不管是認知療法森田療法正念療法或者意識療法其療愈的對象是痛苦，痛苦在不同的心境障礙中的體現各有不同，我們常說時間會沖淡一切，隨著時間的推移可能會忘記某個人某些事，但諷刺的是這不包括痛苦！
人在遭受痛苦的時候並不痛苦，你可以回想一下當你遭受痛苦的那剎那，會下意識的將這種痛苦壓制下來，壓制進入你的潛意識，這讓你誤以為自己很堅強，時光荏苒，隨著思維參與進來，頭腦開始編織故事，沮喪內疚後悔懊惱自責憎惡緊張恐懼焦慮諸多負向情緒由思維創造出來，輪番折磨著你，綿綿無期的痛苦像是鈍刀子割肉，於是你開始抑鬱了焦慮了強迫了。
時間並不能治癒痛苦，就算從痛苦中掙扎出來，忘記一切，得到的也只是停滯，無法前進，可人怎麼能忘得掉一切呢？除非像魚那樣，只有七秒鐘的記憶，時間不會治癒痛苦，時間只會讓人習慣痛苦，當你習慣於痛苦，你會變得更痛苦，痛苦會創造地獄！
人生每個階段都有痛苦相伴，你以為你的人生很痛苦了，其實今後會有更多痛苦等著你，嬰兒出生的啼哭預示著有著一輩子的痛苦等著他，這個世界本就是充斥痛苦的娑婆世界。
所以不要說什麼治癒痛苦，沒有人能夠治癒痛苦，除非他沒有思維也沒有記憶，人生來就是痛苦的，這一過程也是痛苦的，目的也是痛苦的。為了擺脫痛苦，多數人會為自己構建一個幸福的目標。如果你有幸達到了，你會得到快樂。不過這快樂必然是短暫的，因為它不過是一種情緒，快樂過後你有開始陷入另外一種痛苦，由思維派生出來的情緒來回交織糾纏於你的整個人生，如此反覆，直至盡頭。
心理療愈的目的不是擺脫痛苦，而是如何面對你的痛苦，如何跟你的痛苦相處，如何超越你的痛苦，亦是跟這個娑婆世界相處的方式！
多數時候我們不知道為什麼痛苦！但就是痛苦，因為我們甚至不知道造成痛苦的傷口在哪裡？弗洛伊德說，即使是內容痛苦的夢，肯定會牽扯到很多我們不願意面對的事情。每個人都有一些隱私，不願意告訴別人，甚至自己都不願意承認。夢是潛意識中慾望的表達，夢中喚起的痛苦感情，正是為了阻止我們提及或者討論那些痛苦的事情，亦是未曾滿足的慾望。
如果頭腦運作的很好，將你的痛苦壓抑的很好，掩飾得很好，你連需要療愈的傷口在哪裡都找不到，《了凡心療愈》意識療法要求你必須變得覺知，覺知所有痛苦都源自於你未曾滿足過的慾望，那就是一切痛苦生髮的地方，完全警覺地跟著那些慾望走，跟著你的情緒走，情緒為你深入潛意識留下了一道門縫，你會達到地獄，到達潛意識中痛苦生髮的地方，那也將是你需要被療愈傷口所在的地方。
然後將你的痛苦從潛意識層面拉出來，將他們帶進你的意識當中來，這時候你的痛苦也會達到巔峰，你會更加痛苦，隨後痛苦才能慢慢地減輕，任何東西達到高峰之後自然會走下坡路。這個過程就是《了凡心療愈》的觀照，如果你能觀照你的痛苦，那麼你就會自痛苦中解脫，觀照就是帶有意識的來和看，像鏡子一樣反射你的痛苦，一個人面對外面的世界，需要的是窗子；一個人面對自我時，需要的是鏡子；你的心如窗，就看見了世界；你的心如鏡，就觀照了自我。
在這個世上，我們既是參與者又是觀照者。參與的程度越深，觀照的程度越淺，一個人就會越焦慮和痛苦，反之，如果一個人參與的比較少，而觀照的比較多，那麼他就會越輕鬆和喜樂。療愈不能流於形式，把這種觀照化成一種實際的生活，你是誰，你在做什麼，你知道自己在做什麼。處在觀照中，思維停止了聒噪，你會意識到除了肉體的痛苦，所有所謂的痛苦都只是你想出來的，佛陀在菩提樹下看穿了那個幻象。
意識療法的過程就是持續意識的提升讓你變得覺知，覺知將會幫助你變成一個觀照，它將會減少你的快樂，它也將會減少你的痛苦。當有一個片刻會來臨，快樂和痛苦會變成一樣，你就超越了情緒的二元對立標準，你將變得自由，你將變得喜樂，那不是情緒，那是一種恆久的心境，像是海洋一般瀰漫開來。
那怕沉浸在痛苦和憂傷中加以觀照，那麼痛苦和憂傷也是自由的，這自由給你帶來喜樂與安詳。即使你的身心遭受痛苦，恐懼，或屈辱，只要你能保持觀者的心境，它們便侵犯不了你。你不必與它們纏鬥，就能超越它們。換句話說，當你能夠觀照自己的苦難，你便已擺脫了苦難。沒有了苦難。但凡能觀照痛苦者，本身即無痛苦；但凡觀照恐懼者，本身即無恐懼；但凡能觀照你的焦慮，本身即無焦慮。正視這些處境，便已超越了這些處境，不受它們暗中襲擾。
意識療法就是從提升意識到覺知再到觀照的過程，這不是一蹴而就的事，是很艱難的事，是需要知行合一的事，但也唯有這樣你才能從痛苦中解脫出來，否則你將再次陷入頭腦思維，那不是療愈，那是雞湯！
療愈之後你將獲得身心極大自由，痛苦還在，抑鬱還在，焦慮還在，但是它已經不再是你主要關注的問題了，你會調動極大的意識活在當下，感受當下無限的美好，光著腳與地表接觸，迎面感受烈烈的季候風，猶如重生般呼吸著空氣，你將如夏花般綻放於當下！
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