1. 第2页，“1253年，大理国被蒙古军征服”，第550页，先说“宝祐元年1253……”，接着说“次年就破其国”
2. 第3页，“祥兴二年（1279年）”，在其后的615页，说：祥兴三年（1279年）；618页说：祥兴二年（1279年）
3. 第163页，景祐二年（1034年），当为1035年
4. 第289页，“天兴三年”，当为天兴四年
5. 第293页，“六月……耶律淳病死”，297页说“七月，耶律淳病死”
6. 第350页，高宗说张浚“宁至覆国，不用此人”，在秦桧死前；366页，此话则在秦桧死后
7. 第355页第二段，“张浚”，当为张俊
8. 第425页，“汝愚暴卒”一事，作者因刘光祖的墓志铭没有说其“中毒”，（我没有考证墓志铭的写作日期，如果是韩侂胄专政的时期，刘光祖敢直白写出来吗？）
9. 第455页，一个人、一段用了三个名字：术虎，高琪，术虎高琪
10. 第461页，乾定三年（1225年），当作1226年
11. 第493页，有“嘉熙五年……”，其实嘉熙四年即1240年，淳祐元年即1241年；495页也有文字“淳祐元年（1241年）”
12. 第507页说“程朱理学吸取了禅宗的营养”，这是俗见，没有读过《二程集》。曾经有人问明道先生，“读了佛经有没有见到可取之处”？明道先生说了三个字：“无所得。”又说过：“一部《华严经》，一个‘艮’字可了。”后来的胡寅专门写了一本书《崇正辨》，从表到里一一把佛教批了个体无完肤。胡寅的弟弟胡宏，传下去就是朱熹，他倒是和佛教走得近。
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