原東昇
沙陀族是中國古代北方的一支少數民族，與隋唐時期的西突厥人有著密不可分的關係。唐朝末年，沙陀人李克用在鎮壓黃巢起義的過程中發展壯大。
唐朝滅亡後，沙陀人依然奉唐為正朔，割據於北方一帶，先後建立了後唐、後晉、後漢三個王朝。那麼，沙陀族是如何興起的呢？
據《新唐書》記載，約公元808年左右，沙陀族因為不堪忍受吐蕃人的壓迫，歸附於唐朝。唐憲宗把他們安置在今陝西定邊一帶﹐並設置了陰山都督府給他們居住。當時，唐朝面臨著吐蕃﹑回鶻的頻繁入侵﹐曾多次抽調沙陀兵參戰，所以中原素知沙陀人驍勇善戰的名聲。
在鎮壓黃巢起義過程中，唐朝四處向少數民族抽兵，其中就包括沙陀人、党項人（西夏的祖先）。值得一提的是，沙陀人的首領“朱邪赤心”因為幫唐朝鎮壓農民起義的緣故﹐被賜姓名為李國昌。李國昌死後，他的兒子李克用繼續統率著沙陀騎兵割據北方。
當時中原大亂，唐朝搖搖欲墜，已經出現群雄割據的亂像。在唐末的北方軍閥中，以朱溫、李克用（沙陀人）、李茂貞三支最強。朱溫據有汴州，為梁王，實力最強；李克用據有太原，為晉王；李茂貞據有鳳翔，為岐王，實力要弱於前兩者。
公元907年，野心勃勃的梁王朱溫廢除唐朝，建立了五代中的後梁，中國進入“五代十國”時期。唐朝滅亡後，沙陀人李克用仍奉唐朝的年號行事，拒不歸附朱溫。然而李克用窮其一生也未能戰勝朱溫，在朱溫篡唐的第二年憂鬱而死。李克用去世後，他的兒子李存勖在公元923年建立了後唐，並南下洛陽消滅了衰落的後梁王朝。
後唐（跟唐朝沒有關係）是沙陀人建立的第一個王朝，也是五代中最強大的政權，它向南攻滅了前蜀，向西攻滅了岐國，向北攻滅了燕國，就連契丹遼國的入侵也被後唐軍隊擊潰。但後唐的強盛有如曇花一現，沒有改變五代十國的亂局。
在公元936年，後唐的石敬瑭（沙陀人）勾結契丹遼國將衰落的後唐王朝滅掉，建立了後晉，這是沙陀人在中原建立的第二個王朝。然而石敬瑭前腳剛死，後晉旋即就被契丹所滅。遼太宗耶律德光帶著契丹人在黃河流域大肆掠奪，最後揚長而去。直到契丹人撤退以後，河東節度使劉知遠（沙陀人）才出來收拾殘局，在947年建立了後漢王朝。
以上就是沙陀人在中原建立的三個王朝，也就是五代十國中的後唐、後晉與後漢。這三個王朝存在的時間都不長，最短的後漢只存在了3年就滅亡了。後漢滅亡後，沙陀也就慢慢淡出了中國歷史的舞臺。
沙陀族本身就是個人口稀少的民族，很快就被漢族同化，無法與後來的蒙古、女真相提並論。史籍對沙陀族的記載少之而又少，事蹟比較零散，一方面是因為沙陀族活躍的時間實在太短，另一方面是因為沙陀族已經完全漢化，不再作為獨立的民族存在。
中外歷史
在我國曆史上，匈奴、鮮卑、契丹、吐番、突厥、党項、女真、蒙古等少數民族都曾經在我國西北和北方地區輪番上演過一場場歷史大戲，但是沙陀卻比較少被人提及，其實沙陀人也曾經深深的影響中國歷史，特別是在五代十國時期，五代中的後唐、後晉、後漢三個朝代都是由沙陀人建立的，另外還有地方政權北漢，也是沙陀人建立的。
