因而杜甫的诗又被称之为诗史。
画圣:吴道子
吴道子，唐代著名画家，尤精于佛道、人物，长于壁画创作。年未弱冠之时，已“穷丹青之妙”。
吴道子的画，线条飘逸，因此又有着“吴带当风”的美誉。有人评价说:吴道子笔法超妙，为百代画圣。
医圣:张仲景
张仲景，东汉著名的医学家。张仲景的传世巨著《伤寒杂症论》，是中国第一部理论到实践的医书，书中的辨证论治原则，是中医临床的基本原则，是中医的灵魂所在。
茶圣:陆羽
陆羽，唐朝人，一生嗜茶如命，精于茶道，著有世界第一部茶叶专著《茶经》，被誉为“茶仙”，尊称为“茶圣”。
酒圣:杜康
曹孟德说:何以解忧，唯有杜康！
杜康，是我国传说中“酿酒始祖”，一个活在传说中的人物。按照一些记载，杜康乃是夏朝国君少康。
另外再补充几个，谋圣四人：姜子牙、鬼谷子、张良、范蠡；药圣:李时珍；书圣:王羲之；草圣:张旭；剑圣:裴旻；兵圣:孙武。
小镇月明
文圣和武圣的争议很大所以说，个人从另一个方向来分析文圣和武圣的归属:
武庙又称武成庙，祭祀姜太公以及历代良将。唐高宗上元初，封为姜太公为武成王。开元间比照文庙祭祀体系，始置亚圣十哲配祀，至宋代逐渐形成的奉祀姜太公的庙。唐宋文、武庙祭祀体系是以文庙为标准，设立亚圣、十哲、七十二子。武庙也如同文庙祭祀体系，春秋仲月上戊日行祭礼。至满清时称供奉关羽的关公庙为武庙。
所以说武庙之主一开始是姜子牙，而满清则是为了统治的便利才把武庙之主，暂且我们称之为武圣的姜太公给换成关羽了。所以说从这个方面来看武圣应该是姜尚。也既吕尚
文庙是纪念和祭祀孔子的祠庙建筑，在历代王朝更迭中又被称作文庙、夫子庙、至圣庙、先师庙、先圣庙、文宣王庙。配享孔子的先贤先儒共有172人，其中大成殿内有四配、十二哲，东西两庑有先贤79人、先儒77人。
因此与武庙类似，文圣应当是文庙之主文圣孔子，既孔丘。
下面我们来谈谈题外话，看看文庙，武庙里都是哪些大佬。
文庙、武庙基本囊括了历代最高水平的儒生、将领，能入选都是名垂青史之莫大光荣。中国历史上同时入选文庙、武庙的人仅有两个——诸葛亮、杜预。
文庙入选主要有两类，一是孔子弟子，而是后世学术大师（尤其是儒学），杜预能入选主要就因为他对《左传》的学术贡献。有三个人入选比较奇葩：公孙侨（子产）、遽伯玉、诸葛亮。公孙侨和遽伯玉都是孔子同时代或稍早的人物，并非孔子弟子，遽伯玉还与孔子谈笑风生过，而公孙侨（子产）就纯粹躺着中枪。后世能入选的都是因为“学者”的身份，哪怕同时也是政治家，如王阳明、韩愈、范仲淹等。唯独诸葛亮与“学者”身份有差距，且政治上偏法家。所以说诸葛亮可能是唯一一的以政治家身份入选的。
武庙人物还是比较公正的，饱受道德家批判的白起、白起能入选十哲，异族的慕容恪也能入选武庙。杜预在名将堆里基本是酱油货色，而诸葛亮则与白起、韩信、李靖、李勣、张良、司马穰苴、孙武、吴起、乐毅并列武庙十哲，处于中国历史上最伟大的军事家行列。
而其他的亚圣为孟子，诗圣为杜甫(李白是诗仙，还有其他的比如诗骨陈子昂，诗杰王勃，诗狂贺知章，诗魔白居易，诗佛王维，诗豪刘禹锡等等)，画圣吴道子。
为何吴道子是画圣呢？
"画圣"之身份，不是吴道子自封，而是后人给予的。在他之前，已经有画家卫协、张墨等曾被称为"画圣"，但都因说服力不足，后来没被公认。张彦远在总结对比了所有的画家后，借鉴南齐谢赫《古画品录》的"六法说"评论道，惟有吴道子的画才可以说六法俱全，万象必尽，而其他人的绘画，有的画好了形象，却失去了神韵，有的画好了色彩，却失去了笔法。于是把吴道子尊为画圣，列为绘画"神品上"的唯一一人。朱景玄《唐朝名画录》把吴道子列为第一，周昉列为第二。北宋郭若虚《图画见闻志》认为："吴生之作，为万世法，号曰画圣，不亦宜哉！"苏东坡虽然倡行"文人画"，但他尚能跳出文人圈全面审视绘画，"画至于吴道子，古今之变，天下之能事毕矣！"
