吐蕃雪山寺鳩摩智
這個問題很有意思。
印度為什麼不廢除種姓制度，這句話其實是不對的，其實印度廢除種姓制度不光是在1947年印度獨立後頒佈了相關法律予以廢除。早在1850年，英屬印度殖民政府就頒佈了《排除種姓無能力法》，對種姓制度進行一定程度的壓制。
但是從印度獨立到今天，70多年過去了，印度的種姓制度仍然根深蒂固，社會狀況並沒有得到明顯的改觀，種姓制度在印度成為“廢而不止”的情況。
為什麼會這樣呢？靜夜史認為有以下原因：
1、種姓制度如何產生的？
這種情況就類似於清朝時期，政府禁止纏足一樣。雖然纏足之風從五代十國到清朝也不過六七百年，但是這種觀念已經深入人心。
而種姓制度從前1500年左右雅利安人大舉入侵印度時，就已經開始出現，為了統治土著居民，雅利安人將社會階層分為四個類別，即婆羅門、剎帝利、吠舍和首陀羅，其中前三個為雅利安人種，最後的首陀羅為戰俘奴隸等非雅利安人組成。
最初的時候，種姓制度並不為區分高低貴賤，更多的是一種區分社會職業的作用，類似於元明兩朝的“諸色戶”制度。
但是隨著伊斯蘭教勢力的興起，種姓制度出現調整，到英國殖民者時代，為了加強對印度的管理，英國殖民者將種姓制度賦予了社會階層的地位，從此種姓制度成為印度等級森嚴的最直接體現。
在種姓制度的四個等級之外，還有一個賤民階層，做“達利特”，這個階層地位比首陀羅還低，他們只能在農村當佃農，或在城市從事清掃、屠宰等被認為“不潔”的工作，不能進入寺廟、學校等公共場所。
目前，在印度，還有超過3億的賤民，他們生活在農村地區，備受歧視。很多農村的賤民不允許穿鞋，不允許抬眼看其他種姓的人。
由於種姓制度是一項特別容易統治的制度，因此英國殖民者極力完善種姓制度，將印度階層進行區分之後，英國人只需要籠絡高種姓的人，就可以實現印度的統治穩定。
因為種姓的世襲制度，所以低種姓的孩子也是低種姓，因此英國人通過和高種姓的印度人共治國家，達到了殖民印度200多年的目的！
所以英國所謂的《排除種姓無能力法》，更多的是一種作秀而已，名為反對種姓制度，實則強化了種姓制度的階級固化，以便於更好地殖民印度！
2、為什麼種姓制度難以根除？
首先，這是千百年來形成的固有思維。
在這種固有思維下，不僅高種姓的人樂於接受，低種姓的人也習慣了卑微，沒有反抗的意識。
因為低種姓的人生養的後代也是低種姓，他們看不到成為高種姓的希望，只能開始信教，期待死後輪迴，下輩子轉世成高種姓。
這種阿Q精神讓低種姓的人喪失了反抗的意識，也讓高種姓的人非常放心！
其次，印度的種姓制度和職業掛鉤。
因為種姓制度最初就是雅利安人為了區分職業而建立的制度，因此種姓制度在確立階級的同時，也在確定著職業。
自古以來，無論何時何地，職業都有高低貴賤之分！
像國防部長、高級律師這樣的職業，是屬於高種姓的，像掃大街、沖廁所這樣的職業，是屬於低種姓的。
職業本來是可以自由選擇的，但是由於種姓制度經歷過數千年，早已經被固化，所以職業也因為種姓劃出了三六九等。
印度社會普遍認為：高種姓的社會精英為國家作出了更大貢獻，維護了社會的穩定，是做大事的人。而像其他的小事，就是低種姓的人做的！千百年來概莫如此，你不習慣，可以等到下輩子！
最後，印度底層缺乏反抗精神。
因為低種姓的人已經接受了這一切，所以他們沒有意識去反抗，去改變，唯一能做的就是放棄印度教或者拜神求轉世。但是因為印度絕大多數地區都深受種姓制度影響，即使不信印度教，但是卻被印度教搞得貧窮不堪，最重要的是，即使不信印度教，高種姓的人還是鄙視你！換個馬甲照樣鄙視你！
