今天是鏘鏘三人行節目離開我們的第六天，談鏘鏘，怎麼少得了道長呢？
鏘鏘單人行｜0006竇文濤和他的三個老友（2）道長的商業精神
這個場景，1001的觀眾最熟悉不過了
梁文道最喜歡說的兩個字是“當然”。
在中文的語境中，這個詞代表著一種特別清晰、明確的肯定，沒有模稜兩可，實在黑白分明。
之所以強調中文語境，是因為我很不喜歡這個詞的慣常英文語境。
sure是有確定和肯定的意味，但明顯對於提出問題的人有著下意識的牴觸，不信你回憶一下把sure脫口而出時的那種感覺吧。
of course的腔調則帶有一種不屑一顧的優越感。
在竇文濤和他的三個老友裡，如果讓你憑印象為他們的年齡排序，你會把梁文道排在第幾位？
難得四人同框，實在經典
反正我大概會把他排到許子東之後，位列第二。
可實際上，令我們感到驚詫的是，梁文道竟然是四個人裡唯一的一名七零後，他的生日很有意思，有意思到什麼程度呢？
他出生的那天，是所有天主教徒和基督教徒剛剛給耶穌他老人家過完生日，然後很多中國人又在朋友圈祝偉大領袖萬壽無疆的好日子。
我們熱愛鏘鏘三人行這檔節目，如果說有一半的功勞要算在竇文濤的身上，那剩下五成功勞中，至少要有一半給到這三位老友。
究其根本，我想，因為這三個人的思想之奔放，人格之獨立，知識之淵博，真的實現了三位一體的完美融合。
在華人知識精英群體中，思想、人格、知識，這三者常常出現衝突，或者是其中兩項，或者三項糾結在一起的擰巴，總是不能舒服地在表達。
當奔放的思想、獨立的人格、淵博的知識融合在一起時，當然就會產生一種很多人窮其一生都在苦苦追尋的境界，那就是靈魂的自由。
梁文道，恰恰還是這幾位自由人中，最自由的那一位了。
首先，文濤是不自由的，他有鳳凰的合約在身，還揹負著近二十年如一日守望著他的觀眾。
許老師當然也不會自由，上一篇已經講過，他的學術事務繁雜，還有，他會牽掛著名校畢業的女兒。他還會憤怒，是那種典型的知識分子的不顧一切的憤怒，面對一些無法用人性、社會進程、倫理以及哲學來解釋的社會怪相，他的憤怒和他這文弱的軀殼甚至有些不搭。
馬家輝博士是幾個人中最不自由的人，他愛跑車，自己也承認喜歡被女大學生追捧的虛榮感受，他還在為自己第一部小說四處站臺，為第二部小說冥思苦想，為自己作家生涯的最終位置而忍受桎梏。
只有梁文道，或許你會說，你不知道嗎？道長經商了。
是啊，他經商了，他成為了理想國品牌旗下的影音品牌《看理想》的主策劃人。好吧，如果經商可以經營成這樣的話，那商人在中國文化體系中的地位將瞬間拔高。
理想國出品的內容
試想，今天我們看到的《看理想》之局部、之一千零一夜、之聽說……以及名氣人氣最旺的圓桌派，如果沒有梁文道的統籌與傾力相邀，怎麼會是今天這副文化的不能再文化的樣子？
這裡，不能講太多梁文道的事，所以，以自由知識分子的身份存在了很久的道長，我們不談論第一個標籤，只講“知識分子”這一個標籤。
今天，各種渠道上我們都可以找到各種所謂的“聽書”節目，
比如喜馬拉雅FM的大咖讀書會，
羅輯思維的每天聽本書，
這些節目大概是一個意思，就是由一位通讀過全書的人，念出一篇原創的讀後感，其中夾雜著對本書故事或內容的轉述。
這種形式，早在2007年的鳳凰衛視，就已經由道長開始做了，每天講8分鐘的書評或讀後感，每週五期。
開卷，有益
一直延續到2014年末，整整八年，期間的主要講書人，都是道長自己在堅持。
或許，在華人的範疇內，能像梁文道這樣，看書看得如此深、如此廣、還能如此評述的人，實在沒有了。
在鏘鏘三人行的節目裡，梁文道的角色大概是一艘船的帆布，他可能說的不是最多的那個，但他會把文濤和另一位嘉賓的所有觀點都兜住，那些觀點就像海風，吹入這面巨帆，然後，船就可以遊很遠了。
可惜，這艘船，終於還是要靠岸了。
在靠岸前，當然要談一談那位終於回頭是岸的賭徒咯。
然後，我們來講講馬家輝博士吧。
謝謝觀賞，再見
鏘鏘單人行
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