吴道子把绘画整到了如此高度，这让后来的画家十分紧张，就像进了大厅找不到空座一样。北宋大画家李公麟由于人物画学得太像吴道子，苦恼了若干年，想摆脱都摆脱不掉。所以从吴道子的盛名下突围出来，成了无数画家们的毕生追求。可见五代、唐宋以来山水花鸟大兴，既有政治社会上的原因，也有艺术选择上另辟新境的因素。
苏轼才大，在不得不承认吴道子的情况下，仍不甘心从此无路可走，遂发狂言"吴生虽妙绝，犹以画工论"，终于觅到了一条"文人画"新路，在绘画之外寻找"诗意气节"，专画"竹石"题材，以求突破。苏轼偏激的"画工论"，也遭到了后来人的讥笑，你画的连像都不像，恐怕连画工都做不上。宋代性格高傲的米芾，也跟吴道子较劲，坚持"不使一笔入吴生"，这一方面反证了吴道子在画坛的深远影响，另一方面，也证明了米芾们可贵的艺术追求精神。不落入前人窠臼，这是有出息的艺术家都应该有的秉性素质。所以，米芾果然开创了"米家山水"的一片新境，让画史无法忽视，而万世留名。
虽然由于苏轼、米芾、董其昌等一大批文人的倡导，文人画取得了令人瞩目的巨大成绩，但也在很大程度上影响和扭曲了中国绘画的全面发展。撇开部分文人们的偏颇言论，吴道子仍然在后来的宋代《宣和画谱》、宋代朱熹《跋吴道子画》、元汤垕《画鉴》、明杨慎《画品》等重要绘画理论书籍中，以画圣的身份置疑不动、傲然屹立。
另外医圣是张仲景，药圣是李时珍，药王孙思邈
茶圣陆羽以及酒圣杜康一般来说都是公认的。
怕瓦落地砸灯泡
文圣与儒圣――孔子（春秋鲁国，今山东曲阜人） 
道圣――老子（春秋陈国，今河南鹿邑人）
亚圣――孟子（战国邹国，今山东邹城人）
武圣――关羽（三国，今山西运城人） 
智圣――诸葛亮（三国，今山东沂南人）
茶圣――陆羽（唐朝，今湖北天门人）
药圣――孙思邈（唐朝，今陕西铜川人），一说李时珍（明朝，今湖北蕲春人）
医圣――张仲景（东汉，今河南邓州人）
法圣――韩非子（战国韩国，今河南新郑人）
墨圣――墨子（战国宋国，今河南商丘人）
兵圣――孙武（春秋齐国，今山东北部人）
书圣――王羲之（东晋，今山东临沂人） 
草圣――张旭（唐朝，进江苏苏州人）
画圣――吴道子（唐朝，今河南禹州人）
史圣――司马迁（西汉，今陕西韩城人） 
赋圣――司马相如（西汉，今四川成都人）
诗圣――杜甫（唐朝，今河南巩义人） 
词圣――苏轼（北宋，今四川眉山人）
曲圣――关汉卿（元朝，今北京人）
酒圣――杜康（夏朝，今河南洛阳人） 
舞圣――杨贵妃或公孙大娘（唐朝）
乐圣――李龟年（唐朝）
棋圣――黄龙士（清朝，今江苏泰州人）
李子迟到了
文圣 文圣或指孔子，即文化的圣人。获或指，指他的散文成就达到极高境界。（孔子被后世尊称为“文圣 ”，这个“文圣”的意思是文化的圣人。 欧阳修被后世尊称为“文圣 ”
武圣 唐宋以前，被历代皇帝追封为武圣，追封姜太公为，
亚圣 孟子 成为仅次于孔子的一代儒家宗师，对后世中国文化的影响全面而巨大，有“亚圣”之称，
诗圣 画圣杜甫（712－770），字 ，汉族，唐朝河南巩县（今河南郑州巩义市）人，自号少陵野老，唐代伟大的现实主义诗人，与合称“”。为了与另两位诗人与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“”，杜甫也常被称为“”。杜甫在中国古典诗歌中的影响非常深远，被后人称为“诗圣”，
