你丫的历史
我可以肯定的回答：历史上的中华民族没有亡过国。从黄河流域慢慢地向周边扩散，从结绳记事、钻木取火、仓颉造字到三皇五帝、夏商周……上下五千年的中华文明一直传承着。汉语汉字，中华民族的凝聚力；汉字在，中华在。四大文明古国，只有中华民族的文明从未间断，并且在逐渐扩散，影响着东方的其他国家和民族。
春秋战国时期我国就是一个思想大开放大跃进的时代，即使百家争鸣，并没有歧视少数民族。从汉朝开始，为了加汉族与周边少数民族的关系，汉族政府采取了“和亲”政策，即将公主或者宫女嫁到少数民族去，以联姻的方式加强双边的融洽关系。像汉朝的王昭君，唐朝的文成公主等都是典型的例子，她们用自己的青春换取国家的安定团结，美加强民族团结作出了校出的贡献。
南北朝时期，出现了汉族与北方少数民族大融合的场面。北魏孝文帝改革的一勾列措施就号召说汉语，改汉姓，穿汉服，与汉族人通婚等，并采用汉族的官制、律令，学习汉族的礼法，尊嵩孔子，以孝汉国，提倡尊老爱师等，这说明，少数民族也是华夏民族文明的传承者。
元朝也是如此，忽必烈曾许文天祥以宰相之职，但文天祥不为所动，宁死不屈。元朝皇帝任用宋室后裔赵孟頫，沿袭汉制，三省六部制，开科取士，弘扬华夏文化，元曲是继唐诗宋词之后的又一朵古文艺之花，而著名的元曲作家都是汉族人。
西方首先进入现代化行列，而满清帝国却还在夜郎自大，当坚船利炮轰开国门时，他们害怕了，卑躬屈膝，割地赔款，不得已启用江南的汉族大臣曾国藩，左宗棠，李鸿章，张之洞，彭玉麟，丁稚黄等。清朝皇帝只能叫人蓄发，不能用满文替代汉语，各种典章制度依旧，乾隆更是对古典诗词着了迷，所到之处都会诗兴大发，御笔亲书几句。当时也有蒙满藏维汉之说，，了就是说，中华民族是一个民族团结的大家庭。
这也说明了中国即使历经元、清二代，中国并没有亡国，只是改朝换代而已。汉语汉字在，中华民族的根就在，民族的不融合与大团结是必然的结果，不对因为少数民族治国了就说中国亡国了。
绮阁书生
谢谢邀请，这个问题我以前就回答过了，汉人被灭国过发生在满清和蒙元，但是华夏文明千年之根基，汉人千古之血脉却从没断过，首先我们今天用的是汉字，说的是汉语，过的是中华（汉族）传统节日，这都是汉族（华夏族）流传下来的，汉族自古以来一直都是一个对华夷之分特别重视的民族，以前根本没有什么中华民族的说法，这个是近代提出来的，而且原来是指汉族，后来才变成了一个政治产物，为什么你的身份证上不是中华民族？多了解了解历史，满清是一个殖民国家，分为本土东北和回疆中国西藏蒙古，满清皇帝没有人承认自己是中国人，满清的国语是满语，至于尊儒拜孔是为了更好统治中国人，开国的大屠杀死了近亿的汉人之后就是文化侵略，剃发易服，愚汉弱汉，这和日本的罪行没有区别，严格限制汉人活动范围是汉地十八省，设置柳条边，不准汉人进入东北，保护老家，为日后做打算，康熙在三藩之乱时就打算退回老家，近代为什么对西方列强如此软弱？不是不敢打，是不能打，满清一直以来最忌惮的就是汉人，所以禁止研制和发展汉人才掌握的火器，设立内城驻扎八旗兵也是为了防备汉人，鸦片战争4000英军就可以打趴不是因为别的，就是因为打下去害怕用汉军导致汉族坐大，看清末汉族地主的坐大是没办法的事，为了应对太平天国，汉人再满清是最低等的人，满清一直都是和蒙古结姻亲，汉人没资格，近代更是有保大清不保中国，量中华之物力结与国之欢心，宁赠友邦不与家奴，很简单，满清不是代表中国，中国只是满清的一部分殖民地，丢了满清可以退回老家，洋人只是要好处不要大清的命，既然这样尽力满足就是了，太平天国要大清的命，必须绞杀，如果日本的大东亚共荣圈成功了，那么也是如此，以汉治汉，以中国之法治中国，到时候被推翻了，现在就是57个民族，再加一个和族，就是这样，没有一点区别，汉文化千年之根基，可以说没人能够消灭，我想说的是，满清不是中国，中国是满清的殖民地，为什么你看不到这个？