★ 有一種討論，就是愛情是天長地久更偉大呢，還是曾經擁有更偉大呢？
其實天長地久和曾經擁有，僅僅是個時間的差別，從本質而言，二者都是建立在佔有的前提下，是慾望的滿足為前提，那麼偉大就無從談起。
愛一個人，就要給對方最究竟的智慧和自由，這才是最終極的愛。這個愛，與欲無關，也非男女投緣為前提，它已不能算是愛情了。愛情既然是互相佔有，自然也會彼此依賴。依賴心越強，苦就會越多。因為世事無常，情感無常，身命無常，靠山山會倒，靠水水會幹，依賴是痛苦的根源，也是也是愛情並不偉大的根本所在。
其實我們所說的絕大多數的愛，只是“賴”而已。真愛無求，不講前提，不求回報，愛本身就是“因”。而賴呢？執著於“果”上，是講前提有要求的，這一來可就非常要命了。因為以“賴”的心驅使下的愛情，無異於把自己的氧氣管插到了愛人的氧氣瓶上，自己的造氧功能退化了不說，愛人一旦缺氧或供應的氧氣質量下降了，兩人就會同時呼吸困難，愛情的紅燈自然就會亮起。
這就是世上大多數愛情的真實寫照，有趣的是，越是把賴當成愛的人，越喜歡說講什麼平等，他們一生都在要求公平、要求平等，所以他們的內心永遠不平，永遠覺得自己虧了，永遠懷有怨氣，因此他們也永遠不懂得愛。
.★ 侷限性是愛情的致命傷。突破了局限性，愛情就成了慈悲，就成了真愛。真愛是無求的，真正愛的享受，與愛人在與不在並無關係，即便愛人已離去，愛依然可以延續，且圓滿。愛不是兩個人的事，它其實是一個人的事。在愛的過程中，如果你的愛是真愛，是真愛即無求，當下即得圓滿，是並不需要一個被愛者來時刻出現你面前，時刻回報，來印證這愛的質感的。
周圍的天地山水、花草樹木、書籍、房子、桌椅、電腦，無一不是愛人的變現和延伸，無一不因你的愛而愈顯靈動生機，愛因此無死，亦無衰。只要愛真發自於心，而非貪慾，你的愛就隨時可達圓滿幸福。
如果你的愛的長久與冷熱，取決於被愛者的態度，那麼這愛屬於等價交換或見風使舵了， 此乃有求之愛，有相之愛，心外之愛。無疑，這個愛是假的。
如果愛情真的偉大或者崇高，那麼只有一個可能：愛對方的同時也愛對方周圍的一切，且不執著於被愛。
★ 愛情由貪慾、愛渴成就，乃人之常情，沒有什麼對錯。七情六慾既是我們修行的障礙，也是我們修行的養料，關鍵看我們能否破執著，能否打開其侷限性。愛情起於荷爾蒙，再美好的愛情，哪怕是柏拉圖式的純愛，若沒有荷爾蒙或多巴胺的催發，也不可能達成異性相吸，彼此渴慕。
愛情的本質是佔有。縱是最浪漫的愛情，也是彼此擁有作為前提的，也是講條件的。就算你為了愛人可犧牲生命，你也不情願給她去愛其他男人的自由。就算你為了讓她開心，眾叛親離拋家舍業，那也依舊執著於這一切要以“你的愛的方式”為前提的，所以還是難免有苦。
愛情其實是價值觀的產物，在愛情上，除了最初的一見鍾情的那一瞬是相對純淨的，其餘都是價值觀在引領心相續。在所謂浪漫的背後，若有一個念頭思想的文字記錄儀，我們就會發現我們內心裡分分秒秒都在打算盤，我們的思維都是講不盡的條件，都是勢利的自他換算，天底下的情人全是一群勢利眼，時刻在誠惶誠恐地算著噁心到家的一堆爛帳。孔子曰：君子喻於義，小人喻於利。如果愛情變成了商品來進行買賣的話，那麼每個人都會變成“奸商”，自古是“無商不奸”，商人即“傷人”，傷人必反傷己。
.★ 愛需不需要平等？不需要。強調所謂的公平和平等，就已不再是愛了，成了一種契約關係、存取關係、利益關係。真愛無求，愛只是因，不在意果。愛只是個動詞，愛最美好的享受就是愛本身，而不是愛過了一陣子之後，就眼巴巴地坐等著被愛。這樣的愛不純真、不美好，也不會等來真愛，能等來的，只是自己的賴和另外一個人的賴而已。
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