医圣 张仲景
茶圣 陆羽
透心凉的小可爱
有红雨，说历史，品人文，悟道理。您好，我是红雨。很高兴回答这个问题。
这里边文圣欧阳修，武圣孔子。但是历史上的文武方面孔子和姜尚的地位更高。下面我做出说明：
1.文圣：欧阳修，六一居士。北宋文坛巨匠，唐宋八大家之首，提携后进。曾巩、苏轼都曾受他提携。欧阳修推行古文运动，继承韩愈，提倡秦汉文风。反对晚唐和南北朝迤靡文风。欧阳修散文造诣极高，文章写得好被尊为文圣。
武圣：关羽，汉寿亭侯。关羽因为《三国演义》地位大大提升，明清时期被民间提升为武圣。
历史上在在文武方面有两个人地位比欧阳修和关羽高。
文方面：至圣文宣王孔子。汉武帝罢黜百家，独尊儒术以后一直被各朝供奉，两侧为孔门十哲颜回、子骞、伯牛、仲弓、子有、子贡、子路、子我、子游、子夏，外为孔门七十二贤。 孔子被推为“至圣先师”。
武方面：武成王姜太公。武成王与文宣王并立。唐朝开始设立武庙供奉姜太公，两侧设立“武庙十哲”与孔门十哲对立。白起、韩信、诸葛亮、唐·李靖、张良、司马穰苴、孙武、吴起、乐毅。外设立六十二将，宋朝增加到七十二将（关羽就在这六十二、七十二将里边）。
亚圣：孟子，战国儒家代表。著有《孟子》。主张性善论。养浩然之气。民贵君轻。被后世尊为亚圣。
诗圣：杜甫。盛唐神来、气来、笔来。诗发展到了顶峰。站在顶峰至高点的就是现实主义的诗圣杜甫，他的诗被称为“诗史”。还有就是浪漫主义的诗仙李白。“三吏”“三别”，《兵车行》让人落泪。
画圣：唐·吴道子。吴道子以“吴带当风”（飘逸）的风格名动天下，被尊为画圣。《送子天王图》为其代表作。
医圣：汉·张仲景以《伤寒杂病论》和高超医术被尊为医圣。与外科圣手神医华佗，药王孙思邈，药圣李时珍被后人供奉。
茶圣：唐·陆羽著有《茶经》被尊为茶圣受百姓供奉。
酒圣：杜康，酿酒的老祖宗，传说很多，有说他是黄帝时代人，有说夏朝，还有说汉朝。
“何以解忧，唯有杜康”。曹操名句不朽啊。
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红雨说历史
在我国历史上，某领域有杰出贡献的人被称为“圣人”。
文圣：孔丘，春秋末期的思想家、教育家，儒家学派的创始人，历代封建统治阶级尊他为圣人，影响甚远。
武圣：关羽，三国蜀汉大将。重义气，精武艺，他的事迹长期在民间流传，被世人尊为“关圣”“关帝”。
书圣：王羲之，是我国东汉时期著名书法家，作品有《黄庭经》《兰亭序》等。
画圣：吴道子，唐朝著名画家，擅长人物画。
草圣：张旭，汉朝书法家，他擅长草书，造诣很深。
茶圣：陆羽，唐朝人，以嗜茶著名，著有《茶经》3卷。
史圣：司马迁，西汉著名史学家和文学家，是我国第一部纪传体通史《史记》一书的作者。
诗圣：杜甫，唐代伟大的现实主义诗人，著有《杜工部集》。
医圣：张仲景，东汉医学家，所著《伤寒杂病论》和《金匮要略》两书对我国医学发展影响很大。
酒圣：杜康，即少康。古代传说中酿酒术的发明者。
词圣：苏轼，北宋文学家，唐宋八大家之一。诗文有《东坡七集》等，词有《东坡乐府》。
药圣：孙思邈，隋唐大医学家。其所著的《千金要方》是我国最早的医学百科全书，从基础理论到临床各科，理、法、方、药齐备，是价值千金的中医瑰宝。故后人称之为“药王”，“真人”，“药圣”。
乐圣：李龟年，唐。善歌，还擅吹筚篥，擅奏羯鼓，也长于作曲等。和李彭年、李鹤年兄弟创作的《渭川曲》特别受到唐玄宗的赏识。
棋圣：黄龙士，清康熙朝中期围棋霸主，棋风不拘一格，留下十局名局“血泪篇”，著《弈括》。 “血泪篇”为黄龙士授徐星友三子的十局棋局，为古代让子棋的名局。