因为国家不让你知道这个，但是你多了解点历史，其实事实就是这样，康熙三爷孙都说过我本非中国之人，我乃戎狄之君，他们只是统治华夏罢了，文天祥岳飞瞿式耜李定国史可法真的是所谓的中华民族的民族英雄？这不可能的，难道满族要敬仰李定国？就好比我们汉族要敬仰丰臣秀吉？自古以来的中华民族的民族英雄都是汉人，这是为什么？难道你没想过？难道满族没自己的民族英雄比如努尔哈赤？我说的都是很客观的，这就是事实，而不是粉饰之后的，如果满清真是中国人，不可能会干出屠杀老百姓的事，中国的朝代更替讲究的就是民心，说起来皇帝就是地主，杀了佃户有好处吗？扬州十日嘉定三屠广州之屠厦门之屠大同之屠信丰之屠杀了太多汉人了！杀的要用湖广填四川！这是民族屠杀！只是汉人太多太多！杀了一亿还没杀完！你的知识还是初高中水平，多看点书就会觉得国家为什么要隐瞒这么多历史，历史都白学了，五胡乱华百年之难介绍了多少？冉闵这个人有多少人真正了解？
吾非相乃摄也
这个问题，明末大学者顾炎武有过讨论。当时顾炎武正面临这样的危机。满清入关，中国易主，这到底算什么呢？
顾炎武在《日知录》里说：有亡国，有亡天下，这两者有什么区别呢？易姓改号，谓之亡国；仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。
什么意思呢？他说，如果是王朝一姓一宗庙之改变，不过是统治者更迭，这最多只是亡国；一旦仁义道德被抛弃，统治者率兽食人，民众生灵涂炭，文明面临灭绝之危险，就是亡天下。所谓亡天下，说白了，本质是文明危机。
按照这个标准，中国古代亡国很常见：三家分晋、田氏代齐，晋承魏祚，南北朝更迭，这些都是统治者变迁，很多甚至只是宫廷内斗，宗庙不得血食，对于民众生活的影响并不大。这些国亡不亡的，并不是太紧要。
亡天下就不是这样，它干系着普通人生活，文明的继承。最典型的是五胡乱华。晋末中原大乱，胡人南下牧马，中原繁华覆灭，荆棘铜驼，一片悲歌。当时中国，十室九空，千里白骨，中国文明灭临灭绝的危机。用晋书里的话来说，叫“神州陆沉”。
按照顾炎武的标准，这就是亡天下。幸好当时有“衣冠南渡”。衣冠礼仪，在当时是是文明的象征，它从北方逃往南方，晋室得以站稳脚跟，文明之火才没被扑灭。这一次的“亡天下”，并没有实质性发生。
“五胡十六国”这样天崩地裂的大乱，在古代人那里，有过几次呢？应该有两次。
蒙元入侵中国，算是第一次。中国古代夷夏纷争，不绝如缕，汉族文明偶尔吃亏，也不改中夏正统。哪怕入往中原的骑马民族政权，也是欣然向往中原文明。到南宋末年，蒙古人则是此前中国人从来没有遇过的强悍民族，他们的凶暴造成巨大灾难，也前所未见。
此前中国虽有被骑马民族侵入或统治，基本也只是失去半壁江山，并未被全部吞灭。蒙元完全征服中国，给当时知识分子造成巨大的心理震撼。他们认为，中国文明逃无可逃，面临灭顶之灾，这大概是大批文人义士前仆后继、英勇抵抗的原因吧。蒙元灭宋看起来只是改朝换代，可是在文化人那里，你能体现到深深的悲凉沉痛。
还有一次文明危机，是满清入关。满清入带来文明危机，主要表现“剃发易服”这件事情。
古代中国人的生活方式，一直是家庭式、宗族式的，“孝”是基本的价值观。《孝经》有云：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也”。这是几千年不易的信条。
