君子愛玉，淵源流傳，我們都知道玉石文化的偉大宣揚者是春秋時期，儒家思想學說創造者孔子。孔聖人對玉的讚美擲地有聲，把玉石推往道德象徵的高度。“十一德”的說法傳遍當世，使儒學和玉石成為不可分離的一對。
據說孔聖人在某一段時間，時常會捧著玉圭遊走。此時的孔子神情肅穆，步子很小，似乎手上的玉是某種聖物，哪怕快走兩步，都會對手中的美玉不敬。聖人此舉，不是向當地諸侯示好。他在向當地的人民推行德育，讓“以玉比德”的理論深入人心。
此時聖人手上的玉圭，就像君子的一面鏡子，將萬般佳品普照新的城市。看到孔子的步態和他手上的美玉，有識之士不禁捫心自問：我們要如何改進，才配得起這樣的美玉，從此走向士大夫之路？不知不覺，孔子的演示已經教化一國。
“十一德”的說法固然有些牽強，甚至有些粗糙，以至於後世更傾向於“五德”。但無論如何，玉幫助當時的人民理解了禮制綱常。
看看吧，無法擁有玉佩的寒門學子，也會將相對光滑的石頭戴在身上，好好保存。這些普通的卵石，寫滿了“窮且益堅”四個字，陪伴著學子們完善自身。
中華文明中的一部分文化、禮數都是美玉教會的。反觀當下，我們對玉石卻沒那麼尊敬。
人們在交易，在吹噓，甚至批量生產，攀比炫耀。確實，玉器的商業價值驅動了發展，但這種節奏太急躁了。
可能是時代的浮躁與虛榮淹沒了文化的底蘊，這時代一切都是信息化、數字化，快速的更迭，人們做事卻缺少了內心的本根，底蘊從而消息殆盡，我們做玉應該做玉文化，而不是單純的商品，丟了魂和本根，就變了質，變得索然無味。
好在慢慢人們對手上的美玉越發愛惜。能用心去保存、去盤玩，這本身也是一種尊重。
數年後，我們能看見玉商微微欠身，將玉鐲雙手呈給顧客，說著“請善待它”。那些傳家的玉件，會在三柱高香前託付給晚生後輩。
如果這樣的風氣能復興，玉在特定的時刻仍然神聖。玉文化的振興就在此時！
也許懷玉遊國的孔夫子，正期待著這一刻吧！
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