兵圣：孙武，字长卿，即孙子，春秋未著名军事家。齐国人。所著《十三篇》是我国最早的兵法，被誉为“兵学圣典”，置于《武经七书》之首。并被后世确认为《孙子兵法》的作者。
谋圣：张良，字子房，汉初三杰之一，在楚汉战争中“长计谋平天下”，都为刘邦所采纳。刘邦曾赞其“运筹帷幄之中，决胜于千里外，子房功也”。
曲圣：关汉卿，元代杂剧作家。号已斋（一作一斋）。《窦娥冤》、《救风尘》、《望江亭》、《拜月亭》、《鲁斋郎》、《单刀会》、《调风月》等，是他的代表作。
木圣：张衡，是我国东汉时期伟大的天文学家，成就涉及到天文学、地震学、机械技术、数学乃至文学艺术等许多领域。
历史“圣人”各有说法，不必过于计较。
子非鱼亦非我009
传统意义上的，就是做题要答案的，应该是，
文圣---孔子；
武圣---关羽；
亚圣---孟子；
诗圣---杜甫；
画圣---吴道子；
医圣---张仲景；
茶圣---陆羽；
酒圣---杜康。
文圣----孔子
孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日）名丘，字仲尼，祖籍宋国栗邑（今河南夏邑），鲁国陬邑人（今山东曲阜）。孔子是中国古代著名思想家、教育家，他开创了私人讲学的风气，倡导仁、义、礼、智、信，是儒家学派创始人。孔子曾受业于老子，带领部分弟子周游列国十四年，晚年修订六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。相传他有弟子三千，其中贤人七十二。孔子去世后，其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成儒家经典《论语》。 孔子在古代被尊奉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上的最博学者之一，被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。其儒家思想对中国和世界都有深远的影响，孔子被列为“世界十大文化名人”之首。随着孔子影响力的扩大，祭祀孔子的“祭孔大典”也一度成为和中国祖先神祭祀同等级别的“大祀”。
孔子学院( 英文：Confucius Institute )，是中国国家汉语国际推广领导小组办公室在世界各地设立的推广汉语和传播中国文化的机构。 孔子学院最重要的一项工作就是给世界各地的汉语学习者提供规范、权威的现代汉语教材；提供最正规、最主要的汉语教学渠道。
武圣---关羽
关羽（160－220年），本字长生，后改字云长，河东郡解县（今山西运城）人，东汉末年名将。关羽去世后，逐渐被神化，被民间尊为“关公”，又称美髯公。历代朝廷多有褒封，清代奉为“忠义神武灵佑仁勇威显关圣大帝”，崇为“武圣”，与“文圣” 孔子齐名。蜀汉大将关羽，之所以会变成相当长历史时期的“武圣”，经历了一个历时千年的漫长造神过程。这其中，唐朝以后佛道两教的宗教推广，和满清王朝统治期间的大力倡导，起到了关键作用。隋朝时期，因为佛教兴起，僧人称关羽为“珈蓝护法神”，使得关羽在大众心中成为神灵之一。在唐朝设定的武庙，武圣为姜尚，就是封神榜中的姜子牙，亚圣为张良，但是关羽仍然配享武庙。到宋朝初年，由于“兵败身死，不克善终”为由，将关羽逐出武庙，直到宋徽宗宣和五年，重新设定武庙名单，再次将关羽列入名单。由于受道家思想影响，民间香火比较旺的，被一生信奉道教的宋徽宗奉神灵。