真正的黄世仁在历史上是一个怎样的人?

王眼世界观


要对黄世仁深刻认识,就要了解黄世仁的背景。【黄世仁家谱】现保存在河北黄家寨的祠堂内,记载了黄世仁的祖辈开始,黄家十八代的发展状况。

【黄世仁家谱】载,满清入关,得了汉人天下,皇太极酷爱驴肉火烧,曾十九次化妆成客商偷偷跑河涧吃驴肉火烧,而皇太极最喜欢去吃的一家店【张果老驴肉火烧】的老板,因此也认识了皇太极。当时皇太极化名黄世善。爱上火烧老板的独生女儿樱桃,每回来吃驴肉火烧,流连忘返。樱桃乃当世美女,美若西施,曾被崇祯皇帝选为皇后,怎奈命苦,在出嫁的前三天,未婚夫崇祯上吊自杀。

皇太极见到樱桃,再不爱江山,坚决不干皇帝了,此刻的皇太极心中唯有樱桃,视三千佳丽如粪土。皇太极没有出家,去卖驴肉火烧了。樱桃被皇太极的真情感动,慢慢从失恋的痛苦中走出来,皇太极给樱桃建了一个樱桃山庄,状如皇宫,二人开始了甜蜜幸福的生活。

樱桃与皇太极有了儿子,起名黄三丰。孝庄皇后看到皇太极为了樱桃,抛弃大清江山,怎能心甘?七次去樱桃山庄大哭大闹,说樱桃是小三。皇太极亲手斩了大清八旗九个来劝回的高官。在黄三丰两岁的时候,孝庄终于把皇太极逼回京城。临别时,皇太极留下一封信: 【亲爱的樱: 此别不知可是诀别,想我戎马一生,得卿才知幸福,若说无缘,何让我又遇心爱的你?此后的日子,我的梦里,我的心里,我的歌声里,舍卿其谁?天荒地老,唯爱樱桃。江山于我如浮云,人间正道是沧桑,我爱你,樱桃,等我归来......】樱桃看着皇太极的信,再看看留下的大清藏宝图,知道皇太极是爱自己的。

樱桃没等来皇太极,回京后的皇太极,日夜想念樱桃母子,七个月后,找到崇祯上吊的树,痛哭一小时23分钟,手拿樱桃的玉佩,也挂了。谁也不知道皇太极与崇祯挂在同一枝树丫上。孝庄封闭了消息。樱桃在梦里,见皇太极满脸忧伤来与他们母子告别,才知道又是个吊死鬼。

樱桃带着儿子黄三丰,让卖驴肉火烧的爹去挖了点大清宝藏,富甲一方。黄三丰长大后,娶了山西美女小乔为妻,乔家也成了富人。黄三丰就是黄世仁的祖宗,黄家在河北一直是富家豪门,只是人丁不旺,到了黄世仁这里,已经十八代单传。

黄世仁毕业于黄埔军校二期,与孙殿英关系密切,黄世仁通过代代口传,知道是孝庄害了自己祖母,于是担任了孙殿英挖墓的技术顾问。黄世仁与杨白劳是远房亲戚,黄世仁爱上喜儿,杨白劳之名,是来自家传基因,就像白癜风,杨家人生下来就白发,喜儿从小白发如玉,这恐怕是黄世仁喜欢她的地方。黄世仁去过世界很多地方,看到过老外的白发,黄发,不以为奇。喜儿也是个活泼天真的女孩,在黄府工作的时候,经常让黄世仁给她讲外面的世界。慢慢两个人无话不谈,黄世仁无法控制对喜儿的喜欢,就在一个夜里,打开喜儿的房门,拥有了喜儿的初夜。其实喜儿怀孕了,在怀上黄世仁的孩子四个月后,离开了黄世仁,这在那个年代,未婚怀孕,大逆不道,喜儿躲进山里,因营养不良,孩子生下来九天夭折。

就凭黄世仁搞怀孕喜儿,就是个大恶之人,虽然黄世仁后来到处寻找喜儿,终归是个龌龊该死的家伙,给喜儿带来的伤害,人人喊骂。后来黄世仁也挂树上了,不过没挂在那颗树上,据【黄世仁家谱】,黄家十八代,挂了十三代,风水大师说,黄家人爱上吊,是早辈子传下来的。


