2018-07-20 14:48:27 佚名

於丶德綱

三山五嶽泛指名山，五嶽眾所周知，就是泰山、衡山、華山、恆山、嵩山，五嶽的說法很早就形成了，至少在春秋時代就有祭祀五嶽的說法。三山的說法，略晚，《史記·秦始皇本紀》載：“齊人徐福等上書，言海中有三神山，名曰蓬萊、方丈、瀛洲”。晉王嘉《拾遺記·高辛》：“ 三壺，則海中三山也。一曰方壺，則方丈也；二曰蓬壺，則蓬萊也；三曰瀛壺，則瀛洲也。”五嶽是陸地上的高山，而三山則是海中的神山，乃是神仙居所。

你可能不知道，現在人們所說的三山，最早也是有五座山，不過因為一些變故，有兩座漂到北極給沉了。這個故事出自《列子·湯問》，沒錯，就是和《愚公移山》同出一本書。《列子》是戰國人列禦寇及其弟子所編輯的，成書大概是西漢，裡面有很多神話故事，被後世稱為《沖虛真經》，是玄學三大支柱之一，也是道家經典。書中關於海外三山的記載是這樣的：

渤海之東不知幾億萬里，有大壑焉，實惟無底之谷，其下無底，名日歸墟。八弦九野之水，天漢之流，莫不注之，而無增無減焉。其中有五山焉：一曰岱輿，二曰員嶠，三曰方壺，四曰贏洲，五曰蓬萊。其山高下週旋三萬裡，其頂平處九千里。山之中間相去七萬裡，以為鄰居焉。其上臺觀皆金玉，其上禽獸皆純縞。珠玕之樹皆叢生，華實皆有滋味，食之皆不老不死。所居之人皆仙聖之種，一日一夕飛相往來者，不可數焉。而五山之根無所連著，常隨潮波上下往還，不得暫峙焉。仙聖毒之，訴之於帝。帝恐流於西極，失群仙聖之居，乃命禹強使巨鰲十五舉首而戴之。迭為三番，六萬歲一交焉。五山始峙而不動。而龍伯之國有大人，舉足不盈數步而暨五山之所，一釣而連六鰲，合負而趣歸其國，灼其骨以數焉。於是岱輿、員嶠二山流於北極，沈於大海，仙聖之播遷者巨億計。帝憑怒，侵減龍伯之國使阨，侵小龍伯之民使短。至伏羲神農時，其國人猶數十丈。

原來海中有五座神山，因為神山根部並不相連，為防止漂移，天帝命北海之神趨使十五頭巨鰲分成五組，分別用頭頂住神山，六萬年一換，這樣五座神山才穩定下來不隨波漂浮。後來龍伯之國出了一個巨人，抬腳就到了五神山所在之地，還釣上來六隻巨鰲，致使“岱輿”“員嶠”失去根基，隨波漂到北極，並沉入大海，無數神仙被迫遷徙。從此海外神山也就只剩下了三座。對此天帝很是惱火，減少龍伯之國的地盤，又讓其國人逐漸變短，到伏羲神農時代，其國人仍有數十丈之高。

雖然五山只剩了三山，但還是令中國人神往不已，畢竟那裡金玉為臺，樹皆珠玕，果實吃了不老不死，而且仙人往來，無論多遠，朝夕可至。所以秦始皇、漢武帝都對三神山羨慕不已，甚至派人前往。漢武帝求之不得，還在皇家園林中堆砌三山，這也成為後世皇家園林的一個傳統保留景緻。

當然隨著認知的發展，人們逐漸意識到三神山不過是美麗神話，根本不存在。神山雖然不在，但人們的美好願望還在，於是為了延續三山五嶽的美麗神話，人們又在五嶽之外另選三山，這有兩個版本：一個是黃山、廬山、雁蕩山，另一個是黃山、廬山、峨眉山。不過峨眉山畢竟已經入選佛教四大名山，所以更多的人還是認可第一個版本，即安徽黃山、江西廬山、浙江雁蕩山。這三山的選擇都在南方，也體現了中國古人對地理認知的一個逐漸擴展的過程。

作家桑妮

前陣子剛回答了“北嶽恆山”的所指，見到這個問題感覺有點續集的意思~~也借這個機會回覆一下之前朋友們的爭論吧。“三山五嶽”的說法由來已久，現在也經常被拿來泛指祖國名山和華夏大地。這個“三山”，指的是江西的廬山、安徽的黃山以及浙江的雁蕩山。