明朝年间，由于朱元璋的严格控制意识形态，废除武庙，至此，将原来的武圣姜尚拉下神坛，直到洪武九年，重新配置历代太祖庙，但是由于政治原因，三国人物仅配诸葛亮一人，宋太祖庙配岳飞。但是关羽在民间香火依然很旺盛。直到明万历十三年，关羽和岳飞再次被拉上神坛，关羽被封为为「三界伏魔大帝神威远震天尊关圣帝君」，岳飞为「三界靖魔大帝忠孝妙法天尊岳圣帝君。清朝时期，由于清军入关出战之前，每次都会拜关羽。随着他们不断胜利，吞噬大明疆土，他们自然更加信奉关羽，更加的追封关羽。后来随着民间香火鼎盛和戏剧的推广，在百姓心中的更加信仰深入，关羽的武圣形象更加明显。后代人追封关羽为武圣。
在南方，由于关羽的忠肝义胆和威武形象，也被尊为武财神。
亚圣---孟子
孟子，姬姓，孟氏，名轲，字子舆（待考，一说字子车、子居），战国时期邹城（今山东邹城市）人。伟大的思想家、教育家，儒家学派的代表人物，与孔子并称“孔孟”。 韩愈《原道》将孟子列为先秦儒家继承孔子“道统”的人物，元朝追封孟子为“亚圣公”，尊称为“亚圣”，《孟子》一书，属语录体散文集，是孟子的言论汇编，由孟子及其弟子共同编写完成，倡导“以仁为本”。代表作有《鱼我所欲也》《得道多助，失道寡助》和《生于忧患，死于安乐》，《寡人之于国也》编入高中语文教科书中。
诗圣--杜甫
杜甫（712年—770年），字子美，汉族，本襄阳人，后徙河南巩县。自号少陵野老，唐代伟大的现实主义诗人，与李白合称“李杜”。为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”，杜甫也常被称为“老杜”。杜甫在中国古典诗歌中的影响非常深远，被后人称为“诗圣”，他的诗被称为“诗史”。后世称其杜拾遗、杜工部，也称他杜少陵、杜草堂。
画圣---吴道子
吴道子（约公元680～759年），唐代著名画家，画史尊称画圣，又名道玄。汉族，阳翟（今河南禹州）人。约生于公元680（永隆元年） ，卒于公元758（乾元元年）前后。少孤贫，年轻时即有画名。曾任兖州瑕丘（今山东滋阳）县尉，不久即辞职。后流落洛阳，从事壁画创作。开元年间以善画被召入宫廷，历任供奉、内教博士、宁王友。曾随张旭、贺知章学习书法，通过观赏公孙大娘舞剑，体会用笔之道。擅佛道、神鬼、人物、山水、鸟兽、草木、楼阁等，尤精于佛道、人物，长于壁画创作。
医圣---张仲景
张仲景（约公元150～154年——约公元215～219年），名机，字仲景，东汉南阳涅阳县（今河南省邓州市穰东镇张寨村）人。东汉末年著名医学家，被后人尊称为医圣。张仲景广泛收集医方，写出了传世巨著《伤寒杂病论》。它确立的辨证论治原则，是中医临床的基本原则，是中医的灵魂所在。在方剂学方面，《伤寒杂病论》也做出了巨大贡献，创造了很多剂型，记载了大量有效的方剂。其所确立的六经辨证的治疗原则，受到历代医学家的推崇。这是中国第一部从理论到实践、确立辨证论治法则的医学专著，是中国医学史上影响最大的著作之一，是后学者研习中医必备的经典著作，广泛受到医学生和临床大夫的重视。
茶圣---陆羽
陆羽（733—804），字鸿渐，复州竟陵（今湖北天门）人，一名疾，字季疵，号竟陵子、桑苎翁、东冈子，又号“茶山御史”。是唐代著名的茶学家，被誉为“茶仙”，尊为“茶圣”，祀为“茶神”。 陆羽一生嗜茶，精于茶道，以著世界第一部茶叶专著——《茶经》而闻名于世。他也很善于写诗，但其诗作目前世上存留的并不多。他对茶叶有浓厚的兴趣长期实施调查研究，熟悉茶树栽培、育种和加工技术，并擅长品茗。 唐朝上元初年（公元760年），陆羽隐居江南各地，撰《茶经》三卷，成为世界上第一部茶叶著。《全唐文》中撰载有《陆羽自传》。曾编写过《谑谈》三卷。他开启了一个茶的时代，为世界茶业发展作出了卓越贡献。