沙陀人，又名處月，其以朱邪為氏，本是隋唐時期西突厥十姓部落以外的一部，人種特徵為深目多須的歐羅巴人種（白色人種），和粟特人有某種關係，他們最早遊牧於今新疆準噶爾盆地西南(今巴里坤)一帶，因其地有大沙丘而得名，公元633年(唐貞觀七年)，處月部首領曾隨西突厥貴族阿史那彌射至長安朝見唐太宗李世民，之後處月部和唐朝時戰時和。公元808年，沙陀人朱邪盡忠和長子朱邪執宜率部眾三萬落投歸唐朝﹐途中盡忠為吐蕃追兵所殺﹐執宜率殘部到靈州(今寧夏吳忠東北)塞。唐朝廷將沙陀部安置在鹽州(今陝西定邊)﹐設陰山都督府。
到了唐末時期，沙陀人朱邪部首領朱邪赤心因平叛有功被賜姓為李，其他沙頭人的姓氏也逐步漢化，公元923年，沙陀人李克用之子李存勖建立了後唐，有些民族史學家稱之為沙陀第一王朝，14年後的公元936年，沙陀人石敬瑭滅掉了後唐建立了後晉，稱之為沙陀第二王朝)，12年後的公元947年為契丹所滅，同年沙陀人劉知遠在太原建立了後漢，稱之為沙陀第三王朝，但是四年之後的公元951年，就被後周的建立者郭威所滅，同年劉知遠的弟弟沙陀人劉崇建立了北漢，稱之為沙陀第四王朝，歷時28年。前三個政權統治中國中原一帶30餘年，北漢具有山西大部分地區20餘年，可以說是沙陀人最輝煌的時期，這個來自西域邊陲的小部落主導了晚唐和五代十國時期的歷史進程，但這一時期也是中國歷史上戰爭最為頻繁，社會局面最為混亂的時期之一。
那麼為什麼之後沙陀人就從歷史中消失了呢？其實這是五代十國以及宋朝時候的民族融合造成的，五代十國時期就和我國南北朝時期一樣，是民族大融合的時代，之後的宋朝雖然不算大一統的朝代，但是社會相對安定，這些民族又融合為漢人，所以後來的沙陀人大部分都融入了漢族之中，當然也有一部分融入到了契丹、党項、蒙古、女真等民族裡面，他們的血脈實際上也留存在了中華民族大家庭的血脈之中。
科普大世界
這個沒啥不能提及的，後唐和後漢的創立者都是沙陀人。
後唐：
朱溫滅唐，卻又被唐所滅，歷史實在是有意思。後唐的創業者是李克用，李克用是沙陀人（沙陀為西突厥的一個分支，關於突厥的歷史，可以看前面的文章），雖然李克用姓李，兒子建立後唐，但是與大唐沒啥血脈關係。李克用與朱溫曾經為同事，職位一樣，因剿滅黃巢有功，封為晉王，長期佔據河東。朱溫建立後梁，想讓李克用俯首稱臣，獨眼龍（李克用真是獨眼龍，一隻眼睛瞎了，而且自己也號稱獨眼龍）火爆脾氣，怎麼可能向自己的同僚稱臣，而且你那個所謂的王朝，還不如自己的實力大。稱後梁為閏朝（就是偽朝，偽政權的意思），一直以大唐為正宗。朱溫也不是孬種啊，這麼瞧不起我，我就跟你幹。這兩家就一直打打殺殺的。奈何老天不作美，李克用死在了朱溫之前，自己沒能幹掉老冤家。就將這個歷史重任留個了自己的大兒子李存勖，而且很有儀式感，留了三支箭，每一之箭代表一個敵人，要自己的兒子滅了劉仁恭，收復幽州；進攻契丹，解除北方威脅；滅了朱溫這個死敵。李克用的這個兒子還真爭氣，將老爹留給自己的三支箭，供起來，並一一完成。將自己家的公司，弄成了一個上市公司，建立後唐，都城洛京（就是洛陽）。不過，越是大英雄，越是容易被勝利衝昏頭腦，李存勖這人愛看戲，自己也愛演戲，寵愛伶人，在李克用義子李嗣源兵變中，被伶人所殺。這段歷史，在中學課本歐陽修的《伶官傳序》中有詳細的介紹。
後唐被自己的大將石敬瑭篡立，享國13年。後唐是五代中國土面積最大的朝代。