从很早候开始，服装就被赋予高度的文明内涵。孔子一直不太看得上齐国大夫管仲的作风，不过对于管仲辅佐齐桓公“尊王攘夷”的作为，孔子还是给予了高度评价。孔子曾说，微管仲，吾其被发左衽矣——没有管仲，我们就要被野蛮人征服。而落后民族归化中原文明，一个主要标志就是冠盖束发，学习中国人装饰。
中国古人的发饰服装，历经几千年，基本没有改变。成年之后，不再不剃发去须，男女都把头发绾成发髻，盘在头顶。服装一直以交领、右衽和无扣为特色。满人入主，彻底改变这一切——并且是以屠杀为威胁。留发不留头，这不仅是侮辱，更是改变容貌和原有的生活方式。这让时人感到深切的危机，以为中原文明将不复存在。
这也是顾炎武讨论“亡天下”和“亡国”之区别的背景。
在顾炎武看来，李自成推翻朱明王朝，不过易姓改号，明朝亡国而已；满清入关，毁灭原有文化，则是真正“亡天下”——传承悠久的中原文明，面临灭绝的危险。在此基础上，顾炎武说出了那一句著名的话：天下兴亡，匹夫有责。
很多人把这句话解读为，鼓动普通民众，为皇帝老儿的江山卖命。这个看法太肤浅了，完全不知道顾炎武在讲什么。
顾炎武说：天下兴亡，匹夫有责。其实是在说，明清易代，不是简单的国朝更迭，更是“华夷变态”、生活方式彻底改变。普通人有责任去关注，去捍卫。在那个时代，知识分子表现出深切的文化忧虑，是很值得尊重的。
站在今天的角度看，蒙元和满清两次危机，真造成中国“亡国”吗？其实并没有。以儒教、史学和文学为代表的中国古典文明，穿透了时代的剧变。这些文明内容，不仅被当时的统治者接受，还注入了新的内容。从古至今的“中国”，实际上并没有灭亡。这是中国文明和其他已灭绝文明的最主要差别。
菁城子
谢谢邀请！中国应该是没有亡过国，而是亡的天下。原因是每个朝代的消亡，就将诞生一个新的王朝，不管这个朝代是游牧民族的朝代，还要汉族人的朝代，在中国这块土地上被称为“改朝换代”。
公元前1045年，周武王联合庸、蜀、羌、髳卢、彭、濮等部落，进攻商纣，通过“牧野之战”，殷商被推翻。（不见炎黄子孙的后裔）公元前710年，周幽王无道，废长立幼，申侯联合缯国和犬戎进攻周幽王，周幽王被杀，褒美人被犬戎抢去，西周灭亡，东周开始。（也不见炎黄子孙来救驾）这些都是最早有历史记载的事情，改朝换代。
公元前221年，秦始皇灭掉了六国，统一了中国，建立了秦国。赢政号称自己是始皇帝，认为自己的子孙能够世世代代永保江山，想不到自己死了几年，江山就被别人夺了过去。由于历史是由儒家得士大夫所写，秦在司马迁的《史记》中透露出，秦的祖先是“西犬丘”，就是现在的甘肃礼县有秦祖先的墓地，秦人早先的根基在那里，也就是秦本是西戎。一个西戎灭掉了由周朝建立起来的六国华夏民族，被当时的儒家认为大逆不道，所以将秦始皇称为“暴君”、“焚书坑儒”。与此同时，为了不使被后人嘲笑华夏民族被一个犬戎所灭，就将秦的祖先认定为周成王养马的。
汉朝的建立，汉武帝时采用了董仲舒的儒学，颁布了“罢黜百家、独尊儒术”，使儒学在中国延续了二千年。西汉、东汉共四百年。三国以后就是魏晋时代，西晋八王之乱以后，“五胡乱华”。大量的游牧民族进入中原，他们大规模的屠杀汉族，使中国历史上出现了第一次《衣冠南渡》，大量的汉族离开中原，渡过长江到达江南。历史上形成了南北朝，在中原地区先后建立了十六个由游牧民族建立的朝代。
公元386年，由鲜卑拓跋珪在中原建立了北魏政权。公元439年，太武帝拓跋焘统一了北方中原。公元493年，孝文帝拓跋宏迁都洛阳，大举改革汉化，将105个鲜卑姓改为汉姓，采用汉字、汉文化、汉官制。公元534年，北魏分裂成东魏和西魏。以后东魏变北齐；西魏变北周。北周灭掉了北齐，普六茹坚子袭父爵，篡夺了北周，统一了全中国，建立了隋朝。隋朝建立废除了一切鲜卑化，采用了汉字、汉文化、汉姓、汉官制，将自己的普六茹坚改为汉姓，叫“杨坚”。没有杨坚的汉化，中国的汉文化将被打断。由于唐国公李渊也是子袭父爵，本来都是鲜卑人。从305年五胡乱华进入中原，到618年唐朝建立，当中有三百多年的时间，唐朝的鲜卑人全部汉化了。所以，历史上称隋唐是“鲜卑王朝”。
