包不靓
个人对诸葛亮躬耕地争议的思考：①躬耕地不只一处，但范围不会超过东汉南阳郡辖区，不排除南阳卧龙岗是标志性躬耕地之一；②汉水南岸的‘’古隆中诸葛亮故居‘’为明清纪念性建筑，是不同史料记述的不同方位的几处亮家故宅‘’隆中‘’中，唯一‘’落地‘’成实景的，因不在东汉南阳郡范围内，所以不是躬耕地。③数百年争议须正视、尊重，任何一方靠伪学术手段偃苗助长为己方‘’正名‘’，都是徒劳。
躬耕地望争议上千年，争议一方拿出的任何一条凭据都可以被对方引经据典驳到站不住脚，原因无它，诸葛亮据现在太遥远，现代人心目中的诸葛亮形象来自《出师表》、《隆中对》，来自世代相传的各种民间传说，来自习凿齿、陈寿、司马光、罗贯中等史家文人多少带有个人倾向和形塑的描述，真真假假，虚虚实实，The first casuaIty of war is truth，这就是所谓争议。现代人无法穿透历史尘埃去全面解析一个立体、本真的诸葛亮。
诸葛亮自述‘’躬耕于南阳‘’，‘’仆躬耕南阳之亩‘’，这个大概没人敢去质疑，否则争这个躬耕地也就失去了正当性。南阳可以是广义的南阳郡，也可以兼指狭义的南阳郡治宛城(史书有明确例证。别跟我说南阳不等于宛城，除非您故意装13……呵呵)。
为求公允，在这里只讨论广义的躬耕南阳(郡)。叶县，方城，宛城西卧龙岗，唐河，新野等等这些东汉时期南阳郡属地上，都有民间口口相传的孔明躬耕遗迹。那么诸葛亮说‘’躬耕于南阳‘’，后人为什么要狭隘地理解成躬耕于南阳卧龙岗或襄阳隆中二选一？(卧龙岗在南阳郡毫无争议，隆中是否为东汉南阳郡邓县属地，民史《汉晋春秋》和正史《资治通鉴》有完全不同解读，在这里不做探讨。)
设想一下：生逢乱世、博识而善谋如孔明者，为一展生平韬略抱负，不避战祸从太平襄阳进入乱世南阳，研判时势隐居待主，闲暇时做个田东，择几处荒地组织流民耕种(战乱时南阳百姓流离失所，农地荒芜很多)，或者干脆做为田官(汉末有屯田制度，邓艾、陆逊都当过田官)，坐镇卧龙岗，来往南阳各地管理农事，这不也是‘’躬耕‘’吗？
后世史家(正史、野史)关于襄阳隆中的记述均源自习凿齿在《汉晋春秋》中的‘’号曰‘’，‘’号曰‘’的依据是什么不得而知，也许来自传闻，也许是号称诸葛亮‘’隔代相知‘’的习氏，给自家偶像找块地安个故居之名，便于随时上香(类似于立祠祭拜，现代人叫文创)。‘’号曰‘’的作用是什么？先占先得，把传说中的‘’隆中‘’固定于襄阳阿头山，以求后世其它地方不再出现竞争者。
襄阳人习凿齿是东晋名士，号称‘’半人‘’、‘’四海习凿齿‘’，话语权自然高于芸芸众生，于是‘’号曰‘’版亮故居隆中挟习氏名望，成了后世部分史家采信的标准。
那么‘’亮家‘’襄阳隆中是躬耕地吗？未必，历代正史和现今国家层面皆认定其为诸葛亮故居，与躬耕地是两个概念。那些拿所谓专家结论、这志那志记载来证明躬耕地在古隆中都是自嗨自恋，唬弄大众。
说回正题。清朝末年，河南南阳方城县拐河镇百姓，在沣河淤沙中发现一块晋代诗画石，上半部刻有《诸葛武侯躬耕歌》，下半部刻有诸葛亮画像。该诗画石现保存在拐河镇高中院内(有说此碑2014年被盗，笔者末证实)。诗歌全文如下：
“躬耕南亩乐如何？吃也靠着，穿也靠着；
力勤粪多做生活，麦也添多，谷也添多；
耕三余一要斟酌，丰也不错，凶也不错；
浪荡嫖风与赌博，家也消磨，产也消磨；
乞求邻家借升合，张也推施，李也推拖；
赤手空拳泪如梭，妻也不乐，子也不乐；
一家饥饿可奈何？冻也忍着，饿也忍着；
亲朋看见无人作，你也改过，我也改过；
粘体涂脑甚快乐，吃也在我，穿也在我；
不向旁人借升合，哪怕他张推拖、李推拖。”
《躬耕歌》共30句、151个字，其文物价值在于：一、此文形成的年代久远，与三国相近；二、东晋名宦顾和手书，有较高的声望；三、出土在南阳，且至今保存完好。这对诸葛亮‘’躬耕南阳‘’(特别说明，此处‘’南阳‘’指广义南阳郡，喷子请绕道)，又提供了一个有力的佐证。
南阳卧龙岗三绝碑(岳飞手书二表石刻)曾被襄阳说论者引经据典定义为南阳人造假，同时也被襄阳有心人士拓片后(去掉跋文中‘’过南阳‘’相关文字)复刻，用于给年份不太久的古隆中‘’包浆‘’添色、与卧龙岗三绝碑和光同尘。
有感于三绝碑之遭遇，在此笔者不再和喷子们辩论《躬耕歌》碑‘’中落款‘’尚书仆射和浴手敬书‘’之真伪，否则又会落入‘’各说各话，不赢就骂‘’之俗套，恶心到吐。
单论躬耕歌的内容，文词朴实无华，雅俗共赏，蕴含博大精深的哲理，体现出诸葛亮身处三国乱世，仍能以悲天悯人、教化民心为己任的家国情怀和高风亮节，具有较高的艺术价值和史学价值。
话题就说到这里。如果非要让笔者去驳斥那些拿顾和落款真伪来断定清末南阳人造假、稍带再把南阳(宛城)踩上一脚的某地网友，我只能说恕不奉陪；你们的证据向来是张冠李戴，自己嗨去吧。
谢谢大家。
望峰鸢
襄阳郡太守直接要了【襄阳郡隆中】的命！
很明显，227年诸葛亮不会把【襄阳郡隆中】写成“南阳”！！
砖家说诸葛亮不承认襄阳郡，真的吗？
1、襄阳郡设立于东汉建安十三年(208年)，此时仍是刘氏天下，汉朝并没有灭亡，也就是说襄阳郡是东汉正式行政区划。
2、《关羽传》记载，刘备曾委任关羽为襄阳郡太守，镇守江(汉江)北。所以诸葛亮必然承认襄阳郡。
3、《出师表》言“今天下三分”，可见诸葛亮用的是做《出师表》时的行政区划(227年，蜀汉建兴五年)。
断鹰攀崖
这么弱智的莫名其妙的问题！什么是“诸葛亮躬耕歌碑”？谁立的？在什么地方？它是真的假的与诸葛亮躬耕地的认定有关系吗？是不是现在有人立一块“臣本布衣，躬耕于襄阳”的碑，被证明是假的就可以否定隆中啦？笑话！
奔流到海不停留
没有新的历史文献或文物的佐证，这样的问题不用再讨论了。
现在能证实的是，无论南阳或者襄阳，都可能是诸葛亮曾经躬耕游学的地方。
两地应整合两汉三国旅游资源，和成都的武侯祠一起，打造精品旅游线路，共同促进经济发展，这才是正道。
