戶撒刀
也叫阿昌刀，它是因產於阿昌族聚居的隴川縣戶撒鄉而得名。戶撒刀歷史悠久，早在明清時期就享有一定盛名，至今已有600多年曆史。戶撒刀品種繁多而且極富民族特色，有景頗族、傈粟族喜愛的背刀，有傣族、阿昌族喜愛的尖刀和砍刀，還有專為藏族打製的腰刀和長刀，以及其他民族用的菜刀和鐮刀等。阿昌族戶撒刀鍛制技藝流傳於雲南省德宏傣族景頗族自治州隴川縣西北部的戶撒鄉，主要集中在潘樂、戶早、隆光、相姐、明社、曼炳6個村。戶撒刀也叫阿昌刀，因隴川縣戶撒鄉主要是阿昌族聚居區而得名。戶撒盛產刀具，而且極富民族特色，遠銷緬甸及境內怒江以西地區，為各民族所喜愛，有景頗族、僳僳族最喜愛的背刀，有傣族、阿昌族喜愛的尖刀和砍刀，還有專為藏族打的腰刀和長刀，以及其他民族用的菜刀、鐮刀……戶撒刀工藝獨特，質地精良，鋒利耐用，有"柔可繞指，削鐵如泥"之譽，在省內外久享盛名。
戶撒刀種類繁多，工藝特別，有背刀(長刀)、砍刀、腰刀、藏刀、匕首、寶劍等近百種花色品種，工藝方面以背刀(長刀)和藏刀最為精巧和典型。而其中又以戶撒背刀(長刀)優美古典外形和內在品質深受國內外手工工藝品收藏者的青睞和讚賞。
裝甲鋼手工鍛造的戶撒餐刀【菜刀】
這些手工刀具刀裝部分採用雲南和緬甸本地的名貴木材楠木、紅木、大葉紫檀、雞翅木、烏木等純手工雕刻而成，因而極具收藏價值，戶撒背刀(長刀)總體又分為戶撒平頭刀、戶撒苗刀、戶撒鎮宅刀、戶撒馬刀。
戶撒阿昌族打製刀具是民族分工的一種表現。公元14-15世紀，漢民族攜帶各種生產技藝進如德宏地區並定居繁衍生息時，各民族的經濟社會發展程度大不一致。
阿昌族在特定的歷史和環境條件下，主動學習了打鐵技術，並承擔了當時社會的這一分工，自然，周邊的其他兄弟民族也就沒有必要再去學習打鐵這項技術了。通過代代相傳。不斷推出新的技術，最終形成了阿昌族的這一璀璨的傳統制作技術。
相傳明代屯駐戶臘撒的軍隊中，有一部分是專門製作兵器的，他們具有較高的鍛造技術。後來，這些匠人與當 地人通婚，逐漸融合於阿昌族中。阿昌人繼承和發展了明軍的冶煉和鍛造技術，生產出了具有民族特色的各種刀具，而且工藝越來越精湛。
村寨之間分工較細，各寨有自己的名牌產品。整個戶撒地區好比一座手工業加工廠，各寨就是它的車間，各以一種產品聞名。如來福寨的黑長刀、花鋼刀，芒東寨的腰刀、小尖刀，臘姐寨的鋸齒鐮刀，新寨的背刀，芒所寨的刀鞘等。戶撒刀之所以經久耐用，一是選料講究，二是淬火技術掌握的好，加之刮磨的漂亮美觀，所以他們打的刀拿來隨便磨一下即鋒利無比。
一些老藝人能夠把刀打製得剛柔兼備，乃至可以任意彎曲。比如一把長刀，不使用時，可像腰帶一樣圍系在腰間，需要時解下，立即自然伸直，其技藝堪稱一絕。
戶撒刀確實名不虛傳，質地可靠，阿昌人選女婿，也要看你會不會打刀。
在所有刀具家族中，戶撒刀以其精湛的工藝著稱。戶撒刀已發展出生產工具、生活用具及裝飾性工藝品等三大類120多個品種。由於工藝精湛，戶撒刀不僅本民族視若珍寶，而且深受附近漢、傣、景頗、僳僳、藏、白等民族的喜愛。如今，阿昌刀已走出了雲南，不僅銷往北京、西藏、青海、新疆、甘肅、內蒙古等地，甚至還遠銷緬甸、泰國、印度等國。但是，在外來文化和社會經濟轉型的壓力下，戶撒刀製作的傳統技藝和設備有被現代機械及原材料替代之勢，加上老藝人年事已長，後繼乏人，阿昌族戶撒刀技藝面臨失傳的危險，急需搶救和保護。
關於戶撒刀愛好的人很多，購買的人很多，描述的人很多，讚譽的人也不少，現錄一首讚美阿昌刀的詩以饗讀者，詩文這樣寫道:
雪亮的阿昌刀上，刻著月亮--天空的精靈;刻著星星--黑夜的眼睛。你捧給我，一腔火樣的兄弟情;我摩抄著，凝聚在刀鋒的愛與恨。阿昌人說:祖傳是明代的工藝，遠銷青藏、美洲和日本。我要說呵:這是一雙勤勞的巧手鍛成，是世界在向一個民族致敬。我雙手接刀，撫摸又親吻--" 阿昌人，會打刀，銀光閃閃心血造......"一支激越的歌，伴著我堅實的足跡前進。雪亮的阿昌刀上，耀著月亮，閃著星星，悶遠燃燒著我的思念呵，日魂月魄孕育的精靈!
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