後漢：
劉知遠建立後漢，定都汴京。劉知遠也是沙陀人，那些大明之後無華夏的擁簇們應該好好看看歷史，我們的歷史是一個大融合的歷史。華夏族早就跟各個民族大融合了。不過劉知遠點比較背，剛當皇帝一年，就駕鶴西去了。劉知遠的兒子劉承佑繼位。怎奈這位兒子沒有杯酒釋兵權的手腕，卻猜忌大臣，最後逼迫郭威叛亂。郭威建立後周。
後漢僅僅建國三四年，實在是短命。不過劉知遠的弟弟劉旻（原名劉崇）建立北漢，北漢一直持續到了宋朝建立。
東東歷史
我是薩沙，我來回答。
這個問題什麼意思？
中國歷史書裡面，明確指出五代十國中的三代，是沙陀人建立的國家。
至於鎮壓黃巢起義，爭霸中原，左右唐室，並最終在五代建立了封建王朝，史籍對於他們的事蹟書不勝書。
怎麼談得上隻字不提呢？只是因為沙陀人本來是突厥1個小部落，之前並不出彩，所以記載他的史料有限。
就算是今天，因為歷史資料太少，研究沙陀人還有很多困難。
再說，沙陀人雖然屬於突厥血統，但在當年早已是漢化的突厥人。
以石敬瑭為例，這麼多年來大家都把他當做漢奸。
其實，石敬瑭就是沙陀人，所以算不上是漢奸，本來就不是漢人。
沙陀突厥頭領李克用更是漢化，長期忠於唐朝，處處以大唐將領自居。在李克用麾下的沙坨突厥士兵也漢化了，基本上和普通漢人士兵差不多。
至於李存勖更是誇張，醉心大唐的戲劇，把自己當做戲子皇帝。
至於沙陀人建立的3個國家，前後一共才20幾年歷史。隨著後漢被消滅，沙陀人也就不存在了，很多融入漢族很快消亡。
薩沙
五代十國時期的後唐、後晉、後漢三朝的的確確是由沙陀人建立的，但不能稱之為沙陀人征服中原
沙陀族為中國北方少數民族，原名處月，屬於西突厥別部。自唐滅突厥以來沙陀人歸附李唐而獲封官爵者不在少數。到唐末時沙陀已有兩百餘年的漢化歷史，所以李克用、李存勖父子是以李唐官員的身份以復唐為名討伐後梁朱溫，國號也定為唐，這和之前匈奴、鮮卑、突厥等族進入中原具有明顯的本質不同——匈奴、鮮卑、突厥皆是崛起於草原之上的遊牧民族，他們進入中原依靠的主要是本民族兵力，當然可能有一部分漢人出於種種原因當了帶路黨，但這並不能改變匈奴、鮮卑、突厥屬於異族政權的性質；李克用、李存勖父子雖出自沙陀民族，但沙陀族並未形成自己的政權，李家父子一直以大唐臣子自居，其麾下將士也並非全是沙陀族人，嚴格意義上五代十國的更替從本質上而言是晚唐藩鎮割據的延續，而不是外族入侵中原。
沙陀作為大唐臣屬從未以外族自居，恰恰相反當沙陀族建立的後晉被契丹所滅後中原百姓又擁護另一個沙陀人劉知遠建立了後漢王朝。這就說明沙陀其實早已融入中原漢人之中，他們和中原百姓並無文化上的隔閡，除了傳承著祖上的沙陀血脈記憶之外他們和中原人其實已無差別。倒是契丹這樣的域外遊牧民族的南下一路燒殺搶掠，令中原百姓恨之入骨。中原漢人為了守護祖宗傳承的江山、保護自己的家人而選擇和早已漢化的沙陀人合作對抗威脅到共同利益的契丹人是再正常不過的事，在這樣的局面下中原漢人和沙陀人之間並沒和匈奴、突厥、契丹以及後來的女真、蒙古之間那種民族積怨。
鴻鵠高飛一舉萬里
首先說史書上沒有對沙陀人統治中原隻字未提，而是提的很多很詳細，不但在前後五代史中有大篇幅的論述，而且早在新唐書舊唐書中對他們就有提及。
