7月9日，山西省呂梁市中陽縣暖泉鎮橋上村一農家娶親。農戶高海貴的11位閨女，湊了32萬元為家裡唯一的、年齡最小的弟弟高浩珍辦婚禮。
高浩珍的十姐高玉(化名)澎湃新聞介紹，父親高海貴今年已經72歲，母親蘇某68歲，大姐49歲，弟弟高浩珍今年才22歲，在九姐的理髮店工作，弟媳則是他的初中同學。
今年是2018年，從年齡來推算，弟弟當出生於1996年，大姐則出生於1969年。
而我們知道，早在上個世紀的1982年，我國就已經正式實行計劃生育，一對夫妻只能生育一個孩子。當然了，法不溯及既往，在此之前，老百姓愛生多少就生多少。
高玉的父母，在27年間生下12個孩子，平均下來，大約兩年生一個孩子。那麼，從1969年到1982年，高家大約生出了6個孩子。
按照計劃生育，從1982年後，高家不該再有新的孩子出生。但現實卻是，從實行計劃生育的1982年起，高家照樣有孩子不斷出世，直到1996年兒子出生為止。從高家的生育趨勢來看，96年出生的孩子若不是男孩，高家的生育勢頭恐怕還會繼續下去。
據我所知，在1982年正式實話計劃生育後，城市不必說了，農村也抓得很緊；超生夫妻不只要受到嚴厲處罰，還會被強制採取避孕措施。
如此，問題就來了，為什麼在嚴格實行計劃生育的年代，高家卻可以超生一大堆的孩子？難道計劃生育在當地，只是一個擺設？
儘管高玉一再表示，自己的父母毫不重男輕女，他們對子女都是一樣的，特別公平；但這種說法用來只能用來安慰她們自己，絲毫騙不了別人。
——既然對兒女都一樣，那為何在兒子出生之後就不再生育了？應當接著生下去啊，直接徹底喪失生育能力為止啊。
所謂的公平就是——為了生孩子，讓女兒有了來到世界的機會。
換言之，女兒就是為了兒子而生下來的。
這種家庭，意味著女兒就是兒子的犧牲品；而在這種家庭中長大的女兒，早已把犧牲視著天經地義。
這不，高玉自己也都說了，家裡大部分孩子文化程度都不高，只有兩個姐姐念過初中。家裡的五姐、三姐和大姐連學校都沒進過，輟學之後大家都回家務農。
對此，高玉的解釋是“窮”。
好吧，就算這個解釋是正確的。
窮，是因為孩子多；但當大姐到了學齡的時候，家裡孩子並不多啊，家裡也不該窮啊，為什麼大姐連一天的書都沒讀過呢？比“窮”更能解釋得通的，大概就是父母壓根就是讓大姐讀書的念頭。
——你個丫頭讀什麼書，好好在家幹活，以後弟弟出生了，就照顧弟弟。
而後來的弟弟，一直讀到高中畢業。
大概弟弟沒考上大學吧，不然的話，還會讀下去的。
——而這，就是女兒口中的“公正”。
從心理學上來說，高玉的言論完全可以理解——一個人被虐待久了，就會將虐待視著正常。長年生活在重男輕女的家庭裡，姐姐就會本能地認為，為弟弟做什麼都是應當的。
所以，高玉說了，“湊錢給弟弟辦婚禮完全是我們自願的”。這話，我相信她是發自肺腑的，不只她，其他的姐妹也是如此。
而這，恰恰證明，弟弟在姐姐的心中有著非凡的地位。
反過來說，若是家裡的其他姐妹遭遇災難，需要大筆的資金援助，她們還會如此盡力而為嗎？
不會的。
據說，高家最小的一個女兒尚未結婚，為公平起見，到她結婚時，其他的姐姐及已婚的弟弟，也應當一起掏出32萬來，讓她風風光光地開始新的生活。
但他們會嗎？
當然不！
必須承認，環境對人的影響是強大的，甚至是決定性的。
在農村一些地區，逢年過節家裡來客人時，女人是不能正式上桌吃飯的。
這本是對女性的嚴重歧視，但生活在當地的女性卻視著理所當然。若有外人對此表示憤慨，當地的女性反而會群起而攻之，認為人家壞了她們的規矩。
事實上，外人是為她們爭權益，可惜她們體會不到。
高玉何嘗不是如此呢？長期生活在重男輕女的家庭裡，她已經不知道什麼叫“重男輕女”了。做弟弟的犧牲品，她心甘情願，至於其他的姐妹，同樣如此。
一百年前的1918年，魯迅先生寫出了震驚世人的《狂人日記》。
《日記》裡如此寫道：古來時常吃人，我也還記得，可是不甚清楚。我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每頁上都寫著“仁義道德”幾個字。我橫豎睡不著，仔細看了半夜，才從字縫裡看出字來，滿本都寫著兩個字是“吃人”！
最可怕的，不是吃人者的天經地義，而是被吃者的心甘情願。
一百年過去了，這人肉的宴席還在繼續，並且看不到徹底結束的那一天……
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