公元755年，唐朝历史上出现了有名的“安史之乱”。安史之乱以后又有大批的汉族迁徙到南方去，历史上第二次《衣冠南渡》，这次衣冠南渡的汉族，不是纯粹三国留下了的汉族，他们是汉化的胡人，历史上称他们为客家人。公元878年，黄巢造反。由于黄巢的军队没有根据地，就没有后勤保障，所以黄巢军队大肆俘掠人口，当干粮，历史上出现了第三次《衣冠南渡》。这次从中原地区的到达南方的客家人，应该说都是汉化的胡人。
唐朝灭亡，出现了五代十国；后来是辽国、西夏与北宋对立，这些都是唐留下的灰孙子。辽国有契丹文，西夏有党项文，它们都是以汉字为基础的文字，到了他们灭亡，这些文字都留在石碑上。金国女真灭掉了辽国和北宋，忽必列蒙古灭掉了西夏和南宋，建立了元朝。明朝推翻了元朝，1644年，满清入关，大明灭亡，最后一个游牧民族战胜了农耕民族，建立了大清王朝。
实际上来说，在这块土地上，几千年来是一个王朝推翻了另一个王朝，建立了一个新的王朝。中国应该说没有亡国过，只不过是改朝换代，不管是那个朝代谁当皇帝，汉字、汉文化、汉姓、儒学一直延续到今天。汉民族和游牧民族都生活在这块土地上！
张律明
历史上，中国没有真正亡过国，都是内部的改朝换代。江山代有人才出，各领风骚数百年而已。不论是以华夏族为主体的汉人政权，还是以蒙古、满族为统治阶层的元朝与清朝，都是炎黄子孙在自已的国度建立的政权。中国从曾不灭亡，因为中华文明没有中断！
夏、商、周三代都是以汉民族的先民华夏族为主体的多民族统联合政权，之所以如此说，是因为当时的四夷是名义上是臣服于中央王朝的。秦、汉则是以华夏族为主体的统一多民族封建政权，境内生活着华夏、戎、羌等少数民族。隋、唐、宋、明则是以汉人为主体的统一多民族封建政权，境内生活着许多其它民族。元朝是蒙古族为统治阶层的统一多民族政权，清朝是以满族为统治阶层的统一多民族政权。史学家早有定论，元清皆为中华正统皇朝，以国家统一为大计，不宜生出元清为外族统治者。
中国真正有亡国之危的是日本侵华战争，此战不胜，则中华休矣。日本是一个以和族为主体的多民族国家，因日本孤悬海外，国内地震频繁，人口稠密，因此日本从明朝时就想侵略中华，以统治中国为自已的最高目标。
唐朝时，日本支持朝鲜半岛上的百济国攻击亲唐的新罗国，想占领朝鲜半岛。日军与唐军在白江口一战，以一敌十，大败日军，从此日本认识到中华之博大，军事之威强，文化之昌盛。于是日本开始全方位向唐朝学习，多次派遣使节到长安学习中华的礼义、文化、军事。而后来的事实也证明日本是中华的好学生。
宋朝灭亡后，日本举国上下惶惶不安，甚至有日本大名要求出兵协助汉人光复江山。蒙古三次攻伐日本，因飓风之威而让日本侥幸存活。此后，日本不再那么尊重中华了，认为宋朝之后，中华已亡，他日本才是中华的正统。
日本在明朝时制定了先占朝鲜、再占中国的东北，然后侵占整个中国的计划。中国的明朝是日本的战国时代，丰臣秀吉统一日本后，出动能战之师侵占朝鲜，最终在明朝李成梁将军的打击下失败而归，但是这次没有白江口之战那么惨，基本打成了平手。明朝中后期日本开始平视中华，到了清朝末期，日本变法功成后，在中国的东北地区打败了庞然大物俄国，对清朝则是在甲午海战中完胜，从此日本开始轻视中华。