種姓制度下的印度缺乏反抗精神，連印度的獨立都是在非暴力不合作的狀態下達成的，這讓印度的社會階層難有推倒重新洗牌的機會！
因為世襲的階級固化，高種姓基本佔據了所有的重要職位，成為印度的主要代表者，作為既得利益者，他們雖然嘴上喊著廢除種姓制度，但是從內心還是很享受這種優越感的！
所以，廢而不止的種姓制度，還將繼續影響印度，阻礙著印度成為世界大國！
多有疏漏，煩請斧正。
我是“靜夜史”，期待您的關注！
靜夜史
印度出了一個賤民總統，這該是印度全國的大喜事吧，世界媒體都報道了，但是印度全國媒體，幾乎沒什麼聲音，很多很多賤民根本不知道這個考文德賤民總統的存在，這是一場從上而下的漠不關心，如同3億賤民在印度一直被漠不關心一樣。
印度總統只是一個虛位，實權在總理莫迪手裡，這個印度總統在印度幾乎沒什麼存在感，說白了就是高種姓階層玩的一場遊戲而已，顯示一下對賤民的親近，撈取政治利益，畢竟雖然印度政治是一些政治家族輪流坐莊，但總歸還是要選舉的，幾億賤民手裡的選票還是有點價值的。
2000多年前，中國就有人喊出“王侯將相寧有種乎”，2000多年後，在印度，普遍印度人的回答是：本來就是這樣，這是一種深入骨髓、根植於血液中的殘酷制度，作為一種執行了3000多年的制度，他完全斷絕了賤民階層翻身的可能，世世代代為奴為牛馬。
這幾千年，印度被外來民族征服好多次，種姓制度依然牢不可破，賤民依然過著悲慘的生活，他們世世代代只能從事清理廁所、焚燒屍體、宰殺牲畜等最低賤的工作，所有種姓的人的與他們隔離，他們吃穿住甚至走過的路高種姓都不會走，他們是印度教裡不潔淨的存在。在宗教意義上說，他們甚至不能算人。
更令人絕望的是：賤民內部還有一個鄙視鏈，互相看不起，開出租車的看不起開摩的的，開摩的的看不起開三輪的，做廚師的看不起掃地的，掃地的看不起掏糞的……賤民由於幾千年的演變，往往都有各自固定的低賤職業，這樣就形成了一個個賤民的封閉圈，他們把其他賤民也當做“不可接觸者”，互相看不起，情願跪在婆羅門老爺的面前也不想抗爭。
我們可以想象這個執行了100多代人的制度對印度人的禁錮，賤民們自認為這是命，自己的靈魂生來就不乾淨，唯一的辦法就是認命，乖乖地接受命運的安排，今生好好修行，下輩子就能投胎做個婆羅門了，很多賤民在被毆打的時候，甚至希望被打的更慘點，受的苦越多，下輩子更有可能投胎個好人家。這也許讓我們不可思議，但這確確實實就這麼回事。這種近乎於奴隸的制度就存在21世紀的印度，存在幾億賤民身上，3000多年的傳統怎麼可能輕易走下歷史舞臺？
不團結、認命、寄託來世，讓印度賤民毫無可能翻身解放。
雲中史記
印度早就獨立之初就已經廢除種姓制度，只不過這種制度在印度文化與社會中已經根深蒂固，法律上雖然已經廢除，但是印度人思想與骨子裡，想要將種姓制度剷除非常困難。還有，印度施行的是內閣總理制，總統沒有實權。
種姓制度起源於印度的吠陀時代，已經有超過三千年的歷史。將人分成四個等級:婆羅門（僧侶祭司）、剎帝利（世俗貴族）、吠舍（普通雅利安人）與首陀羅（印度土著人），還有被排除在四個等級之外的賤民（不可接觸者）種姓世襲，不可更改。
印度種姓制度無法根除的原因也是多方面的，首先就是印度教的影響力。雖然佛教才是世界三大宗教之一，然而在人數上，印度教的影響非常巨大，廣泛分佈在南亞與東南亞。印度社會中，印度教影響力非常深遠。種姓制度作為印度教的重要組成部分，難以撼動。
雖然在當年獨立的時候印度就廢除了種姓制度的法律，然而如今只佔印度人口4%的高種姓人群仍舊佔據了國會大部分的席位，高種姓人群主宰著印度的政治權力。