酒圣---杜康
杜康，是中国古代传说中的“酿酒始祖”， 民间有多种传说，汉《说文解字》载杜康始作秫酒。又名少康，夏朝国君。 因杜康善酿酒，后世将杜康尊为酒神，制酒业则奉杜康为祖师爷。孔颖达疏引汉应劭《世本》：“杜康造酒，”后世因以“杜康”借指酒。杜康为中国史传的“酿酒始祖”，根据不同地区的民间传说，造酒圣人杜康又有黄帝大臣、夏代国君、以及汉代杜康之说。
Mrmichael
后世喻之为圣的人，必然是在某一领域独领风骚数百年甚至上千年的大师巨擘，必是人中之杰、艺中之圣，按照林语堂的话说，那真是人世间“不可无一，难能有二”的人物，按照这个标准并结合历史的评价，中国历史上的文圣、武圣、亚圣、诗圣、画圣、医圣、茶圣、酒圣分别是以下这些人：
1、文圣：历史上被称为文圣的，有两个人，一为孔子，二为欧阳修。冠孔子以文圣，这是从文化的角度而言，因为他是思想家，是中国人做人标准的制定者，从文而化之来说，他确实可称千百年来文化方面的大圣人。称欧阳修为文圣，那是从写文章的角度，欧阳修的散文是绝对的一流，《古文观止》中收录的他的《醉翁亭记》和《秋声赋》二文，其文采的丰美，其气韵的生动，其语言的流畅，其行文的自如，其思想的深邃，皆是散文中少有的如珠玑一般的珍品，冠之以文圣，名副其实。
2、武圣：中国的武圣人，自然是关老爷关羽也。不过，有趣的是，被称为武圣的关羽却是因为兵败死于战场之上的一个败将。那么，这样一个战场上的败将，怎么就成了万世的武圣人了呢？这是因为，所谓武圣，并非说他是打仗最厉害的，中国历史上打仗厉害的太多了，白起、卫青、霍去病等都算，但他们没被尊为武圣，关羽尊为武圣，是因为他的忠义，不仅对主忠，对敌人也有情有义，成为武将中的道德楷模，所以历代对关羽尊敬有加，到清朝，更是奉关羽为“忠义神武灵佑仁勇威显关圣大帝”，“武圣”从此成了关羽的尊号。
3、亚圣：这个大家都知道，是孟子。孟子既继承了孔圣人的道德衣钵，又发扬了儒家的思想精义，故到元朝，便追封孟子为“亚圣公”，“亚圣”由此而来，扬名千古。
4、诗圣：杜甫一生颠沛流离，但始终忠君爱国，关心百姓疾苦，诗歌沉郁顿挫，内容深远，穷绝工巧，为历代所传唱和学习，当得起诗圣称号。
5、画圣：是唐代宫廷画师吴道子。苏东坡曾评价他说：“（吴）道子画人物，如以灯取影，逆来顺往，旁见侧出。横斜平直，各相乘除，得自然之数，不差毫末。出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外，所谓游刃余地，运斤成风，盖古今一人而已。”
6、医圣：张仲景。他是东汉名医，著有《伤寒杂病论》，此书对于推动后世中医的发展，起了巨大的作用，故尊称他为医圣。
7、茶圣：茶圣是指唐朝人陆羽，他写的《茶经》一书，是世界上第一部关于茶叶专著，对中国茶叶事业发展作出了卓越贡献。
8、酒圣：曹操《短歌行》诗中说：“何以解忧，唯有杜康。”酒圣，就是诗中的杜康，他是中国古代传说中的“酿酒始祖”。
帝国的脸谱
圣人，在世人的眼中不仅无所不知，无所不能，在自己的领域内造诣精深，更要在道德上无可挑剔，才能称之为圣人。
中华文明源远流长，古往今来，到底有哪些人被后世尊称为圣人呢？
文圣---孔子
武圣---岳飞
亚圣---孟子
诗圣---杜甫
画圣---吴道子
医圣---张仲景
茶圣---陆羽
酒圣---杜康
一、文圣
孔子被世人称为第一文化圣人。
孔子，名丘，字仲尼，汉族（前551～前479）春秋时期鲁国（今山东曲阜）人，先祖为宋国（今河南商丘市夏邑县）贵族。
