飘逸的历史
是谁这般无聊，拿明代邓州地方志说事。明代地方志对于诸葛亮的记述，能否比东晋时期习凿齿所写的《汉晋春秋》更具权威吗？答案是不可能。因为后者的记述明显照搬于《汉晋春秋》。明朝距三国约1300多年。习凿齿的《汉晋春秋》距三国约170年。《汉晋春秋》尚存在着巨大漏洞，和诸多的矛盾之处，明朝地方志岂能说地明白呢？这样浅显的道理，都弄不明白。提问之人脑壳肯定进水了！
为什么说《汉晋春秋》存在巨大漏洞呢？因为习凿齿的《汉晋春秋》所述亮家于南阳邓县，在襄阳城西二十里，“号曰隆中″。与其本人早年作品《襄阳耆旧记》中的“襄阳县有孔明故宅″。相抵触。给人印象是个反复之人。此人不可信。
另外习凿齿所记的“号曰隆中″。与100年前的官方《蜀记》记述的亮家“于沔之阳″。同样存在着位置上的对立。种种突出矛盾，说明习凿齿的《汉晋春秋》中，对诸葛亮一章的叙述，垃圾透顶！
由于《汉晋春秋》存在诸多弊端，而失去合法性，被人鄙视′。与其如出一辙的明代邓县地方志，更无发言权。
千万千千万
我只信诸葛亮自己说的，躬耕于南阳，不管此南阳还是彼南阳，他就南阳就是一直叫南阳，为啥襄阳不叫南阳呢？为啥诸葛亮不说躬耕襄阳呢？襄阳改泥头镇，改阿头山，改襄阳改襄樊改襄阳哪个不是为了利益而改？改历史，改隆中，你们去看看假隆中里面都是啥价值？我只想告诉大家，请大家记往，隆中只是个近代造的景点而已，没半点文物价值，阿头荒山改隆中也是有迹可循的，襄阳人号曰韩国第一，明年韩国都是襄阳的了，争诸葛亮请些无用的砖家站台，请习凿齿复活来胡言乱语，我谁都不服就服天上九头鸟，地上襄樊小，改吧，改吧，我看啥时候你们能把你们的姓改成驴姓。
71追风追潮流
众所周知，现在有两个地方一直在争论刘备三故诸葛亮的躬耕地在自己的属地。一个是湖北襄阳的古隆中，另一个就是河南南阳卧龙岗。
诸葛亮的躬耕地自古以来就争论不休，其实早在西晋时期就已经分辨不出诸葛亮的躬耕地具体的位置，西晋皇帝就在卧龙岗给诸葛亮设立了武侯祠来纪念这位传奇人物，后世的明代当然会受到影响。
重点来了，这两个地方几百年来的争论肯定是有原因的，这个原因就在于诸葛亮本人说他来自南阳。可汉代的南阳是一个郡，属于荆州管辖，那时候都没有如今湖北和河南之分，更别提襄阳和南阳了。古荆州的管辖范围包括今天湖北的大部分地区以及河南的一部分地方。所以这两个地方都有理由声称自己的属地是诸葛亮的躬耕地。
其实，最主要的还是利益之争，在诸葛亮被奉神人的今天，旅游资源，名人效应，地方名片，这些利益驱使当地无论政府还是民间都想把自己的属地归为正宗，这样才有影响力和号召力。其实两地仅仅相隔百里，无论谁是正宗，都是中国国土，同为中华文化，何分南阳与襄阳。
历史茶坊
看看吧，有一本书，毛主席，周恩来都非常重视。她就是《辞海》。大家过细看看：1，毛主席，周恩来怎么重视的。2，主编是谁？3,写书的科学家有多少？这些人谁能够拿钱买通他们？4，书中怎么界定襄阳隆中的。5,为什么书中不解释南阳武侯祠？这个问题在《辞海》的说明第一页下面，第二页上面有答案
岘山石头
在诸葛亮去世一百多年后，西晋襄阳人习凿齿将阿头山指为隆中。实际上，真正的隆中是南阳卧龙岗，其证为《雅尔》记载的宛中——隆。而襄阳所谓的隆中在西晋以前是没有任何记载的，始作俑者是治史不严的习凿齿。那么邓县志所记载的刘备三顾孔明于隆中的隆中，是指南阳卧龙岗，而且历史对于隆中的记载多指南阳卧龙岗，只是有一部分被襄阳篡改，而且特别近代襄阳更是篡改接近疯狂，修改教科书人尽皆知，2012年改泥嘴镇为卧龙镇，收买专家为其摇旗呐喊，雇佣枪手网络攻击原隆中（南阳卧龙岗）。当然了，一个假的隆中想洗白是需要努力，但是不管你如何竭尽全力，千方百计也掩盖不了三顾茅庐在南阳的事实。
又见麦梢黄
谢谢邀请，据我看到史书记载中所了解的，不一定正确，望见量。简单的说一下，孔明是山东人史，自幼随舅父来到了现在的卧龙岗一一南阳定居的，一直到刘备三顾茅庐，孔明才一名天下。当时，为了保国，四处征战，使无可厚非的。最后，南阳与襄阳争来争去，孔明先生在襄阳上演空城计的，最后争战到四川时，长辞与此的。谢谢！
手机用户59870894155
谢谢空空的邀请！这又是一个历史遗留问题，以前苏轼写《赤壁赋》里面的赤壁很有争议，后来被历史学家考证他写的赤壁并非三国中的赤壁。现在这个问题我估摸着要历史学家去考证一番才能下定论，我不是历史专家，不作判断为好！
