四川岳池朱元璋传说搜集与考证之十：消失的柳邑城
采访：侯立新、邱秋、胡佐斌 摄影、执笔：胡佐斌
邑，在古代常被理解为“县”，如“邑令”，即县令的意思。在岳池县排楼乡境内，有一地名为柳邑城，在今天的排楼人的眼中，它仅为一座小山寨，故又称柳邑寨，该寨在清光绪版《岳池县志》中也有记载，为清代排楼人尹义若倡众捐修。但让人百思不解的是，清代时，排楼人修筑此寨，为何以“柳邑”命名呢？难道说，在排楼乡这个地盘上，历史上还曾设有一个叫“柳邑”的县城？
清光绪版《岳池县志》（译印本）关于柳邑寨的记载。
这显然不符合岳池县的真实历史！按史料记载，在今岳池大地上，曾设有三个县，按所设时间，依次为：新明县，岳池县，和溪县。其中，新明县设于唐武德二年（620），岳池县设于唐武周万岁通天二年（697），和溪县设于南宋开禧三年（1207）。元至元二十年（1283），新明、和溪二县并入岳池县。
如今村民所称的柳邑城，仅是一座面积约20亩的小山寨。
因此，柳邑之“邑”作“县”理解应该不妥。再查阅“邑”的解释可知，古代之“邑”，常指两个意思：一是指县或县城，一则指都城。若将“柳邑”理解都城，则更让人不太相信了。总之，“柳邑”一名的由来，一时则成了难解之谜。
作为一名地方历史和传说的研究者，笔者一直试图想解开这道谜。以下是笔者结合排楼的具体情况就“柳邑”一名的由来所作的分析，妥与不妥，还望广大读者朋友多多批评指正。
而今排楼人所称的柳邑城，是位于排楼乡朝阳寺村的一座面积仅20亩的山寨，它留给今天的，是寨上泥土里夹杂着的众多瓦砾和柳邑城城民英勇战斗的故事。但柳邑城城民的战斗故事有些乱，有人说是白莲教包围柳邑城，攻打三天三夜没攻下，反被城民从寨上泼下的稀饭烫得喊天叫地。也有人说柳邑城是白莲教的盘踞之地，被清朝大军10万大军层层包围，但清军久攻不下，被迫用火攻，最终将柳邑城烧毁。笔者认为，这矛盾的故事，其实反映的是柳邑城的变迁。
柳邑寨附近尹家大院地坝。
最早的柳邑城，其面积或许要比今天的柳邑寨要大几百倍。
笔者在搜集排楼洪恩寺的故事时，就曾有老人说，传说洪恩寺原是一座城，有48道山门，城区面积约4平方公里，今排楼乡岩上几乎都是。
排楼人所说的岩上，是对排楼乡这个高丘台地的俗称。排楼乡的地型十分独特，全乡13个村，除石龙河、雪山寺、白虎梁三个村外，其他10个村均在岩上这片高丘台地内。排楼乡著名的老文人尹杰介绍，在过去的冷兵器时期，人们无论从哪个方向进入这块高丘台地，都必须经过一道山门，直到现在，一些山门的名字还被人们常常挂在口中，如关口、巷子口等。
尹家大院的多边形石脚盆。
关口，今属与岳池县坪滩镇关口村。该村与排楼乡三王庙村接壤，其中的关口故迹位于高丘台地内，就在上世纪七十年代，人们还能看到关口处的拱形门。关口之“关”，自然是关隘之意，就像山海关、嘉峪关一样。然而，岳池县关口村的“关”，具体叫什么关，又是哪一历史时期的关，今人已无法知道答案。但从“关口”一名，我们明显感觉到，在这道关口之后，应该有一座城，否则，设关还有什么意义？
在冷兵器时代，像排楼这个高丘台地，也是非常适合建城的，更何况，这里除了位置高、岩上平旷宽阔这一优势外，还有其他优势，如地处古驿道上、距嘉陵江仅约3公里等。要说明的是这条穿越排楼高丘台地的古驿道，据《明代驿站考》，它为重庆北至潼川府（今绵阳三台）路。过去的冷兵器时代，在排楼乡这片高丘台地上设关建城，用来控制水陆两路，也是较为科学的。而在这高丘台地内，一些村民建房挖地基，也常挖出一些老瓦来，这似乎也在暗示，这里以前建过城。
尹家大院古井。
