愛因斯坦在科學的舞臺上從來都是神一樣的人物。西方曾經有人把愛因斯坦，耶穌和穆罕默德並列一起，稱之為上帝的三個兒子。在上世紀末，英國廣播公司曾藉助互聯網在全球評選過去1000年中最偉大的思想家，其中愛因斯坦位於第二位，僅次於馬克思。這些評價足以說明愛因斯坦的偉大。在中國的網絡上，愛因斯坦同樣被神化！我們曾經挑不出愛因斯坦有什麼人格缺陷，或許你會說愛因斯坦的一生比較濫情，但壓根就不值得一提，畢竟他一直擁有愛情！

可是到了今年的6月份，一件塵封百年的私人日記被爆出，“骯髒”，“愚鈍”是多麼刺眼的詞語在中華民族尚未復興之日，這簡直刺痛了當代每一箇中國人的脆弱的內心！有人說愛因斯坦的人設從此垮臺，他是種族主義者，他不配中國人尊敬云云的論調充斥互聯網！

我想咱們先不急著評價愛因斯坦的對錯，咱們看看一個人內心的事實到底是什麼？請記住，評價善與惡不是因為你心中想了什麼？而你因為你到底做了什麼？

20世紀初，清朝剛剛土崩瓦解，兩千餘年的封建遺毒依舊殘害著中華大地。可以說到了清朝末年，封建愚昧已經達到了中華歷史上最嚴重的程度。這個時候呈獻給世人的中華民族只有不堪的家醜。我想任何一個西方人來到20世紀初的中國，其內心都會認為中國人是愚昧的。有的人會說出來，而有的人則只會把這種印象沉澱在心中。我想大家一定見過拍馬屁，阿諛奉承的人吧。他們心裡想的和嘴上說的完全不是一套，這種人你很討厭吧！你的領導明明很醜，而你在不得已的情況下，必須說他很帥。這種圓滑肯定是違揹你的意志的！

我今天在這個裡必須引人叔本華的生命意志來解釋這個問題。生命意志在一定程度上可以說是本能慾望，至於本能慾望產生的原因，我們無從得知，如果你有有興趣可以研究慾望產生的原因，我相信你研究一輩子都會是無功而返，因為本能慾望不受主觀支配，不符合因果觀！我接下來說的話可能不符合普世價值，但是我為了把問題講清楚，也不得不引人這個話題！

叔本華

生活中總是有人會問你：你是怎麼看待同性戀的？而我的回答：“我對這個議題沒有興趣”！但是我的內心卻認為同性戀是噁心的，但是我不能說出來。我曾經在試問，為什麼我會感覺同性戀噁心呢？我也曾因為自己的這種觀點而深深自責，但不管怎麼自責，我的觀點依舊不會改變。最後我發現這是本能印象，就和本能慾望一樣，這是沒有原因的，任何試圖用主觀意識更改本能印象的做法都是徒勞的。我的潛意識就是這樣，這或許就是叔本華的生命意志的另一種體現。

我們對一個事物的第一印象永遠沒有對與錯之分。但是我知道，我倘若把我的想法表達出來卻是不對的，因為我的想法會影響其他人，並造成對同性戀的負面評價，而這又違背了我尊重每個人的基本價值觀！你雖然無法改變本能印象，但是你可以選擇表達或者沉默！

嫉妒是每個人根深蒂固的人性，我們生下來就自帶嫉妒屬性，這一點我們永遠無法改變。但是我們會改變我們的認知，慢慢地成長讓我們明白，嫉妒是一種人性自帶的惡。如果你任其嫉妒心的泛濫，那麼你就是真的惡；如果你知道嫉妒是不對的，你選擇壓制自己的嫉妒心，那麼你就是善！

人性的惡都是無法根除的，若壓制，你則是善；若放縱，你則是惡！

而愛因斯坦對中國人的評價就是本能印象，愛因斯坦無法左右自己潛意識對中國人的印象。但是愛因斯坦並沒有將這一觀點表達出來，他只選擇寫在自己私密的日記中，既然是私密日記，就不應該被披露出來，這明顯是西方媒體為了話題而故意而為之的。你不能批判說，“愛因斯坦，你不能產生對中國人如此的本能印象”，因為你這種批判就是反對生命意志，就好像你在批判別人不能有性慾一樣。性慾是本能，你不能剝奪，但是你可以選擇不濫情。愛因斯坦對中國人的看法也是本能印象，他更沒有表達出來這一觀點，更沒有宣揚種族歧視！你見過哪一個種族主義者既沒有表達過自己的種族觀點，也沒有做出過實際行動？如果愛因斯坦為此被迫披上種族主義者的外衣，那這簡直是21世紀最大的笑話！

難道僅僅因為一個他本人都無法決定的本能印象就是錯的嗎？所有惡的本能印象都不受牽於主觀， 但是主觀可以選擇擬製還是表達這種本能惡意！前者就是善，後者就是惡！如果你因此謾罵愛因斯坦，那麼你才是真正的反人性！

他是和平主義者，他曾經呼籲世界援助中國人對日本侵略者的打擊！他曾經悔恨原子彈對日本平民的傷害。同樣地，愛因斯坦保留著對20世紀初中國人粗鄙而真實的看法，但是他選擇了不公開表達！我認為，愛因斯坦的做法反而是一種善的體現！