远古黄帝内经“得神者昌，失神者亡”的总结简明扼要、深刻准确地指出了养生保健的最要害，值得深入讨论。
主要两个方面。第一，“神”是什么。第二，如何“得神”。
一，就像邓小平说要“准确理解把握毛泽东思想”一样，我们要准确理解把握古代中医概念，尤其它在现代医学生物学背景下的正确含义。
“神”就是一个需要准确理解的中医概念。
它是指人所具有的体现机体活力，让人积极向上的精神状态。
再进一步明确说，“神”就是个体对生活状况、社会关系、未来预期等与个人生存、繁衍有密切关系的各种因素的满足感、幸福感。因为这种感觉使得他心态平和，充满活力。
“神”就是满意幸福的感觉在精神上的体现。
“神”的事，无关理想、信念、追求、目标等思想意识。那些是以“神”为基础的上层建筑。
没有“神”的基础，所有上层建筑就只有坍塌。所以古中医强调“得神者昌，失神者亡”。
二，怎么得“神”
1，千古以来，很奇怪的，全世界没有哪位先哲正确、完整提出解决方案。
就是没有谁提出放之四海而皆准的、让人怎么获得快乐满足的方法。
2，先哲对此也是做了大量深入思考的
。释迦牟尼在菩提树下开悟之后，他说人生就是苦难，唯有出世忘却烦恼，四大皆空心灵宁静。
。基督教的先哲不惧千难万险传播福音。他们说“不断向上帝忏悔自己各种的罪恶，救赎自己的罪过，就可以得到上帝的保佑，死后进入幸福万万年的天堂”。
。儒家孔子说“仁者爱人”“己所不欲勿施于人”“礼之用，和为贵”“穷则独善其身，达则兼济天下”，以建立心理平衡。
等等。
就是那么的宣传，教化，甚至在宗教得势的时候，可以武力强制嫁接信仰，但是，各种宗教所第一追求的让人人心满意足，从来没有完全达到过。
只有最虔诚者获得宗教宣示的精神状态。但是他们最大的烦恼随后来了：他们为还有那么多人没有被神保佑而焦虑。
3，“心满意足”很难吗？
回答是肯定的！
所有人“人无远虑，必有近忧”！
有种忧虑是在“得神”前提下的不满，比如埋怨自己努力不够，要求自己精益求精，进而勤奋苦干，甘洒汗水。这种情况是一种超级满足下的幸福感。绝不是“失神”下的蛮干盲从！我们说的忧虑不是这个。
当忧虑来自一种自己强烈反对的、厌恶的、惧怕的不满事件，是一种无可奈何、被压迫、被控制，达到影响正常能力发挥，人就进入“失神”状态。
我们讨厌追债者、惧怕疾病、担心不被上级看好、害怕失败，我们不满意自己贫穷、缺钱、朋友背叛、罹患发病…甚至不满意自己的长相、身高、肤色…
能够让我们不满意的东西太多！
所以我们总是没有“心满意足”，总会突然“六神无主”“丢魂落魄”。
当忧虑长期困扰，我们就成为“失神者”，就走向崩溃。
4，在那么多的困扰下，怎么能做到“心满意足”？
“境由心生”是一个佛家的偈语。是说你面对的是美丽的风景还是讨厌的混乱，决定于你的心情，不是决定于身外之物。
大家再想到，再有钱的人也会烦恼不已，再穷困的人也能自得其乐。再高贵的人也会六神无主，再低层的人也能气定神闲。
你就明白了，生活中的满意与不满意，完全决定于个人怎么想！
是的！完全！不是一点、一部分。
你被人侮辱了，你如果想“侮辱又咋啦，我的一根汗毛都没有被碰到”，还会发怒吗？
你被欠债不还了，反复催债不得，你就想“好吧，亏得我有能力支援他，好在我还能继续赚钱，就当赠送他了”。
你躺在病床上，愁苦无边。你要想“看看那个昨天死去的，我还活着，太好了，我还能做自己喜欢的事”。
…
这样的想法，真心这么想的开，你能有不满意吗？
我们人生的任何问题，其实都有几乎无数个角度可以观察、结论。那个让我们烦恼的仅仅是一个角度而已！为什么不能换一下？
鲁迅嘲笑阿Q“哼，打我？就当儿子打老子”的精神胜利法，实在就是人生要经常运用的法宝。
否则，阿Q一天都不能活！
如果各种不满让我们纠结着、沉浸着、恐惧着、烦恼着…，我们还有什么“神”保持健康、活力、免疫力！？
学会满足，才能保养精神。保养精神，才能身强体壮，获取一切。这就是对
“得神者昌，失神者亡”的应有解释。
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