更为巧合的是，在这片高丘台地内，有一细长的标志性山岭，其形如一片柳叶，它处于洪恩寺遗址处，清朝时曾建山寨，名为柳山寨，该名一直流传至今。莫非，排楼这片高丘台地，便是早期的柳邑城？到后来，洪恩寺、柳邑城被清军大火烧毁，仅剩下今朝阳寺村内的那座孤耸的小山里面的建筑没毁，而被人们继续称为柳邑城呢？
排楼乡之“排楼”一名，似乎也有着柳邑城的影子。据《岳池县志》（1911-1985）记载，排楼乡，民国初年名排楼场，民国10年名排楼乡，民国29年与龙孔乡合并为龙排镇，1966年改名富强公社，1971年复名排楼公社。由此可知，排楼一名由来已久。
而在实地走访中，笔者发现，排楼一名，至少在康熙年间就有了。在柳邑寨附近，有当地尹氏族人的入川先祖尹向震墓，其墓碑尚存，上面这样记载：“父，字向震，号纯先，湖南永州零陵籍也，生于康熙元年（1662）……后牵家来川落业，地栖排楼，栉风沐雨，创业鸿基……终于雍正九年（1731）……”
按碑文所载，尹氏族人康熙年间入川来到今排楼乡时，此地便已开始叫排楼了。排楼，从字面理解，应该是一排排的楼房。也许，柳邑城并未被大火毁得一干二净，至少还能依稀看见一排排残存的楼房，以至于后来入川的先民一时不知柳邑城之名，便以排楼名之呢？至少，在古代，能看到一排排楼房，也只有在城区才能遇到吧？
尹家入川先祖尹向震墓碑。
假设排楼乡以前真有一座规模宏大的柳邑城，那么，这座城的级别应该远比一座县城的级别要高——若把柳邑城的面积视作按老百姓传说的4平方公里，就拿清朝时期的岳池县城相比，它至少是岳池县城的5倍。如此高级别的城市，即便不能与都城相比，想必也相差不了多少了吧？但若得出这样的结果来，谁又会相信呢？除非，这依旧像当地流传的那样，这座城的设立与朱元璋脱不了干系。
坦白地说，笔者是倾向于柳邑城曾为大城区的观点的。在上一期的洪恩寺中，笔者就写道，当地有老人在上世纪六七十年代看到一本《火烧洪恩寺》的古书，上面有“火烧仪僧五百”的记载——试想，一座寺庙的僧人有五百之众，若不处在大城区或大城区之郊，哪有这么多香客来烧香拜佛、养活如此之多的僧人呢？
也许有朋友要问，如果真有一座4平方公里的古城，哪怕不到1平方公里，史料也应该有记载才是，为何今人却无史料可考呢？
其实，要回答这一问题不难。因为在史学界，普遍存在这样的观点：四川无明史。特别是明朝末年，因为频繁的战乱、瘟疫，特别是张献忠对川人采取的烧光、杀光、抢光政策，导致四川土著几近杀绝，城中无人，官方和民间的文献或被烧毁，或被风雨长年浸蚀而化。以岳池县为例，清乾隆二十一年岳池县令黄克显完成首本《岳池县志》，其向分巡川北兵备道道台刘益求序，刘在序言中如此写道：
迨至岳池，邑令黄克显手执一册谒余曰：“此某所新修县志也，县为前代甲邑，缘前明兵燹后，县志无所考。某留心采访，见邑中残碑断碣，即披榛莽，躬阅手抄，不惮辛劳，自宋迄明，得名宦、仕进科甲若干人，文艺若干首，皆省志、郡志所未载。某分别类次，校阅纂修，四历寒暑而始成。”
乾隆二十一年，分巡川北兵备道道台刘益为《岳池县志》作序。
又，时知顺庆府（今南充）府事白山雯基学征甫为黄克显所修县志作序时也写道：
夫岳池胜国以前，省入广安州，丁明季运，寇贼抢攘，兵燹仍岁，完屋居民仅一十二户……岳邑前无旧志，典籍鲜故府之藏，山泽乏播遗之老……
乾隆二十一年，知顺庆府（今南充）府事白山雯基学征甫为《岳池县志》作序。
若读者朋友想详知明朝末年四川的大灾难，不妨读读《蜀警录》一书，这是明朝末年广安人欧阳直在经历九死一生后写成的回忆录，也是国内罕见的反映明末蜀乱的读本，当你读完该书之后，想必就会明白，为什么明朝发生在四川境内的一些官方大事，绝大多数就没有流传下来。
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