现代社会，不孕不育成了一个难言之隐，且又为很多人迫切想解决的问题。能够有一个健康、茁壮成长的孩子，是好多夫妻梦寐以求的事情。但是有时候，不是想想就可以的，对于很多家庭，不孕这个话题，是一个沉重的负担。

《黄帝内经》的相关理论

中医学作为中国的国粹，具有独特而完整的理论和方法，其中有一宗，是中医的经典著作《黄帝内经》，被历代医家称为是“医家之宗”。其关于不孕症的有关内容也是相当丰富，对后世影响深远。可以说，《内经》是中医求嗣的源头。

不孕不育的名次始见于《周易》中：“妇孕不育”和“妇三岁不孕”。作为病名还是见于《内经》中，比如《素问》中“不孕”和“无子”的名词。

《内经》中关于女性生殖器官描述已很丰富，并且古人早已观察到出自胞中的生理带下有周期性改变，并已测知“”种子之的候“。《血证论》进一步指出：“而胞中之清水和...乃种子之的候，无病之月信”。这和西医观察宫颈粘液的“瞳孔现象”预测排卵是不谋而合的。

生殖离不开性，性生活不当必然会影响受孕，性生活过频可导致精子异常，皆不利于受孕。所以不孕患者非排卵期禁欲，排卵期适当交合，有利于受孕。如何预测排卵期，如何优生，都很重要。

女子七岁肾气盛，齿更发长，二七而天癸至，任脉通，太冲脉盛，月事以时下，故有子；三七肾气平均，故真牙生而长极；四七筋骨坚，发长极，身体盛壮；五七阴阳脉衰，面始焦，发始堕；六七三阳脉衰于上，面皆焦，发始白；七七任脉虚，太冲脉衰少，天癸竭，地道不通，故形坏而无子也。丈夫八岁，肾气实，发长齿更；二八，肾气盛，天癸至，精气溢泻，阴阳和，故能有子；三八，肾气平均，筋骨劲强，故真牙生而长极；四八，筋骨隆盛，肌肉满壮；五八，肾气衰，发堕齿枯；六八，阳气衰竭于上，面焦，发鬓颁白；七八，肝气衰，筋不能动；八八，天癸竭，精少，肾藏衰，形体皆极，则齿发去。肾者主水，受五脏六腑之精而藏之，故五脏盛乃能泻。今五脏皆衰，筋骨解堕，天癸尽矣，故发鬓白，身体重，步行不正，而无子耳。（《素问·上古天真论》）

原文首先记载了肾气盛，天癸至，任通冲盛，月事一时下，故有子的受孕生理。

在天为气，在地成形，形气相感而化生万物矣……太虚寥廓，肇基化元，万物资始，五运终天，布气真灵，总统坤元……生生化化，品物咸章。（《素问·天元纪大论》）阴阳和，故能有子。（《素问·上古天真论》）

文中强调“交和有时”，选择月经周期中有一天是受孕的“的候”--氤氲期，即现在所说的“排卵期”交合。这与今天指导不孕患者所选择的性交时机不谋而合。性生活不和谐影响精子与卵子的生成、结合，故不易受孕。性生活和谐有利于受孕，有利于优生，有利于夫妻健康和寿命。