一位母親的墓碑
呂峰
在徐州的雲龍公園，長眠著一位可以和孟母、岳母相媲美，堪稱千秋賢母的母親，她就是西漢的開國功臣王陵的母親，她用自己的生命成全了她的兒子，使王陵避免了徐庶的遺憾，既為忠臣，又為孝子。《明一統志》載：“徐州有漢丞相王陵母墓，在府城西南二里。”旁邊芳草萋萋、古木蕭蕭，墓碑的背面鐫刻著徐州狀元李蟠的詩文，聞名古今。
王陵是沛縣人，曾跟隨劉邦打天下，是劉邦軍事集團的一位重要人物。楚漢相爭時，項羽為了招降王陵，便挾持王陵母，逼其勸兒歸楚。陵母以對使者說：“為老妾語陵，謹事漢王。漢王，長者也，無以老妾故持二心，妾以死送使者。”說罷，拔劍自刎。項羽卻腦羞成怒，將王母投進鍋裡蒸煮。彭城的百姓聞之後，自發地為其築墳，來紀念這位偉大的母親。
陵母死後，王陵遵從母親的遺教，全力扶漢，屢建功勳，被封為安國侯，任右丞相。《漢書》記載，王陵為人豪爽，敢於直言，這種耿直磊落的性格，顯然來自母親的教誨和激勵。後來王陵曾哭著爬到墳前，他爬的這段路，也就被稱為王陵路了。如果沒有陵母的捨身取義，也就沒有後來的貴為“安國侯”的王陵。可以這麼說，王陵母用自己的生命成就了兒子的豐功偉業。王陵母揮劍自刎的故事，在當時即有流傳，並被記載在《漢書》中。
王陵母這種為了支持兒子事業不惜犧牲生命的舉動，在漢代被看作是賢母的典型。 西漢劉向在《續古列女傳》專門寫下了《王陵母傳》，以表彰陵母凜然大義，認為“王陵母能棄身立義，以成其子，陵母之仁，及五世矣。”漢畫像石中也有體現，始建於東漢桓帝建和元年(147年)的山東嘉祥武梁祠中，有一塊畫像石就題為“王陵母”。畫面中老年婦女的形象就是王陵母。她正諄諄告誡王陵派來的使者把她的囑咐轉告王陵，使者及其隨從躬身俯首傾聽，王陵母的左側還停放著軒車。
王陵母親這種俠肝義膽、襟懷坦蕩、剛烈不屈、勇於犧牲的獻身精神和大義舉動，不僅符合歷代統治者的統治需要，也是千百年來下層民眾所尊崇和景仰的道德典範。唐代敦煌變文話本有《漢將王陵變》，敘述了王陵及陵母的故事，廣為傳頌。京劇《陵母伏劍》講的就是這個故事。漢朝史學家班固、唐朝詩人皮日休、明朝詩人胡儼、清朝狀元李蟠等，都曾為之作文賦詩。明嘉靖年間，御史朱衣曾在王陵母墓前立碑，清康熙五十八年（1719）淮徐同知孫國瑜在墓前建有牌坊，增築墓垣。
王陵母以她的義舉，感動著後人的心，也備受後人推崇和紀念，就像清代詩人袁希顏在《王陵母墓》中所寫道的：“一劍興亡決，斯言寄遠人。中原誰共逐，天子豈無真。義莫從新主，恩堪斷老親。至今留墓草，如報漢家春。”王陵母捨生取義的精神也永遠激勵後世，且傳之不絕。抗日戰期間，抗日英雄馬本齋與日寇對峙時，馬本齋的母親被日寇作人質，要挾馬本齋，馬母效法王陵母，跳樓以死堅定兒子馬本齋的抗日信心。
徐州人也歷來十分敬仰王陵母忠貞不二的精神，千百年來，王陵母墓屢毀屢建，從沒有消失於人們的視野之中。徐州人後來在墓前建造了一座墓碑和牌坊。牌坊上刻“高風亮節”、“母儀典範”八個大字，兩邊的是“英風全砥柱，志節難移輕一死；慧眼頑魚龍，精神不移重千秋”的楹聯。牌坊後立有一塊石碑，正面刻字：“漢安國侯太傅右丞相王陵母之墓”，背面是清代徐州狀元李蟠撰寫的《漢王陵母墓碑記》，他對王陵母評價很高，他說王陵母的義舉，關係楚漢興亡。
時光越千年，今天的王陵路，車水馬龍，熙熙攘攘，不變的是那份矢志不渝的情感。王陵母墓和徐州那條唯一以古人名字命名的王陵路，一起走過了無數的春夏秋冬，一起講述著一位母親的大節大義，就像詩人圭襄所寫道的：“今天，我們已經看不到刀光劍影，也聽不到嚎啕大哭。春天，撫平了這一切，新的生機淹沒了這一切。然而，這位女性，在雄性的徐州城裡，仍發散她作為一個母親的光輝和影響。”
呂峰，出生於1979年，中國散文學會會員，專欄作家，現已發表、出版散文、隨筆200餘萬字。散見於《人民日報海外版》、《新華每日電訊》、《中國商報》、《中國建設報》、《中國石油報》、《大公報》、《中國勞動保障報》、《人民政協報》、《北京青年報》、《新民晚報》、《新聞晚報》、《揚子晚報》等報刊雜誌，多次被人民網、新浪網、鳳凰網、搜狐網、光明網、中國新聞網等轉載，曾在徵文比賽中多次獲獎併入選多種作品集。蘇白傳媒旗下萬木春文化工作室策劃編輯。
選自作者自由來稿書稿：《絕色徐州》
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