孔子幼年勤奋好学，博学多能，知书达理。
在家乡遭受战乱，礼制崩解时，
他不畏艰辛，带领部分弟子周游列国十四年，宣传自己的思想及主张。晚年修订完成《六经》即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》，成为儒家思想的传播者。
孔子去世后，其弟子及再传弟子，把其言行语录和思想记录下来，整编成了儒家经典《论语》其经典语录如
“不义而富且贵，于我如浮云。”
“不学礼，无以立。”
“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
“学而不思则罔，思而不学则殆。”等儒家思想经典，对中国和世界都有及其深远的影响。
北宋政治家赵普，曾有“半部《论语》治天下”之说，高度赞扬其思想的精髓。
1988年，75位诺贝尔奖的获得者，在巴黎发表联合宣言，呼吁全世界“21世纪人类要生存，就必须汲取孔子的智慧。”
之后，孔子被列为“世界十大文化名人”之首。
现如今，孔子学院遍布世界各地，孔子思想的影响力不仅穿越时空，更跨越了国界，影响了全世界。
所以，孔子是当之无愧的文化圣人。
二、武圣
这个比较有争议。明神宗时期，追封岳飞为岳圣帝君，但民间却出现了岳飞和关羽两位武圣人。
但我认为武圣人当岳飞莫属。
岳飞是抗金爱国将领，中国历史上著名军事家、战略家、书法家、诗人、民族英雄。
岳飞生活的两宋之交，金兵入侵，北宋灭亡，中原大片土地沦丧，百姓流离失所。面对国家危难，岳飞精忠报国，毅然走上抗金道路。
他率领的岳家军英勇善战，纪律严明，同金军进行了大小数百次战斗，屡获成功。
岳飞的爱国词作《满江红·写怀》，被千古传诵。从中感受到岳将军的英雄之气扑面而来，爱国情怀跃然纸上。
而关羽是一个武将，桃园结义，只是为兄弟情义，是被民间神话了的英雄。
所以，武圣乃岳飞莫属。
三、亚圣
指孟子。他是孔子之孙孔伋的再传弟子。孟子继承并发展了孔子的思想，但较之孔子的思想，他又加入自己对儒术的理解。
故后世追封孟子为“亚圣公”，尊称为“亚圣”。
四、诗圣
杜甫。唐代诗人那么多，为什么称杜甫为诗圣呢？
被称为圣人的人，基本上都是符合儒家思想，忧国忧民的情怀和形象。杜甫正是这样一个具有广阔悲天悯人情怀的人。
他一生虽颠沛流离，但始终有博爱的情怀，心中装着劳苦大众。他的大量诗作都表达了儒家仁爱精神和强烈的忧患意识。
《茅屋为秋风所破歌》中写道：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”；“朱门酒肉臭，路有冻死骨”等，所表现的正是这种情怀。
杜甫的诗，如同史诗般记录了他所生活的时代的历史及人民的疾苦，反映了广阔的社会生活，
充满“济世爱民”之心，因此理所当然地被国人称为“诗圣”。
五、画圣—吴道子
是唐代画家，被后世尊称为“画圣”，被民间画工尊为祖师。
吴道子是河南阳翟（今河南省禹州）人。开元年间，漫游洛阳时，唐玄宗闻其名，被召入宫廷，历任供奉、内教博士、宁王友。
吴道子活动的时代，是唐朝国势强盛，经济繁荣，艺术飞跃发展的时代。
洛阳和长安，是全国文化中心。
吴道子擅佛道、神鬼、人物、山水、鸟兽、草木、楼阁等，尤精于佛道、人物，长于壁画创作，被后世尊称为画圣。
六、医圣—张仲景
东汉医学家，河南南阳人，所著《伤寒杂病论》开创了六经辨证的先河，收录了大量方剂，是中国医学史上的瑰宝，为中医经典著作之一，被后世誉为“方书之祖”，是后世从医者的必学经典作品。后又分为《伤 寒论》和《金匮要略》。
张仲景被后世尊称为医圣。