九一八事变后，日本开始了全面的侵华战争，妄图占领中国，统治东亚。中国人民第一次感受到了亡国灭种的危机，全国人民众志成诚，国共两党精诚合作，历十四年而打败日本侵略者。中国人民付出了三千多万军民伤亡，无数的财富资源才把这次的亡国之危平息。
因此，从上面的论述可以看出，中国从来没有被灭亡过。古巴比伦国亡于外族兵祸，古埃及亡于外族兵祸，古印度早就亡了，古罗马帝国亡于蛮族。因此从中外对比，中国是唯一一个没有被灭亡的古国。
大秦铁鹰剑士
要回答这个问题，首先就要弄清楚亡国是按什么标准进行界定。
如果以汉人为主导的政权被消灭为标准，元、清两朝已经不是传统意义上汉人所建立的王朝，而且文化上为了适应外族统治进行了一定的调整，站在狭义的民族情节的标准上来说，中国已经亡了国。
如果以汉文化为主导的文化主体是否被被消灭为标准，不论是元朝还是清朝，乃至是五胡乱华时期诸多外族王朝，汉文化的主导地位从未被动摇，也就是说从汉族文化这个广义的文明的标准上来说，中国不但没有亡过国，反而是海纳百川，不断在同化和壮大。
高地之风
经过长期的论证，古今中外学者都一致同意历史上的中国没有真正亡过国，都是内部的改朝换代。江山代有人才出，各领风骚数百年而已。不论是以华夏族为主体的汉人政权，还是以蒙古、满族为统治阶层的元朝与清朝，都是炎黄子孙在自已的国度建立的政权。中国从曾不灭亡，因为中华文明没有中断！
提出中国或者中华文明中断，其依据大多是是对元朝和清朝曾经统治华夏为由的。毕竟元朝和清朝分别是蒙古族和满族而非汉族统治华夏，但不要忘记蒙古族和满族也是中华文明的一部分，只是中华文明是以汉人文化为主，我们自古以来都是以汉族为主体的统一的多民族国家。
历史上，中华文明险被灭亡的大概只有一次，那就是被龌龊小国日本打败并亡国。
近代以来，随着中国国力的衰退以及日本侵华野心的膨胀，日本开始以军事来亡我中华，先后发动了一系列的战争，或直接或间接的挑衅中国：日俄战争、甲午中日战争、八国联军侵华战争、抗日战争等，哪场战争不是在中国境内，损失的只有我们中国，尤其是抗日战争，中国民众开始意识到亡国灭种的危险，于是国共两党精诚合作，一致抗日，如当时中国最好领袖蒋介石说的那样，抗战后，华夏大地，天不分南北，人不分老幼，皆有抗日之责。
可以说，70多年前的哪场战争，打败了中华几千年的文明就会被打断，因为“非我族类，亡国则成”，外族统治华夏，文明岂不中断？
独舌视界
先说答案吧：
在中国历史上，有两次真正的亡国。
一次是西元1279年，代表中国道统的南宋被蒙元所灭。
一次是西元1644年至1683年间，代表中国道统的明被满清所灭。
为了回答这个问题，首先要明确两个概念，
一个概念是，什么是中国。
另一个概念是，什么是亡国。
我们先来看第一个概念：什么是中国。
《庄子》说：尧治天下之民，平海内之政。
这里的“海内”，指的就是中国。中国、海内、诸夏、华夏、中华、神州、赤县，都是同一个意思。
什么叫中国，四海之内为中国。什么是四海呢？是指四个方向的蛮夷。东夷为东海，北狄为北海，西戎为西海，南蛮为南海。
四海之内皆兄弟，是说中国人都是一家人，都是炎黄之后，所有的中国人都同属于一个大家庭，都是手足同胞。而中国人之外的人，则都是蛮夷，和我们则不是兄弟，和我们都不是一家的。
由此，我们可以看出，中国，是一个民族概念，不是一个地理概念，也不是一个文化概念，并不是说谁占据了中原地区，都是中国，也并不是说谁遵循华夏文化生活，所在之地就是中国，只有真正的华夏后裔所统御的区域，才是中国。
为明确这样一个概念，我们来做一个思维拓展，假设一个蛮族，比如说日本的和族，他们占领了中原土地，将华夏民族屠戮的只剩下一个人，然后宣布，我们民族融合了。那么，是不是日本的和族所建立的国家，也是中国呢？很显然，不是这样的。再打个比方，是不是朝鲜人，越南人，琉球人，他们奉行的文化属于华夏文化圈的一员，都可以说是中国呢？很显然，也不是这样。