白这个颜色


黄世仁是电影《白毛女》中的一个恶霸地主。他是新中国四大著名地主(黄世仁、南霸天、刘文彩、周扒皮)其中之一。这一经典形象由著名反派演员陈强饰演。早在1945年大型歌剧《白毛女》中陈强就扮演黄世仁,之后《白毛女》剧本又搬上银幕,陈强又一次扮演恶霸地主黄世仁。由于陈强入木三分的表演,达到了人见人恨的效果,给众多的广大观众留下了深刻印象。
黄世仁为富不仁、横行乡里、强抢民女,杨白劳因欠黄世仁高利贷走投无路喝卤水自尽。影片反映封建地主阶级长期压榨贫苦百姓,揭露了地主阶级凶残、狡诈、贪婪腐朽的本质,剧情描写了在中国共产党的领导下打倒了地主阶级,农民翻身得解放。深刻地揭示旧社会把人逼成鬼,新社会将鬼变成人这一主题。此部影片的的上映产生了轰动效应,可谓家喻户晓。
真实的黄世仁又是一个怎样的人呢?
曾经有人对黄世仁的家乡河北省平山县进行实地采访,了解到黄世仁的爷爷叫黄运全,是个老实巴交的农民,靠省吃俭用艰苦创业在40岁那年攒下了15亩薄田。最后惨淡经营一生发展到105亩传给了儿子黄起龙。
黄起龙念过一点私塾,小心经营一辈子。在黄起龙手里家业扩大为千亩良田。黄起龙生有五个儿子,长子即为黄世仁,其余依次为黄世义、黄世礼、黄世智、黄世信。
黄世仁,一妻七妾。家庭和睦,儿女双全。黄家五兄弟在当地行善积德,接济邻里名声颇好。杨白劳是黄世仁儿时发小,杨白劳的父亲杨洪业是当地豆腐大王人称杨豆腐。当杨洪业41岁病逝将家业传给杨白劳时,杨白劳感到经营作豆腐十分辛苦,之后他又染上了赌博和吸毒恶习。黄世仁在杨白劳欠下巨额赌债无力偿还又遭债主追讨的情况下,立字据借给杨白劳1000大洋,后来杨白劳四处躲债,走投无路,最终误喝卤水身亡。黄世仁看在多年的情份上埋葬了杨白劳,收养了他未成年的女儿喜儿。
可以肯定地说,白毛女的题材来源于晋察冀关于‘白毛仙姑’的传说。黄世仁只是地主阶级的代表,作品本身就是惩恶扬善、扶正祛邪,鼓舞农民斗争地主、翻身闹革命并配合土改。影片就是唤起农民起来控诉斗争地主阶级,以争取自由和解放。
《白毛女》是1940年抗日战争末期由集体创作的、具有深远历史影响的文艺作品,曾经被改编为多种艺术形式,经久不衰,有着较大的影响力。对当时的减租减息运动、土地改革起到了非常重要的作用。
1950年歌剧白毛女被搬上银幕,后来东北电影制片厂拍摄了电影《白毛女》。1951年在捷克斯洛伐克卡罗维发利第六届电影节上获特别荣誉奖,1956年获文化部优秀影片评选一等奖,至今这部影片仍然深受广大观众喜爱。
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小方说历史1990


中国“地主界”人士有四大恶人,分别是“恶贯满盈”黄世仁,“无恶不做”南霸天,“凶神恶煞”刘文彩,“穷凶极恶”周扒皮。

其中黄世仁的出名皆拜陈佩斯的父亲陈强老爷子所赐,他“

”到什么份儿上,据说有一次陈老爷子在拥军演出《白毛女》时,因他演的太过活灵活现,现场一位小战士当场热泪盈眶的拉起了枪栓,抬起了枪口,万幸被周围的人拦住,否则后来就没有陈佩斯了。

真实的历史上,中国地主界有这四位恶人吗?