三山的概念，出自於我國的古代神話。傳說中有五座海外仙山：岱輿、員嶠、方丈、瀛洲、蓬萊。仙山巍峨挺拔、山中瓊樓玉宇仙氣嫋嫋且有神仙居住，但卻無根，由神龜馱著漂在海上。後來岱輿、員嶠二山不知什麼原因飄走了，只剩下了蓬萊、方丈和瀛洲三山。但這三座山都是傳說中的神山，現實中並不存在。於是人們在五嶽之外的名山中又選擇了安徽黃山、江西廬山、浙江雁蕩山作為“三山”。可以說，三山的概念是源自於道教的。尤其是黃山，堪稱道教聖地，傳說黃帝軒轅曾在此山中煉丹。

在之前的問答評論裡也看到有不少朋友反駁說“三山”應該是五臺山、普陀山和峨眉山……這三座山與九華山並稱為“佛教四大名山”。同樣聲名顯赫、鍾靈毓秀，但與“三山五嶽”之說可是兩個概念哦~ 佛教四大名山，與佛教傳入中原有關聯。雖然佛教傳入的具體年代時間很難考定，但一般公認的是在漢武帝通西域之後。正是隨著佛教的傳入與推廣，逐漸產生了佛教四大名山的概念，也才有了後來修建的佛教寺廟和著名的菩薩道場——地藏王菩薩道場安徽九華山、文殊菩薩道場山西五臺山、觀音菩薩道場浙江普陀山、以及普賢菩薩道場四川峨眉山。

兩組名山，一道一佛，大家不要搞混了喲~~~

長腿叔叔

“三山五嶽”，是一個成語，泛指名山或各地。五嶽我們大都熟悉，東嶽泰山，西嶽華山，南嶽衡山，北嶽恆山和中嶽嵩山。五嶽成名較早，而三山距離中原稍遠一些，繼五嶽之後成名。關於三山，有多種說法，傳說中的三山是海上的三神山，是神仙居住的地方，而現實中的“三山”則是指南方的三座名山。

1：“三山”之安徽黃山。

黃山，位於安徽南部黃山市境風，有72峰，主峰蓮花峰海拔1864米。中國十大風景名勝之一，世界文化與自然雙重遺產，世界地質公園，國家AAAAA級旅遊景區。以奇松，怪石，雲海，溫泉聞名中外，被譽為天下第一奇山。五嶽歸來不看山，黃山歸來不看嶽，可見黃山的地位。

圖1：黃山風光（圖片署名：東方IC）

2：“三山”之江西廬山。

廬山，又名匡廬，地處江西九江，中華十大名山之一，世界文化遺產，國家AAAAA級旅遊景區。廬山素有匡廬奇秀甲天下之美譽，以雄，奇，險，秀聞名天下，主峰大漢陽峰海拔1474米。廬山也是中國避暑名山，風景優美，每年吸引無數遊客前來避暑旅遊。

圖2：廬山風光（圖片署名：東方IC）

3：“三山”之浙江雁蕩山。

雁蕩山，主體位於浙江溫州市，史稱東南第一山，海上名山。以奇峰怪石，古洞石室，飛瀑流泉聞名，靈峰，靈巖，大龍湫三個景區被稱為“雁蕩三絕”。雁蕩山吸引文人墨客無數，謝靈運，徐霞客，張大千，郭沫若等都曾經在這裡留下詩篇和墨跡。

圖3：雁蕩山風光（圖片署名：東方IC）

途蟲的百味人生

三山五嶽中的三山傳說是“蓬萊，方丈，瀛洲。”是神仙居住的地方，也經常出現在各種小說，戲劇裡面，給人的感覺很神秘。而現在所說三山則是“黃山，廬山，雁蕩山。”

黃山大概是三山中最出名的了，而在黃山最出名的又是迎客鬆了

。黃山一年中有兩百天是雲海，此外僅有一百天左右可以看到日出日落。所以要想在黃山看到日出日落還得看運氣怎麼樣。

廬山則次之，但許多詩人對廬山都情有獨鍾，併為之寫下了許多著名詩篇。其中最出明的當屬李白，大詩人李白的《望廬山瀑布》家喻戶曉。從詩句中可看出廬山的瀑布雄偉壯觀，令人神往。好像是告訴我們，看瀑布，去廬山。

