朱大可:讓上古神話照亮電影的「至暗時刻」

朱大可:讓上古神話照亮電影的“至暗時刻”

【背景】6月19日下午的上海電影節,在“樂創文娛”的文化品牌發佈會上,剛剛走出“至暗時刻”的樂創文娛董事長張昭,宣佈了跟朱大可工作室的戰略合作方案:以《華夏上古神系》為學術核心,先展開第一輪IP品牌合作:夸父追日、字造和少年饕餮。張昭先生說,他要藉此照亮資本和中國電影的未來。以下為朱大可的現場發言。

許多年前,我像一頭公牛,闖進了電影的瓷器店,打碎了一件精美的舊瓷器,然後逃之夭夭。

現在,感謝張昭先生的邀請,由於我們和樂創文娛之間的戰略合作,我又回來了。

張昭先生問:你為什麼要做神話,什麼是上古神話的當代意義?

我要在這裡跟大家分享三個關鍵詞

第一個關鍵詞是“原型思維”。

好萊塢的秘密,在於尋找神話原型。

中國電影的成功秘密也是如此。

我想以《美人魚》為例。

這部電影裡出現了兩個灰姑娘。

一個是男版的灰姑娘,叫做劉軒,是個超級富豪,他原本是個窮人家的孩子,因為某種我們不知道的魔法,他變成了富豪。

另一個是女版的灰姑娘,叫做姍姍,是一條毫無姿色的美人魚。

電影要講的故事是,男版灰姑娘如何發現並愛上了女版灰姑娘。

這是一個典型的神話原型,出自19世紀的丹麥作家安徒生

但這個神話的原型不屬於安徒生,因為早在2500年到3000年前,中國已經有了這個神話原型。它的主人公叫舜。

舜的真實身份是太陽神在人間的代表。

他像灰姑娘那樣貧窮善良,而且也在家裡遭到後母、弟弟還有瞎眼父親的迫害。他們多次設計要害死他,結果都被他用魔法化險為夷了。

他的魔法就是自己的智慧、勇氣和美德。

他後來被國王堯看中,把自己的兩個女兒嫁給他,最後還繼承了他的王位,成為古史中最偉大的賢君。

我想告訴大家的是,這樣的神話原型,就是電影工業賴以生存的基礎。用這樣的原型來營造電影故事,就叫原型思維。

朱大可:讓上古神話照亮電影的“至暗時刻”

我的第二個關鍵詞是“神話工業”。

電影工業的基本目標,就是造夢,而夢就是神話。不過在習慣上,我們會把古人講的神話叫做神話,而把當代人說的故事叫做魔幻、玄幻、武俠和科幻。

我和我工作室的小夥伴們,多年來研究慾望和神話原型,研究人類共同慾望的中國表達和現代表達。

我認為,神話是電影工業的文化內核。

朱大可:讓上古神話照亮電影的“至暗時刻”

我要說的第三個關鍵詞,是“慾望經濟”。

我要告訴大家的是,大數據雖然很重要,但它只是一個表面現象,更重要的,是大數據背後的慾望表達。

只有慾望才是撬動電影工業的經濟槓桿。慾望就是票房。

灰姑娘故事,所要表達的慾望就是——我們原本擁有偉大的基因,只是時運不濟,淪落平凡之人,但只要我們足夠善良、聰明和勤勉,我們就能得到來自大人物的獎賞,改變自己的命運。

這難道不是普通的中國電影觀眾的共同夢想嗎?

這種慾望不僅是永恆的,幾乎亙古不變,而且也是普世的,屬於整個人類。

什麼叫做人類命運共同體?躲在命運共同體背後的,其實是慾望共同體,是夢想共同體。

慾望是人的主體性的有力證明。

弄不清這點,就無法對電影的本性做出正確的回答。

我們將來要跟樂創文娛合作的兩部神話作品,都是基於對慾望的探討。

《少年饕餮》,是一部少年食神的成長史。

他天生就具備追求美食和貪婪的兩重性。

他必須在幫助人類重建美食世界的同時,戰勝內心的貪慾,成長為合格的食神。

《字造》,是關於倉頡造字的故事。

這個年輕的字神,在創造文字的同時,也創造了偉大的文明,但與此同時,罪惡的慾望也在跟隨文明一起生長。

倉頡的問題是,他該如何面對這種兩難的困境。

現在,我們也有一個跟倉頡相似的難題,那就是我們應該如何把慾望引向光明、健康、向善的方向,引向民族和人類的充滿希望的未來。

作為造夢者,我要再次感謝張昭先生,我們之間戰略合作,讓我能夠重圓電影的夢想。我也要謝謝我自己,在歷經人間滄桑之後,還有一顆熱愛電影的童心。謝謝大家,謝謝所有在場的朋友們。(本文為發言提綱,現場表達時有所刪節)

本文圖片皆為現場照

上傳與管理:傑夫

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首部中篇小說《字造》《神鏡》《麒麟》六月中旬上市

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