这四大恶人,唯一比较真实的是四川大地主刘文彩,他著名的事迹是“收租院”,小斗放、大斗收、私设公堂、喝人血要人命。

刘文彩的弟弟、四川军阀刘文辉也很有名气,假如不是他弟弟存在的影响力,估计刘文彩会出名的更早。真实的刘文彩在发家后,在四川建立过一所全中国规模最大、师资力量最强的文彩中学、免费修建街道等市政工程、过年过节走访困难户,通过街坊邻里有什么事情需要调解都会找到他——这个事实来判断,他的恶值得商榷。
被指为《红色娘子军》中南霸天的原型是一位张姓地主,出身书香门第,是远近闻名的大善人,他死后多年,红色娘子军才组建。他错的唯一一件事是不应该把房子修建的挺气派,气派到后来的剧组一眼就看中,当了取景处。
被指为周扒皮原型的瓦房店地主周春富就更委屈了,他一辈子辛辛苦苦置办家业,裤腰带从来都是烂布条搓成的,当年他的罪证之一是“逼着儿女干活”,被引申出“儿女都逼成这样,雇工还有活路?”的联想,实际上,据他家的雇工回忆,这老家伙还真是对雇工们挺客气,尽管对儿女的确是不一般的狠。我怎么觉得这老周的人设跟《闯关东》里的朱开山有的一拼?
《白毛女》的故事来源于当地民间的一个传说,当地人比较迷信深山山洞里的“白毛仙姑”,参加斗争大会积极性普遍不高,面对这与先进思想抢信众的仙姑,西北战地服务团的作家邵子南先生就编排了这样一个剧本,最终被鲁艺院长周扬慧眼识珠,重新搭了一个创作班子,这才最终创造出了经典话剧《白毛女》。

河北省平山县当地有没有黄世仁这个人,真有!

黄世仁是家中长子,有四个弟弟,其祖、父两代靠省吃俭用、艰苦奋斗终成当地大地主一枚,黄世仁在当地乐善好施、口碑一直不错。

千不该万不该,黄世仁不该有个叫杨白劳的发小儿,这哥们本是豆腐世家,家父人称豆腐大王,可惜英年早逝,杨白劳承受不住这副担子,破罐子破摔,加之又染上赌瘾毒瘾,只好借高利贷,破败速度很快,街坊邻里都看不起他。

黄世仁继续犯错误,在杨白劳借钱的时候抹不开情面,借给了他1000元,同时收留了未成年的喜儿,后来债务缠身的杨白劳果然把这笔账烂掉了,喝了卤水寻了死。

黄世仁不念旧嫌,安葬了杨白劳。

这个以德报怨的故事在黄、杨的老家如此深入流传,以至于他们的名字被传到了主创人员们的耳朵里,为了教育群众,他们都付出了名誉的反正代价。


历来现实


故事当中的黄世仁,是艺术家们根据当时旧社会地主阶级,与农民阶级之间,剥削与被剥削之间的矛盾,压迫与被压迫之间的冲突,而塑造出来的一个地主阶级的一个代表人物。

杨白劳,是一个被压迫,被剥削的一个农民阶级的代表人物,故事描述的就是两个阶级不可调和的阶级矛盾。


题主提出真正的黄世仁,是历史上怎样的一个人呢?

根据毛泽东提出的中国农村农民阶级的划分, 把占有一定生产资料(耕地)的农民划分为地主阶级,把丧失土地的农民,或者占有少量土地的农民划分为贫下中农,这就是当时社会生产资料分配的不公,导致大多数人处于贫困状态,这种现象,引发了当时社会的阶级矛盾,这就是中国革命的焦点。

由于当时中国的统治阶级,代表的是少数地主阶级的利益,因而出现了一些极端的剥削制度,在法制上保护地主阶级的利益,欠债还钱,成了天经地义。

这种,天经地义,与现在的欠债还钱天经地义,是有本质上区别的。

那个时候的旧中国,债主可以不通过法律途径强行拿走债务人家的财产,或者强行拉走他家的女,而不受法律追究, 当时的社会,也允许出卖或者收买人口,强行拉走欠债人家的女儿去抵债。

当然,欠债人家的女儿,到了债主家后并不是去养尊处优,而是去参与劳动,遭受非人虐待,那是普遍现象。



这就是当时的是天经地义。

现在,你再到债主家去强行拉走他人家的女儿,恐怕就要涉及到绑架罪。

即使欠债人家的女儿真的到了你家,别说给你们家当牛做马的干活,你还得要好生伺候,不然只要一个报警电话找来了警察,你就要吃不了兜着走。

这就是两个社会上,对于欠债还钱天经地义的不同区别。

由于不平衡的生产资料分配制度,导致了阶级的严重分化,出现了不可调和的阶级矛盾,这种旧的制度,终于被共产党领导下的劳苦大众推翻。

实现土地改革后,真正做到了耕者有其田。

并以法律形式规定,谁在拉走欠债人家的女儿,必将大刑伺候,我说的大刑,并非是拍你的几百大板子,而是在监狱里度过你需要度过的时间。


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文艺作品虚拟人物。并非真实存在的戏剧角色。取材结合了一些恶霸,地痞,流氓的特点形成的歌剧《白毛女》反派代表。

一个时代有一个时代的政治诉求!不能苛责要求他们。在革命斗争时期通过文学,文艺作品塑造的反派人物存在脸谱化倾向。如电影红色娘子军中的“南霸天"。从歌剧《白毛女》中的恶霸地主黄世仁到电影《红色娘子军》中的恶霸南霸天都由著名喜剧明星陈强扮演。陈强的那只大鼻子独具持色。鹰嘴般的鼻头特写令几代人难以忘怀!

