提起和尚，浮现在我们脑海中的都是救世济民、普度众生的形象，然而，善恶从来不以面相或职业身份来区分，自古以来道貌岸然的伪君子层出不穷，和尚也不例外，奸僧大有人在。
在中国近代，抗日战争时期，就出现过一些汉奸和尚，他们通敌卖国，掳走大量佛家珍宝献给日寇，还大肆宣扬日伪思想进行文化荼毒，带领日军残害中国百姓。汉奸和尚遍布全国，广州番禺的铁禅和尚、山东沂水之界的僧人法云，都曾做过汉奸的勾当，最后得到了应有的惩罚。
除了以上个例之外，竟然还出现过一起大的汉奸和尚集团案，一千年古寺里的和尚集体沦为汉奸，古寺俨然成为汉奸的基地，千年古寺的清誉毁于一旦。
抗日战争结束后，全国掀起了一场检举、审判汉奸的运动。在这种风潮下，静安寺出现了僧人们的内部检举。1946年，已经还俗的静安寺前住持志法发表了一篇检举信，控诉静安寺的监院密迦勾结日寇，与日伪联合势力盘踞静安寺，设立日语学校，还胁迫年幼的住持德悟担任伪大东亚佛教会常务理事。
志法之后，已退居的住持六根也站出来检举密迦、德悟两人，声称他们为讨好日寇，竟将寺中的大量佛宝佛像赠送给日本人，还破戒以酒色款待日军。六根因此被密迦、德悟赶出静安寺，志法又带着众人大闹起来，拥护六根回寺，引起了不小的轰动。
之后，静安寺周边的百货公司、书店老板也联合检举密迦与德悟欺压商民，推行奴化教育，大肆打击抗日份子。另外，在密迦与德悟的控制下，寺内的大部分僧人都不得不至此，密迦与德悟可谓是众矢之的了。
但密迦与德悟并不承认自己的罪行，声称是被日本人逼迫的。另外，他们还表明六根之前就因贪图寺内财产被撤销职务，德悟可怜他才让他继续居住在寺内，而志法与六根曾非法出租静安寺的地产，还倒卖佛像与地皮，他们的检举完全是倒打一耙。
这场闹剧最后以密迦、德悟两人具有汉奸罪行，被判处两年半的有期徒刑而告终，而志法与六根的罪行是否成立，是大力凛然还是倒打一耙，上海市政府无法查证，只好任由他们去了。
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