最後就是印度的經濟與教育的落後，印度的識字率比較低，而且赤貧人口規模巨大，佔據全球三分之二，大量偏遠地區與落後農村，人們受教育程度很低，根本無力無智去抗爭。
一般外國人在印度，自帶“剎帝利”身份。
澹奕
印度總統和日本天皇英國女王沒什麼區別，實權絕大部分都在總理手中，總統科溫德基本就是一種象徵性的存在。話說回來印度當權者們就算是為了國際形象扶持一個低種姓總統就已經是種進步甚至是犧牲了，科溫德是所謂的“賤民”出身，即被排除在種姓之外的達利特人，連奴隸階級首陀羅地位都比他們高。
兔子吃秤砣
種姓制度來自於印度文化和宗教，想快速廢除種姓制度就得讓印度摒棄這些文化和宗教，沒了宗教和文化，印度就沒了國家的根本，成了一盤散沙，只怕高種姓的，也就是在印度有錢有勢的會站出來反對，他們的勢力在印度國內根深蒂固，要想剷除已經失去了最佳時期，所以急功近利的破除種姓制度會有亡國的風險，只能一點點地去改變和消除民眾的觀念。中國消除封建和迷信文化的影響，從清朝完了開始算100多年的時間裡，即使打滅了那些封建頑固勢力，到現在很多老一輩人甚至父母也有人擺脫不了封建和迷信文化，更別說印度這樣種姓制度既得利益者依然站在國家的頂端
無盡之嵐
根深蒂固的東西，不會因為政府的禁令而廢除。舉個栗子，纏足是我國古代的陋習之一，清朝入關後，多次頒佈禁止纏足的律令，但屢禁不止，纏足的陋習一直延續到民國初年。
要說到廢除，種姓制度早已廢除，但幾千年的傳承又豈會因為一紙律令所根除。更何況，印度文盲率很高，低種姓能做到莫迪這個位置的實屬鳳毛麟角，真正掌握國家權力的還是高種姓群體，他們會從暗地裡保證國家大權掌握在自己手中。
還有，印度總統沒有實權，掌握權力的是國會和總理。
胖胖的小豌豆
種姓制度的根本，就是佔少數異的統治階級建立的民族制度，宗教只不過是衍生品。因此不要談什麼宗教，宗教就是一種統治工具而已。那麼再說種姓制度，種姓制度也可以叫民族制度，對於少數異統治多數異的國家，會特別加強民族制度的管控，我們的清朝、元朝都有類似的民族制度。元朝有四等人制度，分為蒙古人、色目人、漢人和南人；清朝也有旗民制度、民族隔離制度等，雖然看起來要比元朝溫和，實際上本質也是一樣的，很多職位漢臣是無法染指的。現今也是一樣的道理，看看少數異為統治階級的國家是個什麼樣的制度。很多東西要看本質，實際上都是政治的衍生品。
鬆鬆125128257
種姓制度看起來非常殘酷，但是對於統治階級來說，卻是最為完美的制度，它不僅有效維護了統治者的長治久安以及既得利益，而且在這種制度下，確保了廣大的低種姓不會反抗，或者沒有能力反抗這種制度。對於溼熱多雨的印度而言，溫飽是相當容易解決的問題。如果有飯吃，底層人民一般是不會反抗。即使是重大社會問題，新的既得利益者只會加入高種姓之中，尤其是印度是一個多民族的國家，任何民族都不會刻意解決其他低種姓種族的階層問題，所以印度的種姓問題只會繼續持續下去。
老高帶你看歷史
既得利益集團是不會輕易放棄自己的利益的，哪怕是對自己的國家有好處，像印度這樣除非低種姓的人群形成一股強大的力量或者有一個開明的擁有強大影響力和實權的鐵腕領導推動，否則印度種姓制度幾乎無法廢除
乄龍淵
說印度種姓制，必然要考慮印度教，脫離了宗教去談印度社會毫無意義。印度幾乎是3000年全民信教。法制民主國家建立了，種姓廢除了，但宗教的信仰還在，傳統觀念還在，這點上可對比50年代前的西藏，現在的中東，宗教的影響不是我們這些生活在無神論社會主義國家的人能想像的。印度的種姓制要想消失，靠現在的民主政治肯定做不到，除非無產階級革命，掌握政權，打倒土豪劣紳。但這在宗教盛行的印度好像不能實現。