与之相媲美的还有《半夜鸡叫》中的周扒皮和《收租院》中的刘文采。在以阶级斗争为纲的年代里出现的这四个典型的地主形象已成政治文艺的代表。

今天我们讨论所谓的真正的黄世仁真实目地是什么?事实上中国的地主中只有极个别属于地痞恶霸。而大多数地主还仅仅是拥有较多土地田产的中产阶级。他们大多直接参加农业生产,所雇长工有限,只有在农忙季节要多雇用一些零工而已。并非全是黄世仁,南霸天那样无恶不做的坏旦!

中国农民视土地如生命,在生产力不发达的时代,土地成为锄金板,有田地才能保证有饭吃。鸦片战争后,本来富裕的中国农民中有些人禁不往诱惑吸食上了毒品,导致出卖土地,房产,甚至老婆,儿女。倾家荡产。流氓无产者就是这样成长起来的。

游手好闲,赌博嫖娼,吸食毒品是英帝国与荷兰东印度公司骗取中国白银的流氓贸易。中国的买办资产阶级帮助这些洋人坑惨了中国人民。这些洋买办才是真正的“汉奸"!中国的小地主正是从那个时候才形成气候的。在这之前土地主要是控制在满清王朝贵族大地主手中的。

清末的辛亥革命意识到了土地的重要性!而三次国内土地革命才有了文艺作品中黄世仁这个地主形象!黄世仁作为地主放高利贷的行为是一种极度恶劣的剥削行为,自然注定要成为革命对象!假如黄世仁是现实社会中的恶霸地主,可就真是死有余辜的了!

这是我对文艺作品中的黄世仁的分析!评论!还请网民朋友多提不同意见!

创作于2018.6.15.山西太原


晋A闲云野鹤


据1987年《电影评价》中一篇文章的内容,历史上的黄世仁并不是一个虚拟的角色,而是作者贺敬之家乡的大地主,后来在锄奸反霸运动中由于罪行累累,在乡民公诉大会上被镇压了。他还有儿子叫做黄崇娥,清华大学毕业,俗称黄八月,据说他和妻子结婚才八个月就生了他。黄八月随叛军南逃,后来被抓到判刑八年。

备注:其实关于黄世仁在历史上真实存在的资料,我搜索了很久,不过,目前我只是找到了这一篇文章。我这个回答中的内容也主要是根据这篇文章中的内容来叙述的。大多数的文章中,作者都是认为黄世仁是一个虚构的人物。

《白毛女》是有着历史原型的,根据贺敬之回忆是源于晋察冀边区“白毛仙姑”的故事。抗战未爆发的9年前,村中一名恶霸地主霸占了佃农家中十七八岁的女儿,并使得其有了身孕。后来,这个少女在老妈子的帮助下,深夜之中逃走,并在一个山洞中住了下来,同时生下了一个小孩。她长时间没有接触阳光,并且缺少盐,使得全身发白。由于她偷庙里面的贡品吃,被村民误认为是“白毛仙姑”。后来八路军由于抗日到了这里,弄清楚了事情的原委。贺敬之便根据这个故事创作了《白毛女》。

我们知道很多文学作品都是有作者自己的生活经历在里面。比如金庸先生《天龙八部》中四大恶人之一的云中鹤是个淫贼,云中鹤便是金庸先生亲表哥徐志摩的笔名。贺敬之创作白毛女的时候同样加入了自己生活经历。比如贺敬之出生地便有一个山洞和奶奶庙。《白毛女》中的黄世仁是真实存在的,贺敬之姐姐的婆家所在地就有一个有名的大地主黄世仁。

据说黄世仁原名是黄诗仁,是黄楼一带有名的恶霸地主。八路军一一五师到了这里以后,发动群众抗日。由于黄世仁罪行累累,在乡民公诉大会上被镇反了。其实黄世仁还有儿子叫做黄崇娥,清华大学毕业,俗称黄八月,据说他和妻子结婚才八个月就生了他。黄八月在1948年全国解放前夕,随叛军南逃,后来被抓到。黄八月被判刑八年,后来由于他积极争取改造,被减刑两年。