沙陀人本是突厥的一支，到唐中後期逐漸東遷，其首領開始為唐王朝效力，是唐朝很重要的一個軍事力量。其中朱邪氏的一支在為唐王朝作戰中立下大功，被賜姓李，首領朱邪赤心賜名李國昌，他的兒子就是大名鼎鼎的晉王李克用，也是後唐的奠基人之一，後來被追諡為後唐武皇帝。晉王李克用在幫助唐王朝剿滅黃巢起義中立了頭功，收復了長安城。後來他的兒子李存勖建立了後唐，並滅了後梁稱霸中原。後來的後晉、後漢，其建立者也都是沙陀人，而且都是出自李克用的河東集團。後晉高祖石敬瑭是後唐明宗的女婿，後漢高祖劉知遠是石敬瑭部將。其實就連後周太祖郭威也出自這裡，是劉知遠部下。不過他是漢族人。
沙陀人在東遷後，與漢族雜居，逐漸漢化，而且後來都是以漢族名字傳於後世，這也給人一種感覺，好像他們就是漢族人，比如到現在人們也認為石敬瑭是大漢奸，其實他根本不是漢族人。其實就連當時的人都已經覺得他們是漢族人了，要不然為什麼同為少數民族，沙陀人擁有中原就被認為理所當然，而契丹就被認為是入侵呢！
文綜史組
我對五代十國的歷史很感興趣，對其中的歷史也有所瞭解。
五代十國（907年—960年）是中國歷史上的一段大分裂時期。其中五代是指後梁、後唐、後晉、後漢與後周。而其中後唐建立者李存勖、後晉建立者石敬瑭和後漢建立者劉知遠都是沙陀族人，沙陀族是西突厥別部，這也是提問者的意思。
中國歷史其實也沒有刻意的對五代中幾個朝代建立者是沙陀人隻字不提。首先，五代十國是中國古代的一個大分裂大混亂時期，存在時間短，無論是教科書還是影視作品中，都很少有提到這段時期，大部分普通人對這段歷史都不瞭解，估計很多人連五代十國中五代是哪幾個朝代都不清楚，又怎麼會了解其中有幾個朝代沙陀人建立的。
其次，這三個朝代都是一脈相承的，而源頭，就不能不提到李克用，李克用所在的沙陀族歸順唐朝日久，後李克用率沙陀軍南下鎮壓黃巢，平亂中立下大功，被命為河東節度使，後期和朱溫爭雄。其子李存勖也是追隨他的意志，建立後唐，打敗後梁。李克用和李存勖口號是復興大唐，深得民心，追隨他們的不光有沙陀族人，還包括大量的漢人，其麾下很多大將也是漢人。而他們也有漢姓，深受漢家文化薰陶，所以普遍被認為是中原正統。
晚唐雖然實力衰弱，但唐朝的風氣還在，入則華夏，出則蠻夷，唐朝文化充滿了包容性，接受了漢家文化，那就是漢人。
歷史的天空history
我倒是覺得這個問題問得很有趣，在有意無意中揭示了中國歷史一段“隱情”。
的確，五代時期的後唐、後晉和後漢都是沙陀人建立的，但問題是，中國歷史記住了這三個小朝廷，但卻“遺忘”了沙陀族這個背景。坦白說，即使是歷史資深愛好者，在討論五代十國這段歷史時，如果沒喲噗人刻意提醒，根本不會想到沙陀人和少數民族政權這方面。
打個比方，我們總喜歡罵“兒皇帝”石敬瑭是中國歷史上和吳三桂並稱的大漢奸，但事實上，創立後晉的石敬瑭就是沙陀人啊，連漢人都不是，談何“漢奸”呢？
也就是說，我們在談論後晉和石敬瑭時，根本不會去考慮他是沙陀人這件事，我們打心底裡是吧石敬瑭當作漢人，把後晉當作一個喪權辱國的漢族王朝的。