三山中的最後一山便是雁蕩山了，有的遊客玩過之後說不過爾爾，但也不遺憾。那裡民風淳樸，人都很熱情，有遊客還說那裡的西瓜很甜呢！總之不會讓你失望。

星星夜音

三山五嶽，三山指的是黃山、廬山、雁蕩山，五嶽則是泰山、華山、衡山、嵩山、恆山。

黃山的最大的特點，在於它景色的“奇”。奇石嶙峋，重巒高峰，青松飛瀑。與泰山相比，黃山以它的奇松怪石對抗，黃山以四絕三瀑的奇特景觀為代表，尤其看點在奇特的松樹和怪石，黃山著名的十大名松，株株形態各異，被世人熟知的怪石有一百多處，在配合上雲霧繚繞的雲海，形成不輸泰山的瑰麗壯觀之奇幻，一年四季皆美。

黃山湯泉也是遊客喜歡且必去的一個點，誰不想在爬山賞景之後泡個溫泉，卸下一身的疲憊呢。黃山的飛瀑也是著名看點，有的百丈瀑布，有的細水長流，另外還有玉屏景區等人間仙境。

黃山以怪聞名，而廬山大概是以它標準的“仙境”體驗著稱了，平時說很多地方很多景點，美的都會贊其為仙境，但是真的能做到雲霧繚繞，細水長流，俏拔秀麗，那種只要遊入遍深深被其吸引，目光自然而然的放遠，精神如釋重負的感覺，這樣的景點絕對是少數。

廬山個別景點，在適當的時機去體驗，就很能有這樣的體驗，可以說真是妙極了。雁蕩山壯闊的美，讓它不輸其它兩者而機身進入“三山”當中，雁蕩山的土層很薄，大多是石質結構，這注定讓它以雄偉而立了。雁蕩山也有很多不錯的景點，比如靈驗飛渡等等，就不多介紹了。

草原

中國的名山之中最出名的是三山五嶽，這三山有兩種說法，其一為蓬萊、方丈、瀛洲這三座海山仙山，其二為的黃山、廬山、雁蕩山，其三少為人知，三山為三山國王，這裡介紹少為人知的三山國王。

甲泰山山神

在中國五嶽的地位比三山要高，五嶽之中泰山、華山、嵩山都位於黃河流域附近，為華夏文明初生時的地區，其中以泰山地位最高，泰山在五行學說中為東方青乙木之，這是泰山山神比別的山神特殊的地方。

泰山山神早年的稱呼是泰山府君，華夏民族認為泰山是死人魂歸之處，道經《洞淵集》雲：“太昊為青帝，治東岱，主萬物發生。”《枕中記》雲：“太昊氏為青帝，治岱宗山；顓頊氏為黑帝，治太恆山；祝融氏為赤帝，治衡霍山；軒轅氏為黃帝，治嵩高山；金天氏為白帝，治華陰山。”

故泰山山神本為青帝太昊，其神職為主生死、壽夭、貴賤，掌籍幽冥、權涉拔罪解冤、通天達地保國佑民。

乙華山山神

金天氏為白帝，治華陰山，為華山山神，其神職為主管世界珍寶五金之屬，陶鑄坑冶，兼羽毛飛禽之類。

丙衡山山神

《歷代神仙通鑑》卷四認為其主於世界分野之地，兼督鱗甲水族變化等事。又稱：“伯益乃南嶽之後身，伯益相傳是禹時人，曾佑禹治水，有功，(禹)以天下授伯益，伯益辭而隱居。”至今在南嶽衡山仍有當年大禹治水的禹王石。

丁恆山山神

《古今圖書集成。神異典》卷二四引《恆嶽志》：“顓頊氏為黑帝，治太恆山。”《三教源流大全》卷二：“北嶽者，主於世界江河淮濟，兼虎豹走獸之類、蛇虺昆蟲等屬。”

戊嵩山山神

嵩山山神的神職據《神異經》記載：“中嶽者主於世界地澤川穀溝渠山林樹木之屬。”又據《雲笈七籤》載嵩山山神為：“中嶽嵩高君，領他官玉女三萬人。中嶽君服黃素之飽，戴黃玉太乙之冠，佩神宗陽和之印，乘黃龍，從群官。中嶽五土之主，太上常用三天真人有德望者以居之。”

己三山國王

五嶽信仰為華夏早期的重要信仰，其知名度頗大，雖為地方之神，卻是華夏文明都知道的神靈，但這三山國王就不一樣了，他們的名聲只在潮汕一地。

三山國王的來歷學者和民間各執一詞，學者認為三山為琉球群島的本土信仰，緣起是“大業六年(610)二月，隋煬帝派武賁郎將陳稜、朝請大夫張鎮周率領東陽兵一萬多人，從義安郡出發，航海到琉球，擊敗了琉球國，斬琉球王歡斯葛刺兜，俘獲數千當地居民迴歸。