再提一下:我在之前的回答中也有一个关于黄世仁的,有网友问为什么黄世仁和他妻子结婚才八个月就生了黄八月,这是那篇文章中的内容。这个回答中的第二张图就有叙述,具体原因我也不太清楚,有可能是黄世仁喜当爹吧。

不过现在为黄世仁这类人翻案的文章其实是越来越多的。记得大概是9年前,当时一场“白毛女应不应该嫁给黄世仁”的辩论中,90后女生谢某关于观点引爆了舆论。她是这么说的“如果黄世仁生活在现代,家庭环境优越,可能是个外表潇洒、很风雅的人;加上有钱,为什么不嫁给他呢?年纪大一点也不要紧。”

其实,很多人都弄错了一点,那就是黄世仁并不是因为他是地主而被枪毙,也不是因为他有财富,而是代表了罪恶,阻碍了社会的发展。现在的黄世仁可能就是中国一直存在的黑恶势力。比如去年吴京《战狼2》非常火,印象中开头有一个故事就是里面的冷锋送战友的骨灰回家,可是当地恶势力却欺负孤儿寡母,准备强行拆掉他队友家的房子。那个恶霸肯定是比冷锋这些人有钱,有势力,从世俗的角度来说,也更“成功”。

再回到《白毛女》中来,看看黄世仁到底犯下了哪些罪恶?

1.高利贷。黄世仁高利贷的年利率是33.3%,当时杨白劳欠的钱是25块大洋,双方约定是每年偿还利息。后来黄世仁突然要求他偿还本金,逼迫杨白劳卖掉自己的女儿。

2.逼死杨白劳。杨白劳的死有两种说法。一是被黄世仁直接活活打死,二是被逼迫喝卤水自杀。不管怎么说,杨白劳的死是和黄世仁逼债有直接关系的。

3.拘禁、虐待、强奸白毛女。这就不写了。

说实话,如果一个人逼死了你的父亲,然后天天虐待你,你还想跟着他,我只能说你还是去看医生吧,看看是不是脑子有问题?


历史是什么


黄世仁,是上世纪电影《白毛女》中的一个众所周知的人物,是恶霸地主的代表人物之一,由于演员陈强的精采演奕,成为那个时代人们的永恒记忆。其实,历史上是没有黄世仁这个人物,电影《白毛女》的题材源于晋察冀民间的一个关于“白毛仙姑"的传说,后来被延安鲁迅艺术学院创作演出一部大型舞台剧,引起空前的反响,以后又经过不断的修改、整理搬上了银幕。说到黄世仁,也要略提另外三个与他同样臭名召著的人:南霸天、刘文彩、周扒皮。南霸天与周扒皮有原型,但与人们熟知的还是有很大的不同;刘文彩确有其人,他是大军阀刘文辉的胞弟,上世纪30年代,依仗刘文辉的势力,从事各种商业活动,还涉足鸦片货易,到了40年代,刘文彩开始兴建教育,投巨资修建了文彩中学等。


爱石头的专业户


白毛女里的黄世仁是个创造出来的“艺术形象”。他集旧中国恶霸地主的“邪恶”于一身,一度为宣传教育人民揭露压迫剥削阶级的反动,推翻旧的统治做出特殊贡献。搞笑的是某些“有识之士”居然考证出“实有其人”而且言之凿凿的证明其人“修桥铺路,捐资办学……”更幽默的是那个杨白劳居然也“实有其人”。而且居然是个“好吃懒做”的二流子!同时曾经流行的文学作品中的的“坏地主”居然都是现实中的“好人”。如此大费周章的目的只有一个,证明那个时代是个“谎话连篇,颠倒黑白的时代”!所谓司马昭之心耳!


还算正常人


我们那个年代的人都知道黄世仁,印象中他就是现在人们说的恶霸,为所欲为,欺压百姓,无恶不作,什么王法规矩在他眼里啥都不是,他自己就是王法,老子天下第一。总之,是人们痛恨的人。


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当然是个好人罗!

黄世仁兴建学校,小学、中学都有。修桥补路,大路小路都有。救济穷人,施医赠药,好事做了一箩筐

以上是提问者想要的回答。

正确的回答是,黄世仁是创作出来的人物,历史上没有这个人,不存在真实的黄世仁。

回答完毕


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