那这样的国家不能称为中国，为什么蒙元和满清，一些人就认为是中国呢？
这显然是不合理的。
有些人要争辩了。蒙元不论，满清时期，很多大臣都是汉人，又或者，满族、蒙古族，最后融入到中华民族大家庭里了呀。
这依然是比较浅薄的见解。一方面，国家，是属于居于统治地位的民族的，在蒙元，满清时期，统治阶层并不是炎黄民族，所以，这个国家，并不是属于炎黄子孙的中国。另一方面，中华民族，是一个统战概念，不是一个确然的民族概念。所谓的民族融合，客观来说，就是以民族之间的相互吞并，以某个民族的消亡为特征的。比如明初的色目人，就是被朱元璋的政策融合的。时至今日，中国大地上还有色目人吗？再比如说蒙人、回人，很多也是真正融合的结果。
综上所述，真正意义上的中国，指的就是华夏，指的是由拥有共同祖先的炎黄子孙统治的区域。如果没有了炎黄，没有了炎黄子孙，没有了华夏文明。那么中国就不能叫做中国了。
明确了上面这一点，我们来看另一个概念，什么叫亡国。
《礼记·檀弓下》：“晋献公之丧，秦穆公使人吊公子重耳，且曰：‘寡人闻之，亡国恒於斯，得国恒於斯。’”孔颖达疏：“言寡人闻前古以来，失亡其国，恒於此丧祸交代之时；得其国家，亦恒在於此交代之时。”
《史记·周本纪》：“夫国必依山川，山崩川竭，亡国之徵也。”
《后汉书·李固传》：“昔秦皇亡於沙丘，胡亥、赵高隐而不发，卒害扶苏，以至亡国。”
亡国，这里指的是失亡国家，失去了国家政权，国家的统治权易手。
根据以上“中国”和“亡国”的两个概念。
我们可以明确在华夏历史上，有蒙元和满清两个时期，中国是处于亡国状态的。
平凡2850
现在的年轻人真是怪事，非得要把中国说成是曾经“亡国”才感到舒服。一副数典忘祖的奴才像！没错，对于宋朝，明朝，他们的确是亡国了。可他们的亡国，就代表了中国、中华文明亡了吗？这些人就把日本人的谎言奉为经典、真理？这不是为匪张目吗？
首先，从汉代开始，就是以华夏族为主体，加上周边的少数民族才成为“一国”的，也就是汉代的国土是包括这些地方的土地和人民的。汉武帝时，奉行的就是“普天之下，莫非王土。率土之滨，莫非王臣！”的国策。也就是说；在汉武帝的眼里，没有华夏、夷狄之分。他看中的地方，都是他的势力范围，这些土地上的人民，不论什么族，都是他的臣民。而被征服的地方，不管什么族，也认可汉武帝此说。因为你一旦不认可，可能会导致灭国、甚至灭族之灾。还有汉宣帝时期，更有“凡日月所照、江河所至，皆为汉土！”进一步确定了大汉的立国宗旨。也就是说；匈奴你要么乖乖的承认是我的臣民，要么别站在我看得见的地方。否则，就打到你让我看不见为止。更何况，根据《史记》的记载，匈奴同样是从华夏族分化出来的，同样是炎黄蚩的后裔，与当时的汉人同源。并且，以后的历代帝王，都传承了汉代的这个国策。
根据上述的历代国策，要界定蒙元的属性非常简单；首先，我们看看被认为是中华文明的国度里，是否有蒙古人这一号；据说，蒙古族是来源于匈奴，而成吉思汗生活的地方，从汉代时开始就是我们的“汉土”，上面大部分匈奴人，均已归属了汉朝。没有归属汉朝的，已经远赴欧洲了。所以，成吉思汗不可能是远赴欧洲匈奴人的后裔。这个时候的铁木真、包括他生活的地方，都是金国的。蒙古人也是金国人——金国的蒙古族而已。这就能证明，当时的蒙古人也是“中国人”的一份子。不能因为蒙古人后来的野蛮屠杀、把汉人视为第四等人，就否认他们的根是中国人的事实。难道你能说印度除了高种姓的人是印度人，低种姓的人就不是印度人吗？说到杀人，楚霸王、曹操、张献忠等等，杀的汉人还少吗？