這些數千人被隋軍擄獲並隨軍帶到潮州的流球居民,後來與隋軍一起在潮州居住並鎮守隋朝之潮州. 為紀念其祖先, 他們便建立的三山國王廟(以紀念其來自流球三山之地). 其後代後來遠播潮州各地，所以自古以來琉球都不是日本的領土。

民間認為山神為廣東揭陽市揭西縣河婆鎮北面的三座山——獨山、明山、巾山的三位山神。因隋朝之時屢屢出現神蹟故在巾山之麓建廟奉祀此三山之神。其名諱為：巾山國王：大王，姓連名傑，字清化，聖誕是農曆二月二十五日。明山國王：二王，姓趙名軒，字助政，聖誕是農曆六月二十五日。獨山國王：三王，姓喬名俊，字惠威，聖誕是農曆九月二十五日。

全真道士梁興揚

眾所周知，東嶽泰山、西嶽華山、南嶽衡山、北嶽恆山、中嶽嵩山是中國的五嶽，金庸的武俠小說中還有一個五嶽劍派。五嶽其實是古代民間山神敬拜、五行觀念和帝王巡獵封禪相結合的產物，後為道教所繼承，被視為道教名山，皆為世界道教主流——全真道聖地。

華山派令狐沖

不過今天丸子要講的不是五嶽，而是與五嶽其名的三山，相比提到三山很多人是比較陌生的。

不過也確實，最早的三山只是一個美好的傳說，它們是海上的“三神山”——蓬萊、方丈、瀛洲。它們是神仙居住的地方格外受到古人的神往，秦始皇還曾經派徐福去尋找，結果徐福一不小心就去到了日本，開創了日本的菊花王朝。

不存在的東西總是美好的，但是為了延續這段美好和浪漫，中國人就從五嶽之外的名山中選擇了三座山作為三山，今天丸子就帶大家去看看這三大名山，不過得看四座山！

1.安徽黃山

黃山位於安徽省南部黃山市。有“天下第一奇山”之美稱。為道教聖地，遺址遺蹟眾多，傳軒轅黃帝曾在此煉丹。徐霞客曾兩次遊黃山，留下了“五嶽歸來不看山，黃山歸來不看嶽”的感嘆。李白等大詩人在此留下了壯美詩篇。中國最美的、令人震撼的十大名山之一。黃山是著名的避暑勝地，是國家級風景名勝區和療養避暑勝地。1985年入選全國十大風景名勝，1990年12月被聯合國教科文組織列入《世界文化與自然遺產名錄》，是中國第一個同時作為文化、自然雙重遺產列入名錄的。生態保護完好，動植物眾多。

2.江西廬山

廬山位於江西省九江市廬山區境內，瀕臨鄱陽湖畔，雄峙長江南岸。山體呈橢圓形，典型的地壘式長段塊山約25公里，寬約10公里，綿延的90餘座山峰，猶如九疊屏風，屏蔽著江西的北大門。以雄、奇、險、秀聞名於世，素有“匡廬奇秀甲天下”之美譽。巍峨挺拔的青峰秀巒、噴雪鳴雷的銀泉飛瀑、瞬息萬變的雲海奇觀、俊奇巧秀的園林建築，一展廬山的無窮魅力。廬山尤以盛夏如春的涼爽氣候為中外遊客所向往，是久負盛名的風景名勝區和避暑遊覽勝地。歷代題詩極多，以李白的“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的《望廬山瀑布》最為著名。

3.浙江雁蕩山

雁蕩山位於中國浙江省樂清市境內，部分位於永嘉縣及溫嶺市。始於南北朝，興於唐，盛於宋，素有“寰中絕勝”、“海上名山”之譽。史稱“東南第一山”。以奇峰怪石、古洞石室、飛瀑流泉稱勝。其中靈峰、靈巖、大龍湫三個景區被稱為“雁蕩三絕”。特別是靈峰夜景，靈巖飛渡堪稱中國一絕。因山頂有湖，蘆葦茂密，結草為蕩，南歸秋雁多宿於此，故名雁蕩。歷代文人謝靈運、沈括、徐霞客、張大千、郭沫若、陳志歲等都留下了詩篇和墨跡。

這三個是最廣為流傳的三山，不過三山還有另外一種說法，那就是安徽黃山、江西廬山、四川峨嵋山，所以丸子說要看四座名山。