在後唐、後晉和後漢時代，這幾個王朝都是將契丹人視為“夷”，另外一層意思就是將自己視作“華夏”正統政權，一點也不把自己當外人。而契丹人那邊呢？耶律阿保機就把沙陀皇帝們稱作“惡漢兒”。
漢人怎麼看後唐後晉後漢這些所謂的“沙陀政權”呢？楊家將的“創始人”、著名的抗遼英雄楊業也算是狹義上的民族英雄了吧？ 但你知道麼？楊業就曾是後漢的餘脈北漢政權的大將，他和北宋打過仗，一點也沒有覺得自己在和同胞作對，宋人也沒有覺得他“認賊作父”，就是兩個政權在打仗罷了，特別單純。
當然，我們也可以說，這就是中華（漢）文明無遠弗屆的融合能力，沙陀人都把自己當漢人了，後人自然也不必糾結這個了。
張明揚不說話
1.沙陀漢化程度較高。自唐太宗時期即以歸順唐朝，到五代時期已近兩百多年，雖偶有反叛，但大多數時期是以唐朝臣民身份存在的，甚至中原軍閥並不以外族蔑視之，如朱溫即讚譽李克用的兒子‘生子當如李亞子’，沙陀統治者也未刻意實行諸如元朝四等人清朝八旗漢民分治等種族隔離政策。
2.沙陀統治中原時間短而且影響小。五代的三個沙陀王朝持續時間太短，而且影響較小，當然石敬瑭割讓幽雲讓承襲他們的後周北宋吃盡苦頭，但是這事即使是沙陀人劉知遠也對石敬瑭頗為不屑，認為納供可，稱父皇帝不可，割地則更是不必，只是石個人意識的問題，沙陀人統治中原並未造成如金元入侵那樣的種族屠殺危害，也沒有滿清剃髮易服，揚州十日，嘉定三屠的血案，更沒有文字獄危害，沙陀統治者與其他殘唐五代軍閥沒有太明顯的種族區別。
3.沙陀人以恢復唐室為旗幟參與殘唐五代混戰，沒把自己當外人。這種政治行為頗得中原民心，第一個王朝甚至以李為姓，以唐為國號，這就完全沒把自己當外人，沙陀統治者的民族意識上認同於中原唐朝，這是符合中國古代的夷夏區分理論的，至少北宋以前是這樣的，夷狄入中國則中國之，所以後世的史學家和文人也不是太在意他們的沙陀起源問題。
軍都長弓
沒有隻字不提呀？要是中國歷史真的對這一點隻字不提，那麼題主是怎麼知道的呢？在各種官修史書上，比如《前五代史》和《後五代史》裡，這些都沒有任何隱瞞，還清清楚楚明明白白記載下來，你怎麼能說是隻字不提呢？
難道你說教科書上沒有記載嗎？教科書上也應該有相關的段落提到沙陀人，但是並沒有詳細敘述沙陀人是怎樣征服中原的。因為五代時本來就亂，很難跟學生講清楚，又不是考試的重要考點，很容易被忽略掉。而且我國的歷史書比較喜歡稱頌盛世，一如強漢、盛唐，包括後面的宋朝都有很多讚譽。這種分裂的亂世，反而講得比較少，給題主這樣一種隻字不提的錯覺。
至於沙陀人，他們是怎麼來到中原的？還不是李唐王朝危在旦夕，胡亂找救兵引來的？你說最初的沙陀人軍頭李克用，是不是比中原人皇帝朱溫好不少？李克用還是正經李唐宗室，認了族譜那種。李克用的後代上臺，還不是以李唐繼承人自居，認同感很強？沙陀人政權做的不地道的事情是石敬瑭賣國求榮把幽雲十六州割給契丹，自己甘願做兒皇帝。即便如此，最後契丹大舉入侵，趕走他們的還是沙陀人的政權後漢。可以說沙陀人對中原文化的認同感很強，最後他們的後代也融合進了漢族。更何況沙陀並不是漢化程度低的民族，所做所為也一直傾向中原文化，沒有遼或者金那樣強烈的異族性在，這也讓他們顯得存在感不強。