而且，元朝的立国、治国、修史、纪年等，基本上沿袭的是中华文明的传统习惯。连明朝的开拓者朱元璋，也是接受过元朝的官衔的，承认是元朝的子民。他并没有自认为是“亡国奴”，朱元璋没有人为自己是“亡国奴”，难道你后人还要硬说他是“亡国奴”吗？而元朝被明朝取代后，也曾向明朝称臣，接受明朝的封号，承认是明朝的边番的。所以，严格来讲；蒙宋、蒙金、蒙夏等战争，是中国人的内战无疑，只是兄弟民族间，为抢夺国家的支配权的搏杀。宋的失败，是主体民族败给了少数民族而已。蒙古人杀向欧洲，也的确是“中国人——中国少数民族”杀向欧洲。不过，不是“中国政府”侵略欧洲而已。清朝也是同样的道理。
还有人说，日本如果当时侵华胜利，是不是日本人也是“中国人”？说这样的话的人，都是脑子进水了。请问，大和族历史上归属过中国的哪个朝代吗？他的土地被哪个朝代统治过？日本侵华14年中，他们在中国的土地上，建立国什么政权吗？都没有！他们占领东北，要扶持一个满洲国。占领中东部地区后，搞了个华北五省联合政府。后来又扶持了汪精卫政府。在蒙古又扶持了一个德王。他们为什么不建立自己的政权？为什么不敢将天皇迁都中国？因为名不正，怕引起中国人更加强烈的反抗。因为他们从来就不是中国人！他们是想灭亡中国，所以在东北曾禁学中文，推行日语。可是做得到吗？蒙元禁止汉人说汉语了吗？清朝禁止汉人说汉语了吗？没有，不但没有，他们同样尊崇汉人的祖先，尤其是孔子！元朝还发展了汉文化——元曲。元、清和日本人是一回事吗？如果连这么显而易见的问题都看不到，辨不清，还有什么资格谈论历史？
说元、清朝不是中国朝代的人，不是要分裂中国、想把老祖宗两千多年的传统国策废除，不使居心不良又是什么？实在看不出是“爱国人士”！
傲视苍穹39
我曾经回答过这样的问题，今日又见这样的出题，我完全都可以直率的说一句，历史上的中国，除了近代的抗日战争，险些亡国外，在历史上，并没有出现亡国阶段。
题主提出的中国一词，她是一个地缘概念，同时也是一个政治概念，这是在近代才把他叫着一个国家的概念，而且这个国家自古以来，就生活着许许多多不同民族的群体，从汉代时期的匈奴，到唐代时期的突厥，宋代的女真，契丹，包括蒙古族在内，许许多多的其他民族，都生活在中国的这块广阔的土地上。
因此，我们也可以这样说，中国，自古以来就是一个多民族的国家，一些个民族延续到至今，一些个民族在历史的长河里消失了，但是，无论存在与否，他们都是中华民族的一员，都是炎黄的子孙，我们没有任何理由，把少数民族排斥在中华民族之外。
在在中国的历史上，每次的政权更迭都伴随着战争，而在战争中得胜的一方，成了中国这块土地的统治者，这些个统治者，其中有汉族人 ，在中国的汉族人，虽然人口数量较多，还有历史的演变，又与大多数汉族人为主，如果把汉人失去政权，当作亡国来讲，那是大错，特错。
在我国历史上，蒙古族人曾经夺取过全国政权，并统治了全国近百年。
而由女真族演变而来的满族人，统治了中国近270余年， 既给中华民族带来的辉煌，也给中华民族带来了灾难，这就是历史上每一个政权朝代的特点。
因此，不论是在中国的历史上，还是在世界公认的中国历史上，元朝，和清朝，都是中国不可分割的历史阶段。
汉族人失去了政权。并不代表中国的灭亡，而中华民族中各个民族的成员，都失去了在中国的统治权，那才叫真正的亡国。
二战期间的日本侵华，是中国历史上最黑暗的一页，日本侵略者占据了中国的半壁江山，虽然扶植了满族人和汉族人当领导人，但却都是傀儡政权，一切都听日本人的。
这时的中国有一半儿成为了日本的殖民地，若不是中国人民奋起抗击，打败了日本侵略者，中国恐怕就此真的亡国了。
最后我想明确的说，中国没有出现过亡国。