张仲景曾任长沙太守，他不喜欢做官。每到初一十五就给百姓看病，成了惯例，后来每逢这两天，衙门口聚集了各地来看病的群众，人们亲切地称他为“坐堂医生”。后来中医的坐堂医生即来源于此。
七、茶圣---陆羽
中国是茶的故乡。中国历史上的传奇人物——陆羽，字鸿渐。
他最大的贡献就是对茶的研究，他的《茶经》凡三卷，阐述茶的本源，采制和饮用的方法，所用器皿等，十分详尽。
陆羽之前，“荼”“茶”不分，一个“荼”字，两家共用。一种是草本植物，开黄花，味苦，可作蔬菜的，称“荼”。
再一种木本植物，叶作饮料的“木字旁加贾字”，也称作“荼”。名同实异，难免混淆不清。是陆羽先生为“茶”正了字，陆羽先生在著《茶经》时，把“荼”字减去一画作“茶”，其价值远远超出了文字学的范围，在自然科学史上也有它重要的意义。因此他被尊之为“茶圣”。
八、酒圣---杜康
中国是酒文化的起源地。杜康，是中国古代传说中的“酿酒始祖”。
汉《说文解字》记载杜康始作秫酒。又名少康。
他的贡献在于创造了秫酒的酿造方法。秫酒就是用黏性高粱为原料制成的清酒，即粮食造的酒。奠定了中国酒品制造业的基础。
杜康造酒之后，经过历代酿酒者的精心调制，我国涌现出了种类繁多的美酒佳酿，有白酒、黄酒、葡萄酒，果酒等，尤其是白酒，作为世界著名的六大蒸馏酒之一，声明远播世界各地。
所以，被后人尊崇为酿酒鼻祖和酒圣。
中华民族五千年的文明史，创造了灿烂的中华文明。学习、了解圣人的故事，感受我中华文明深厚的底蕴及博大精深，更加提振我们的文化自信。文化是根，我们有义务去传承祖先留给我们的文化精髓。
对此问题你有什么不同的见解呢？
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今天的商标，有各种系列，如各种酒，10年，20年，30年窖藏。酒名更是齐天。又像今天的【国学】大师，【国耻】【国贼】，都必须有响亮的名字，才能让人看出不同凡响。古人更精通此道，各种圣人应运而生，连个猴子也给起上一个齐天大圣的好名字。
古人是有发展精神的，每个圣，几乎都留下不朽，给人有了更高一层的神秘。绰号是一定要起好的，文圣，如果人品不对，再有文才，也不能称文圣，孔子父亲，学富五车，与颜氏野合生孔子，就因为作风问题，不能称圣，古时搞个职称也很难，品德考核不通过，也评不了职称，古人重德，要说文才，孔子远逊其父。最后孔子做了文圣，其父默默无闻。无论什么圣，未必是独一无二，天下无双。可为圣者比比皆是，只是没有机会。【四库全书】推出了七十二行，行行出圣人，所谓的圣，都是系列圣，齐天大圣才是圣中之圣。如果说圣人分别是谁？千年古事，以讹传讹，未必精确。就是今天的【国学】大师是谁？你都不一定回答正确。大家都喜欢听圣人云，圣人的名字，让他们成为名圣，于是，很多后人，就借圣人之名，偷偷写上自己的文字。为什么圣人的东西越传越多，意思越来越复杂？因为有人添加篡改，把圣人的意思，弄得面目全非。现在不好说谁是圣人了，可能会因为圣人的头衔打官司，有人认为圣人的话，已经被他们改成自己的想法，圣人不该属于一个人，有你的一半也有我的一半。
现在很多专家学者，正在对历史质疑，很多事情，他们都不承认，很多历史中的英雄被他们涂鸦。在没有他们点头的情况下，圣人暂时不是圣人。不过圣人在历史中的作用，是正能量，仙人，圣人，道人，只要带人的称谓，都要荣获五千年文化的贡献奖。佛教是阿三教，就不称人，称和尚，什么圣都可以，不应该有佛圣。千圣万圣，不如一道圣旨，秦始皇就下过圣旨。圣人是社会的产物，就如很多圣母，是不是她们生的圣女，就很难知道。论圣人英雄，不如人民千秋。
